意美·音美·形美——林语堂译《浮生六记》诗词楹联赏析

陈慧敏

(福建师范大学福清分校 外语系，福建 福清 350300)

一、引言

古诗词楹联是中国文化的瑰宝，是久经岁月沉淀的思想精华，其特点是形式简洁、平仄讲究、音韵和谐、对仗工整、语言优美、想象丰富、意境深远，融意美、音美和形美于一体。然而由于中西语言和文化的差异，要将其翻译成英文，并唤起英语读者和我们一样的审美体验，谈何容易!许钧对此有这样生动且恰如其分的评论:“古诗词曲翻译之难，恐怕不亚于李白在古时所感叹蜀道之难。”［1］(P2)

古诗词楹联翻译是艺术，是再创作，这已经成为诗歌翻译界的共识。［1］(P1)许渊冲提出了诗歌翻译的最高境界和标准——“三美论”，要求“译诗要在不失真的条件下，尽可能传达原文的意美、音美、形美。”［2］(P3)在诗词楹联英译中，“‘三美’各自发挥不同的作用且缺一不可;其中，‘意美’最为重要，它是诗歌翻译的灵魂和精髓，包含了原诗的内容和风格，展现了原诗的意境;‘音美’和‘形美’次之，体现了诗歌作为一种特殊的文学体裁所拥有的特点和特色，保留诗歌特有的韵律、节奏和形式”。［3］(P38)但如果三者不可兼得，则“最重意美，音美次之，最后是形美”。［4］笔者将试图根据“三美论”，摘取林语堂《浮生六记》译本中的诗词楹联，与布莱克(Shirley M．Black)的译法以及白伦(Leonard Pratt)和江素惠的译法进行比较分析，看看中国的古诗词楹联是怎样在译文中再现其艺术美的。

林语堂在《论翻译》中提出了翻译的三条标准:忠实、通顺和美。他把翻译当成一门艺术，认为“翻译于用之外，还有美的一方面须兼顾的，理想的翻译家应当将其工作做一种艺术。以爱艺术之心爱它，以对艺术谨慎不苟之心对它，使翻译成为美术之一种”。［5］(P332)也就是说，他认为译者在翻译过程中不仅要忠实于原文的内容，揣摸体会原文的“字神句气和言外之意”，使译文通顺达意，而且要做到内容和形式的统一，使译文生动传神。在翻译《浮生六记》中的诗词楹联时，林语堂在最大程度上保留和再现了原文的音美、形美和意美，做到了神形兼似。

二、诗词英译

(1)秋侵人影瘦，霜染菊花肥［6］(P4)

Touched by autumn，one’s figure growsslender，

Soaked in frost，the chrysanthemum b looms full．［6］(P5)

Invaded by autumn，men are lean as shadows;

Fattening on frost，chrysanthemum grows lush．［7］(P4)

W e grow thin in the shadows of autumn，but chrysanthemums grow fat with the dew．［8］(P5)

原文为《浮生六记》作者沈复之妻陈芸所作。芸生性聪颖，幼时听人诵读《琵琶行》，过耳不忘，后来根据记忆对书挨字而认，才开始识字。芸在刺绣之余，渐渐学会了吟诗作词。沈复虽然在书中仅引陈芸诗中一联，但芸之才情可见一斑。

原诗用字洗练，短短数十言便将深秋时节人影消瘦、菊花娇艳的凄美图景惟妙惟肖地勾勒出来。从形式上看，原文为五言对偶诗句，对仗严谨，清新工整，读来富有节奏感。其中，“秋”、“霜”相对，“侵”、“染”，“人影”、“菊花”相对，“瘦”、“美”相对。顾正阳认为“用相同的句型或结构，一致的时态，大致对应的字或词译出对偶诗句”是“比较理想的，因为它既忠实于原文的意义，又忠实于原文的形式;即显示了内容的美，又展示了形式的美”。［1］(P290)

在原诗句中，体现意境的关键字眼分别是“侵”、“染”、“瘦”、“美”，因此这四个字的选词尤为重要。林语堂和布莱克的译法相似，他们分别选用动词“touch”和“soak”，“invade”和“fatten”来翻译“侵”和“染”，并将“秋侵”和“霜染”分别用过去分词短语的形式译出。对于“瘦”和“肥”二字的英译，他们并没有像白伦和江素惠那样，按字面译为“thin”和“fat”，而是深得原诗意境，将其分别译作“slender”和“full”、“lean”和“lush”。林语堂还在译文中添加了“grow”和“b loom”两个动词，使其符合英语的语法，从而使译文显得更加生动。而白伦和江素惠的译诗则稍显逊色:从形式上看，译诗略显呆板，缺乏生气;从达意方面说，出现了机械的字面硬译，另外将“霜”译为“dew”也不能将菊花不畏严寒，傲霜怒放的意境展现出来。纵观三种译文，不难看出，林译与布译各有千秋，但从选词遣句上看，笔者认为林译更胜一筹。林语堂不仅译出了对偶形式，而且使译诗和原诗一样对仗工整，每行十个音节，展现出形式、音韵及意义的巧美。

(2)清斯濯缨，浊斯濯足［6］(P18)

W hen the water is clear，Iw ill wash the tassels of my hat，

and when the water is muddy，I w ill wash my feet．［6］(P19)

If the water is c lear—wash your cap strings;

If it is muddy—wash your feet．［7］(P11)

I could‘wash m y hat strings in it when it is c lean，and wash my feet in it when it is dirty’．［8］(P15)

原诗出自《孟子·离娄上》:孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”孔子曰:“小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。”这两句话的意思是:孟子说:“从前有个小孩子唱道:‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨;沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。”孔子听了说:“弟子们听好了啊!水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水本身造成的。”这句话的言外之意就是:水的用途有贵有贱(“濯缨”与“濯足”)，是因为水有清有浊;而人有贵有贱、有尊有卑何尝不是由自己造成的呢?后来，人们便用“濯足濯缨”这个成语比喻人的好坏都是由自己决定的。

原诗简短精悍，言约意丰。三种译文均采用排比句式，忠实地传达了原诗内容，然而由于译语读者不熟悉中国文化，只译出字面意思，势必会在他们理解诗句的深层内涵方面造成一定的障碍。值得一提的是，白伦、江素惠在书后详加如下注释“From an ancient Chinese fable about a fisherman，that is here quoted from Mencius．Arthur Cooper explains the reference as meaning that while one cannot escape from the everyday world，one should still retain a portion of onesel funsul lied by it(Li Po and Tu Fu， trans． A rthur Cooper， Penguin，1974)．A later version of the story from the Chu Tzu poetry，or gave the Pavilion of the W aves its name．”［8］(P267)这在很大程度上填补了译语读者文化背景知识上的空白。他们之所以添加最后一句注解是因为《楚辞·渔父》中亦有云:渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。但他们将译诗融于句子中，无法在形式上再现原诗之美，造成译诗表现力不足的问题。而布译和林译则难分伯仲。从语言繁简程度上看，布译相对而言每行用词较少，保持了原诗的简洁风格。而林语堂则巧妙地让译诗压上了尾韵，弥补了诗句简约程度上的不足，从而使译诗读来更具节奏感。

(3)兽云吞落日，弓月弹流星［6］(P54)

Beast－clouds swallow the sinking sun，

And the bow－moon shoots the falling stars．［6］(P55)

Wild－beast clouds have swallowed the setting sun，

and now the moon’s bow shoots the falling stars．［7］(P32)

Beast－ like clouds eat the setting sun，the bow－like moon shoots falling stars．［8］(P43)

这是沈复与其妻芸在日落时一起观看晚霞夕照随意联吟的佳句。原诗新颖别致，精巧绝妙，凡读过之人无不为它的独特构思而拍案叫绝。三种译文看似相差无几，细细读来，笔者认为林译比其它两种译文略胜一筹。原诗描述的是自然现象，所以译文宜用一般现在时，布译第一句用的是现在完成时，译文读来不够流畅。而白、江二人将“吞”和“落”译为“eat”和“set”，显然不如“swallow”和“sink”来得形象生动。林语堂的译诗基本对仗，栩栩如生地再现了“状似野兽的云将落日吞掩，如弓形的弯月将流星弹落”这一奇思妙想。其中，swallow the sinking sun”压头韵;另外，在短短两句诗行中，辅音［s］以及与之相谐的［dz］音、［ts］音及［z］音出现的频率极高，共有9个，多个摩擦辅音的运用，使得译诗在诵读时琅琅上口，充分体现出诗歌的音韵美，增强了译诗的感染力。

(4)触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵［6］(P72)

They softly touch the sp ring sorrow in m y bosom，

And gently stir the longings in her heart．［6］(P73)

They arouse within me Spring’s sweet sadness

And in her heart revive the parting’s pain．［7］(P53)

They arouse m y springtime wistfulness，and ensnare her wandering fancy．［8］(P57)

古代诗人往往通过各种方式强化抒情诗的韵律，如运用双声、叠韵、叠音、象声等来构造和谐的音调，原诗便是如此。该诗为沈复咏柳絮之句，其中，“春愁”两字声母相同，运用了双声法;“婉转”和“缠绵”韵母相同，运用了叠韵法并压尾韵。诗句读来颇具音乐感，予人以音乐美。但这些音韵美在译诗中却难以体现，唯有“春愁”二字的语音修辞美通过压头韵的方式得到了合理的移植，即:林译“sp ring sorrow”和布译“Sp ring’s sweet sadness”。细细推敲，笔者认为林译和布译在用词上较为准确，使得原诗的深层意境得以忠实传达，而白、江二人的译法却略显生硬，特别是后半句“ensnare her wandering fancy”似乎偏离了诗词原意。从整体上看，林语堂处理得最为细致，不仅在诗中添加副词“softly”和“gently”更加生动地传递原诗内涵，而且在诗尾增补介词短语“in m y bosom”和“in her heart”使语义更加准确、清晰。译诗总体上呈排比句式，对仗较为工整，抒情如原诗般细腻温婉，耐人寻味。

三、楹联英译

楹联是题写在楹柱上的对联，是中国一种独特的文学艺术形式，有如下特点:其一，字数相等，断句一致;其二，平仄相合，音调和谐，传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声;其三，词性相对，位置相同，一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上;其四，内容相关，上下衔接，上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。［9］可以说，楹联艺术是中国文化的一朵奇葩，要想成功地将其翻译成英文，译出其内涵与形式之美，其难度可想而知。下面是《浮生六记》中唯一的一对楹联:

何时黄鹤重来，且共倒金樽，浇洲渚千年芳草。

但见白云飞去，更谁吹玉笛，落江城五月梅花。［6］(P312)

W hen the yellow stork comes again，

let’s together emp ty the golden goblet，

pouring wine－offering

over the thousand－year green meadow

on the isle．

Just look at the white c louds sailing off，

and who w ill p lay the jade flute，

sending its melodies

down the fifth－moon p lum－blossoms

in the city?［6］(P313)

W hen w ill yellow cranes come again，and we em p ty our gold cups

over old flowers on the islands?

Now the clouds are flying pastme，

and who w ill p lay the jade flutes，

over May plums by city and

stream?［8］(P247)

原文为沈复在游武昌黄鹤楼时看到游客题于黄鹤楼的一副楹联，上联与下联对仗工整，言简意深，以寥寥数语做到了文情并茂。对联英译要想达到音形意的完美再现是件很不容易的事。细细品读，笔者认为两种译文各具特色。白、江二人将上下联处理成三行，对称排列，使译文显得简洁匀称，且原联的内涵也得以忠实传递。而林语堂则别出心裁，颇具创意，将译联两节文字作对称梯形斜体排列，上节与下节行数相等，尤其是每节后面三行，词数完全相等，且分词短语对分词短语，介词结构对介词结构，显得对称美观。［10］(P13)另外，译联中“golden goblet”压头韵，“p lay the jade”压半韵。译联总体上神形兼备，有异曲同工之妙，充分体现了林语堂自己提出的翻译要做到为艺术而美的要求。相比较而言，林译读来似乎更为意味深长。

四、结语

林语堂充分利用和发挥译入语的各种优势进行创造性翻译，从而使诗词楹联的英译达到了“意美、音美和形美”的统一，为译者从事诗词楹联的翻译提供了有益的借鉴。总而言之，在翻译古诗词楹联时，译者要在传达原诗意美的前提下，尽可能传达原诗音美;还要在传达原诗意美和音美的前提下，尽可能传达原诗的形美;努力做到三美兼备。［11］(P100)

［1］顾正阳．古诗词曲英译理论探索［M］．上海:上海交通大学出版社，2004．

［2］许渊冲．新世纪的新译论［J］．中国翻译，2000，(3)．

［3］廖红．解读诗歌翻译的“意美、音美和形美”［J］．攀枝花学院学报，2006，(5)．

［4］吴岳添．许渊冲:诗译英法惟一人［DB/OL］．http://www．pku．org．cn/data/detail．jsp?articleID=4156，2005 －11 －24．

［5］陈福康．中国译学理论史稿［M］．上海:上海外语教育出版社，1992．

［6］沈复著，林语堂译．浮生六记［M］．北京:外语教学与研究出版社，1999．

［7］Black，Shirley M．Chapters from a Floating Life［M］．London:Oxford University Press，1960．

［8］沈复著，白伦，江素惠译，汪洋海今译．浮生六记［M］．南京:译林出版社，2006．

［9］中华人民共和国文化部外联局．楹联习俗［EB/OL］．http://www．chinaculture．org/gb/cn_whyc/2006－09/27/content_86144_2．htm，2006．

［10］董晖．老到圆熟出神入化——林语堂《浮生六记》英译本赏析［J］．西安外国语学院学报，2002，(3)．

［11］刘季春．扬起创造的风帆——许渊冲学术思想研究［J］．山东外语教学，2003，(1)．