赵乐 曾吉 蔡仲林
(湖北大学体育学院,湖北 武汉 430062)
我国民族传统体育流变研究综述
赵乐 曾吉 蔡仲林
(湖北大学体育学院,湖北 武汉 430062)
文章运用文献资料法,系统地梳理了我国民族传统体育研究中的三个关键问题。认为民族传统体育的概念存在争议的主要原因在于学者们在“民族”和“传统”两个关键概念的阐释存在着比较大的分歧;民族传统体育的流变过程从民间自发零散的群众组织逐渐成为国家组织的多样化发展格局;民族传统体育的特征呈现出兼容性、开放性发展趋势。
民族传统体育 流变 体育
概念反映事物的本质,理解民族传统体育的概念可以认识和揭示民族传统体育的本质与发展规律。目前,民族传统体育这一概念,在学术界仍然是一个比较模糊的概念,尚无统一。以下是不同时期学者们对民族传统体育概念的解释。
20世纪学者们大多是从历史的角度来定义民族传统体育,如熊晓正[1]认为,“民族传统体育主要指近代体育传入前我国存在的体育模式,即1840年前,我国各族人民已经采用并流传至今的体育活动内容,社会表现方式与价值观念的总称。”1989年出版的《体育史》中提到民族传统体育是指近代以前的体育竞技娱乐活动[2]。这个时期的定义可以说还是比较一致的,基本上都是指近代西方体育传入之前,我国各族人民所进行的体育活动。
随着民族传统体育自身的发展和学者们研究的不断深入,很多学者对此给出了不同的定义。如龙佩林[3]等指出,“民族传统体育通常是指作为近代体育前身的一些民族民间传统的体育及娱乐活动。”胡小明[4]等从民族文化的角度研究得出,民族传统体育是指某民族在各历史时期流传下来的,具有民族特色的体育活动;中华民族传统体育,指的是中华民族的传统体育。周伟良[5]的观点是,“中华民族传统体育是在中国近代之前产生发展,由中华民族世代实践,并留传或影响至今的体育。”张选惠[6]提出民族传统体育是在中华民族展开的,具有浓厚民族传统特色的各种体育活动的总称。王岗[7]等认为,中华民族传统体育是中华民族在几千年的历史发展中所形成的以汉族为主体的多民族体育,而在中国除汉族体育以外的各少数民族本土体育,称为“中国少数民族体育”。刁振东[8]的观点是,“民族传统体育是指一个国家内各个民族共有的、能够反映这个国家民族特点和文化的、广泛开展的体育活动。我国民族传统体育特指武术及与武术相关的养生保健体系。”
从上面的概述中我们可以看到不同学者研究的重点不同,给出的定义所强调的内容也有很大出入。如胡小明则将民族传统体育与中华民族传统体育的概念区分开来,之后就有学者解释中华民族传统体育的概念,如周伟良、王岗等。笔者通过查阅文献发现,对于中华民族传统体育的概念学者们的理解和表述基本一致,都认为是中华民族几千年来流传下来的,具有民族特色的体育项目的总称。
对于民族传统体育概念的争议就集中在“民族”和“传统”两个词上。首先我们来看看这两个词的含义。《辞海》中“民族特指历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济、生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。民族有两层含义:一种是国家层面上的共同体,如:中华民族;另一种是自然形成的、历史的民族,如:汉族、回族。”民族本身的双重含义使得民族传统体育中的“民族”是取国家层面的含义还是自然的民族的含义,使得学者们产生了争论。“传统是指历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等”。因为传统的相对性使得学者们对传统存在争议。首先是时间上的争议,有很多学者把1840年作为分界。但随着研究的不断深入,已经很少有人在提到1840,取而代之的是“具有民族特色”或者是“历史流传”。其次就是地域上的争论,有些学者认为既然是传统就应该是由中华民族产生的,而有些学者则认为应该包括外族传入的经过中华民族改造流传下来的。所以我们可以看到正是对“民族”和“传统”理解的不同使得“民族传统体育”的概念出现了百家争鸣的现象。
笔者通过对文献资料分析,在总结大多数学者观点的基础上认为“民族传统体育”应该是在中华民族历史上产生或发展并且流传下来的具有浓厚的中华民族文化色彩和特征的体育活动的总称,重点应该是具有中华民族文化底蕴,具有中国文化特征,只要是具有这样的特征的体育活动都应该包含在民族传统体育范围之内。
对于民族传统体育的起源多数的研究者认为民族传统体育起源于以下5个方面:(1)劳动生产;(2)古代军事活动的演变;(3)民族风俗习惯的演变;(4)满足文体娱乐的需要;(5)纪念祖先或民族英雄[9];胡小明[10]等学者研究得出传统体育的起源与宗教活动是密不可分的。但认为民族传统体育起源于劳动的观点仍占据整个学术界的核心。笔者也比较赞同起源于劳动的观点。
民族传统体育形成于奴隶社会,夏朝建立,不仅标志着我国中原地区从部落状态发展为国家状态,也标志着人们共同体从氏族部落发展为民族。这一时期汉族的传统体育得到较快的发展,民族传统体育也在这一时期正式产生[11]。民族传统体育在长达几千年的封建时期得到发展与完善。经历秦汉三国时期的发展高潮,两晋南北朝时期的大融合,隋唐五代的繁荣,和宋元明清的完善[12]。
到了近代,在西方体育的影响下,民族传统体育的发展受到了强烈的冲击。这一时期民族传统体育在不断地重新认识、改造中发展自己,并且在接受西方近代体育的基础上,进一步完善自己,推动了武术进入学校和武术教法的革新,完成了民族传统体育在近代的转型[13]。在北洋军阀和国民党统治时期政府都对武术采取支持的态度。在国民党统治时期还建立了中央国术馆。1949年新中国的成立标志着中国现代史的开始,民族传统体育也进入了新的发展时期,其发展历程大致可分为三个阶段。挖掘与整理阶段:1949年开始政府对民族传统体育进行了大规模的整理和发掘。停滞与恢复阶段:从20世纪50年代后期至70年代后期,民族传统体育不可避免地受到左倾思想的严重干扰。普及与提高阶段:到了20世纪80年代后期,民族传统体育经历了数年的重新崛起后,进入普及与提高阶段。从1982年开始,少数民族传统体育运动大会每4年举行一次。政府还对一些民族传统体育项目进行改革和综合创新;独具特色的民族传统体育开始走出国门,走向世界[14]。总的来说,在党和国家的关怀和支持下,民族传统体育有了长足的发展,如武术,被列为体育院系专业课程,并且成为亚运会正式比赛项目,我们的武术工作者也在为武术进入奥运会进行了不断的努力。
民族传统体育从远古时期起源,在劳动生产、军事战争、宗教祭祀、娱乐活动中发展,民族传统体育在1840年之前都是在中国文化的熏陶中发展。1840年现代西方体育的传入给民族传统体育带来了巨大的冲击,从土洋体育之争,到中华民国中央国术馆的建立,再到新中国成立后党和政府对民族传统体育的重视,成功地挖掘、整理出民族传统体育977项。我们可以看到我国民族传统体育从民间自发零散的群众组织,逐渐发展为国家组织的多样化发展格局。虽然民族传统体育得到了政府的大力支持但是其发展与西方体育仍然有很大差距,这也促使学术界对民族传统体育发展对策进行广泛的研究。
对于民族传统体育特征,学者们从不同的角度,采用不同的方法,总结出了不尽相同的结论。
吴志平[15]总结为同近代体育运动相比,具有鲜明的民族特色和自己独特的民族风格。钟宁[16]则提炼出以竞技性为主,与生产密切结合,具有明显的娱乐性和地理传播性。谭华[17]认为民族传统体育的基本特征是它们与各自所依存的传统文化的同质性和鲜明的地域性、传承性。熊志冲[18]指出民族体育的主要特征表现为:活动形式简单、粗糙,内涵鲜明、生动;地域特色浓郁。闭锦源[19]则强调民族传统体育的“传统性、地域性、民俗性、娱乐性和文化交融性”。在赵昌毅[20]看来,“我国的民族传统体育具有民族性、传统性、时代性、地域性四大特点之外,还具有在民族节日中开展的另一特点。”
曾于久[21]强调民族传统体育的民族性、延续性、观赏性、适应性、多样性、科学性是其本质特性。郭鸿[22]通过研究得出民族传统体育具有实用性、传统性、地域性、民俗性和兼容性的特点。芦平生[23]指出民族传统体育具有娱乐性、竞技性、广适性、地域性、艺术观赏性、趣味性。赵秋菊[24]认为民族传统体育具有民族性与传统性、教育性与娱乐性、地域性与季节性、融合性与渗透性。孟峰年[25]提出民族传统体育具有民族性与地域性、传统哲学性、交融性、人文特征性、大众性与普及性。
从上面的文献我们可以看出学者们的结论都具有很强的时代特征。我们可以看到吴志平、刘雪松、谭华、熊志冲、方协邦等学者尽管在20世纪80、90年代虽然从不同的角度对民族传统体育进行研究,但是他们的结论都大同小异,都认为民族传统体育具有民族性、娱乐性、健身性、传承性、地域性。到了21世纪因为奥林匹克全球化对民族传统体育带来了深刻的影响,促使民族传统体育进行变革以适应时代发展的需要,所以学者们都会强调一个兼容性或者是融合性,开放性。虽然学者们的结论都不尽相同,但是他们都反映着民族传统体育的特征,因为民族传统体育是不断发展的,不同的时代具有不同的特征。这些结论正是我国民族传统体育的时代特征,他们从不同角度反映着我国民族传统体育的流变和发展。
民族传统体育有着数千年的历史,有着丰富的内容,具有近千项的运动项目,在当今中国经济腾飞,奥林匹克体育席卷全球的情况下,民族传统体育在机遇和挑战面前,怎样抓住机遇,克服困难,取得更好的发展,是我们最需要解决的重大现实课题。民族传统体育的发展还需要我们共同去努力。
[1]熊晓正. 机遇与挑战 [J]. 成都体育学院学报,1988(4):21-22.
[2]编写组.体育院系教材·体育史[M].北京:人民体育出版社,1989:56-58.
[3]龙佩林,刘少英,白晋湘.西部开发与民族传统体育的发展[J].西安体育学院学报,2000(4):1-3.
[4]胡小明,赵苏吉吉,倪依克,等.论中华民族传统体育的现代化[J].武汉体育学院学报,2003(4):1-4.
[5]周伟良.中华民族传统体育概论高级教程[M].北京:高等教育出版杜,2003:10-11.
[6]张选惠.民族传统体育概论[M].北京:人民体育出版社,2005:3-4.
[7]王 岗,王铁新.民族传统体育发展的文化审视[M].北京:北京体育大学出版社,2005:41.
[8]刁振东.民族传统体育概念界定与辨析[J].沈阳体育学院学报,2009(6):121-124.
[10]胡小明.从左江岩画看民族体育的起源和传播[J].成都体育学院学报,1992(2):29-33.
[11]曾于久,刘星亮.民族传统体育概论[M].北京:人民体育出版杜,2000:40-46.
[12]李鸿江.中国传统体育导论[M].北京:中国书籍出版社,2007:8-9.
[13]曲小锋,罗 平.民族传统体育研究[M].北京:中国商务出版社,2007:16-17.
[14]张选惠.民族传统体育概论[M].北京:人民体育出版社,2005:60-63.
[15]吴志平.我国少数民族传统体育初探[J].贵州民族研究,1986(3):131-138.
[16]钟 宁.对少数民族体育项目的分析[J].北京体育大学学报,1996(3):16-20.
[17]谭 华.试论民族传统体育发展的历史趋势[J].成都体育学院学报,1992(2):24-28.
[18]熊志冲.民族体育的特征、功能和传播方式[J].上海体育学院学报,1992(1):17-20.
[19]闭锦源.我国少数民族传统体育的特点及美的特征[J].武汉体育学院学报,1994(2):91-92.
[20]赵昌毅.中国少数民族传统体育运动发展展望[J].北京体育大学学报,2000(3):11-12.
[21]曾于久,刘星亮.民族传统体育概论[M].北京:人民体育出版杜,2000:7-12.
[22]郭 鸿.论民族传统体育的特点和文化价值[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2004(5):67-68.
[23]芦平生.中华民族传统体育的内涵及其特征[J].西北师范大学学报(自然科学版),2004(1):94-97.
[24]赵秋菊.对我国民族传统体育理论框架的研究[J].沈阳体育学院学报,2005(1):115-117.
[25]孟峰年.全球化时代中国民族传统体育文化的特征及发展趋势[J].西安体育学院学报,2005(1):58-60.
The Review of the Evolving Process of Chinese Traditional Sports
Zhao Le Zeng Ji Cai Zhonglin
(School of Physical Education,Hubei University,Wuhan Hubei430062)
With the method of literature,the paper systematically combs 3 key problems of Chinese national traditional sports studies.From discussing the concept of national traditional sports,the paper finds that the controversy existing in the concept of it is because the different explanation of the two key conceptsquot;nationquot;andquot;traditionquot;;The national tradition sports started its evolvement from scattered folk organizations spontaneously,gradually became the various development patterns having national organizations;the national tradition sports characteristics show its compatible and opening development trend.
national traditional sports evolvement process sport culture
G85
A
1004—5643(2011)04—0103—03
2009年国家社会科学基金项目《我国民族传统体育逻辑走向与路径选择研究》(09BTY06)部分研究成果。
1.赵 乐(1987~),男,硕士研究生。研究方向:民族传统体育学。