从“以资闲谈”看《六一诗话》的成因＊

宫臻祥

(陕西理工学院文学院，陕西汉中723001)

从“以资闲谈”看《六一诗话》的成因＊

宫臻祥

(陕西理工学院文学院，陕西汉中723001)

《六一诗话》成因比较复杂，从《六一诗话》之小序“以资闲谈”作为契入点进行研究，可以得出一个结论，即《六一诗话》的成因与欧阳修致仕后充裕的经济条件、颍州的地理及人文环境息息相关，同时又与当时社会需求相关。

以资闲谈;致仕;颍州;话本

欧阳修(1007－1072)，宋代文坛巨擘，诗、文、词无不擅长，他对中国古代文学批评最重要的贡献在于他于宋神宗熙宁四年(公元1071年)创作了一种独特的文学批评形式——《诗话》，开中国诗话学之先河。

欧阳修于宋神宗熙宁四年六月致仕，致仕后定居颍州，后来把自己在颍州“以资闲谈”［1］的论诗片段集结起来冠名为“诗话”，这是欧阳修“晚年最后之笔”。后世学者为了不至于和其他作家的诗话混淆，故将其在颍州时的号“六一居士”冠之于前，即为今天我们所见到的《六一诗话》。

关于《六一诗话》的产生原因，欧阳修在《六一诗话》前面有一个简短的小序:“居士退居汝阴而集，以资闲谈也”［1］。现代学者在论及《六一诗话》的成因时，往往忽略了“以资闲谈”这一重要的信息，或认为是谦辞或认为这仅是欧公的障眼法而已［2］，而笔者以为，欧公的这一小序绝不是谦辞那么简单，而是欧公对创作《六一诗话》原因的一个言简意赅的说明，一语道破《六一诗话》创作成因的“玄机”。

一 致仕后富足的经济条件提供了“以资闲谈”的经济基础

书生在宋代是时代的幸运儿，其政治地位得到极大提高。宋真宗赵恒《劝学文》篇中直接激励书生:“富贵不用买良田，书中自有千钟粟;安居不用架高堂，书中自有黄金屋;出门莫恨无人随，书中自有车马多如族;要妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向富前读”，天子金口玉言，直言不讳地给士子指引迷津——只要读书做官，就会有享不尽的荣华富贵，这对读书人实在是一种极大的诱惑，比任何金科玉律都要管用得多。在这种鼓励机制下，宋代文人登第蔚然成风，只要稍有文名即可登上仕途，“朝为田舍郎，暮登天子堂”在宋代成为现实。

宋代优礼士大夫还表现为文人经济地位的提高。“国朝待遇士大夫甚厚，皆前代所无”(《燕翼诒谋录》)。据《宋史·职官》记载，宋代官吏俸禄名目繁多，正是“恩逮于百官者唯恐其不足，财取于万民者不留其有余。”(见赵翼《二十二史札记》卷二五《宋制禄之厚》)宋代官吏俸禄包括匹帛、职钱、禄粟、傔人(仆役)衣粮、厨粮、薪炭诸物、增给、公用钱、给卷(差旅费)、职田等，名目之多令人眼花缭乱，“俸禄自宰臣而下至岳渎庙令，凡四十一等”(《宋史·职官》)。欧公一生历任各种官职，计算其俸禄比较复杂，现以其任职参知政事为例参照《宋史·职官》看看欧公的俸禄状况。

参知政事，枢密副使，知枢密院事，同知枢密院事，及宣微使不带节度使，或检校太保签书枢密院事，三司使，二百千。春、冬各绫十匹，春绢十匹，冬二十匹，绵五十两。自宰相而下，春各加罗一匹。检校太保签书者，春、冬绢二十匹，绵五十两。节度观察留后知枢密院事及充枢密副使、同知枢密院事，并带宣徽使签书枢密院事，三百千，绫、绢、罗、绵同参知政事［3］。

欧公的收入状况不言而喻。不仅如此，宋代官员“致仕”后待遇仍很高。何谓致仕?古代史书中把官员退休称“致仕”，《公羊传》宣公元年条说:“退而致仕”，何休注云:“致仕，还禄位于君”。宋代对官员的致仕年龄及致仕后待遇均有明确法令规定，使官员致仕以后经济生活没有后顾之忧。《宋史·职官》云:凡文武朝官、内职引年辞疫者，多增秩从其请，或加恩其子孙［3］。

欧阳修少年家贫，父亲早逝，与母亲过着寄人篱下的生活，芦荻教子就是欧阳修少年艰苦生活的真实写照。欧阳修从24岁开始为官，经济状况发生了根本的改变，尽管宦海浮沉，但一直有较优厚的俸禄作为生活保证，致仕后“人君遇之如在位时”，过着诗酒逍遥的生活，与文人可以游宴聚会，或互相唱和，或评诗论文，致仕后富足的经济条件提供了“以资闲谈”的经济基础。

二 悠闲的颍州生活提供了“以资闲谈”的精神家园

欧阳修先于1049年2月移知颖州，后又定居颍州，但颍州既非其出生地(生于绵州)也非其成长地(成长与随州)，欧阳修为何对颍州情有独钟?这与其仕宦生活人生遭际关系密切相关。

欧阳修步入仕途时恰逢北宋中叶范仲淹主持改革的庆历新政。1036年，由于范仲淹得罪了守旧派权相吕夷简而遭贬，作为司谏的官员高若讷，不但不替范仲淹辩白，反而落井下石，欧阳修秉性刚直，不满高若讷的做法，写下了著名的《与高司谏书》，在书信中痛斥责高若讷“不复知人间有羞耻事”。高若讷挟私报复将信件交与仁宗并进行诽谤，仁宗听信谗言，1036年欧阳修被贬为峡州夷陵县令。

第二次被贬逐是在庆历新政期间所谓的“甥舅案”。庆历五年(1045)上半年，守旧派为了打击欧阳修，罗织所谓的“甥舅案”，诽谤欧阳修和其外甥女关系暧昧，结果欧阳修被贬知滁州。其实这是一次最无耻的人身攻击。

再次，房地产开发企业需承担较高的资产负债，面临更大的经营风险。由于房地产开发项目的周期时间较长，因此需要有大量资金作为支持，大多购房者所采用分期付款的支付方式，今年以来，各大银行受到信贷政策的影响，贷款规模紧缩，进一步延长了房地产开发企业的资金回收周期，导致资金成本增加。

如果仅有这样的政治失意倒还罢了，但是接二连三的亲人亡故是欧公所不堪的。天圣九年(1034年)欧28岁时迎娶恩师胥偃的女儿为妻。婚后，夫妇恩爱，伉俪相得。不幸的是，两年后胥氏生子未逾月便因病去世，年方十七。五年后胥氏遗子也染病早夭。景祐元年(1034)，欧阳修再娶右谏议大夫杨大雅之女为妻，不幸的是仅过了一年，1035年九月杨氏病亡，年方十八，也就在杨氏病亡的前两个月，即1035年七月，欧公胞妹夫张龟正也病卒。

坎坷的仕途，多舛的运命，这是常人所难经受的，所以当1048年2月欧阳修移镇扬州时，他已鬓须皆白，两眼昏花，其实当时他仅43岁，正值壮年，然而却显老态。在扬州，他眼病发作，疼痛难忍，苦不堪言，当时又政务繁忙，因为扬州是一个要藩和一个大郡，加之又担心守旧派及宵小的攻击，于是便以眼病为由，向朝廷请求移知小郡颖州。

皇祐元年(1049)二月欧公来到颖州，从此与颖州结下不解之缘。颖州位于颖水和淮河之间，城西也有个西湖，这个西湖虽不及杭州西湖那么有名，但也是风景名胜，这里风光旖旎，民风淳朴。欧公上任不久，就在湖上种植瑞莲，湖畔栽以黄杨，为西湖平添秀色。第二年，欧就在颖州西湖买田造屋，打算卜居颖州。他在《思颖诗后序》中云:皇佑元年春，予自广陵得请来颖。爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和，于时慨然己有终焉之意也［4］。

不仅如此欧阳修还和梅圣俞相约买地于颖上，其《续思颖诗序》又云:皇佑二年，余方留守南都，己约梅圣俞买川于颖上［4］。欧阳修对颍州的喜爱由此可见。诗人在《采桑子》十首词作中难掩其对颍州的热爱之情，在每首词作的第一句必定以“西湖好”出之，并且不断地变换审美的角度，现将前四首的上片抄录于此。

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。(其一)

春深雨过西湖好，百卉争妍，蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。(其二)

画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。(其三)

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。(其四)［4］

1070年九月，欧阳修改知蔡州。他在赴蔡途中，逗留颖州一月有余，期间作《六一居士传》。

客有问曰:“六一何谓也?”

居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。

客曰:“是为五一尔，奈何?”

居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，岂不不为六一乎?”［5］

这则小传诙谐幽默妙趣横生，既是他退居颖州闲适生活的写照，也是他晚年的精神寄托，读书、集录、抚琴、弈棋、饮酒聊以消遣度日。

三 时代风气是“以资闲谈”的温床

宋代是中国封建社会一个畸形发展的朝代，国事虽孱弱而城市商品经济却高度发展，张择端的《清明上河图》就很好地展示了当时北宋汴河沿岸风光和繁华的景象。随着城市商品经济的发展，城市市民阶层的不断壮大，市民阶层对娱乐的需求不断扩大，为适应这种需求，一些体现市民审美文化形态的俗文学应运而生，话本小说、戏曲、诸宫调等俗文学在城市逐渐勃兴，据宋人笔记记载，在以北宋都城汴京和南宋都城临安为中心的城市中，普遍建有勾栏瓦舍这样的娱乐场所，演出各种各样的技艺，其中最流行的是“说话”。这里的“话”是故事的意思，“说话”即就是讲个故事，说话艺人的底本就叫话本。

俗文学的勃兴对作家的写作取向也产生一定的影响，作家开始有意识创作雅俗共赏的文字，《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《快嘴李翠莲》、《三国志平话》等都是宋代话本的杰出代表。北宋早期出现的“诗话”也是话本的一种类别，今传世有《大唐三藏取经诗话》三卷，但这个诗话不同于后来欧阳修的《诗话》，王国维《宋椠〈大唐三藏取经诗话〉跋》说:“其称诗话，非唐、宋士大夫所谓诗话，以其中有诗有话故得其名。”［6］鲁迅先生指出像《青琐高议》及《青琐摭遗》均是受到话本等影响。其实影响远不止于此，欧阳修当时给自己的作品也冠之以“诗话”，尽管此“诗话”不是彼“诗话”，但也说明了话本对欧阳修创作诗话的影响，因此，欧公的“以资闲谈”也就很好理解，即欧公认为自己的作品不是严肃的题材而是一种通俗的读物。正是在这一创作主旨的指导下，《六一诗话》既不像刘勰《文心雕龙》那样“体大虑周”，也不像钟嵘《诗品》那样逻辑严密，具有较强的理论思辨。《六一诗话》全书共计29则条目(1962年人民文学出版社郑文校点本《六一诗话》为28则，而《百川学海》等诸馆藏善本，为29则。两版本不同的原因，盖郑文校点本将其中第17则“《李白戏杜甫》篇”与第18则“《陶尚书谷尝》篇”合二为一之故)，全书分则记事，连缀成篇，采用漫谈随笔形式，缺乏系统的理论体系，具有一定的主观随意性。这种主观随意性决定了《六一诗话》存在一些不可避免的错误，如第18则指责唐代诗人张继的《枫桥夜泊》云:“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也。如……唐人有云‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时。”［7］其实有不少人据文献和经历认为唐代，尤其在吴中地区，确有半夜打钟的情况。唐人诗中咏及此事的甚多，如白居易“半夜钟声后”、许浑“月照千山半夜钟”，南宋文人叶梦得在《石林诗话》中说:“盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟。故而欧阳修“不考”、“失察”正是“以资闲谈”的随意性决定的，因为是“闲谈”就没有必要那么认真了。

综上所述，笔者以为，诗人“以资闲谈”的创作目的是与他致仕后充裕的经济条件、颍州的地理及人文环境息息相关，同时又与当时社会需求相适应，“以资闲谈”揭示了《六一诗话》的创作缘由。

［1］郭绍虞.宋诗话考［M］.北京:中华书局，1979.

［2］张文利.论《六一诗话》［J］.西北大学学报，2003，(3).

［3］［元］脱脱.宋史［M］.北京:中华书局，1985.

［4］程郁缀.唐诗宋词［M］.北京:北京大学出版社，2002.

［5］欧阳修.欧阳修全集［M］.北京:中华书局，1979.

［6］王国维.王国维文集(第一卷)［M］.北京:中国文史出版社，1997.

［7］何文焕，丁福保.历代诗话统编［M］.北京:北京图书馆出版社，2003.

(责任编校:简子)

I206.09

A

1008－4681(2011)01－0088－02

2010－10－13

陕西理工学院校内科研项目，编号:SLG0711。

宫臻祥(1975－)，男，陕西户县人，陕西理工学院文学院讲师，硕士。研究方向:中国古代文学。