浅谈传统武术文化中的德育教育

赵 晨 袁新东

(1.武汉体育学院研究生部，湖北 武汉 430079；2.山西省武术运动管理中心，山西 太原 030012)

浅谈传统武术文化中的德育教育

赵 晨1袁新东2

(1.武汉体育学院研究生部，湖北 武汉 430079；2.山西省武术运动管理中心，山西 太原 030012)

传统武术文化凝聚着中华民族精神及道德的精髓，与西方体育文化提倡“竞争”的思想不同，传统武术更提倡“贵和尚中”等中庸思想，因此通过传统武术文化的传承可以培养学生知礼、尚德、谦逊、和谐等传统美德。

传统武术文化 德育教育

中华民族有着悠悠五千年的古老文明历史，传统武术正是在这样的历史长河奔腾中渐渐汲取了中华民族最优秀的传统文化，体现出浓厚的中华民族特色。传统武术在浸润了中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容后形成了武术技术与中国传统文化合二为一的传统武术文化。在传统武术文化中处处渗透着中国传统文化的色彩及精华——道家的无为、儒家的中庸、佛家的定慧。

近代学校体育萌发于文艺复兴时期，由此我国的学校体育教育也多以西方竞技体育为主导，在体育教育中学生接受的更多的是西方竞技体育“竞争”思想，而忽视了中华民族最宝贵的“仁义礼让”的传统道德。在当今这个浮躁的、充满争夺的社会环境里，我们应该用我们中华民族这些古老的文化智慧来重新审视我们体育教育中的德育教育。

1 知礼

曾有学生家长向人夸示自己的孩子自从学习了“跆拳道”开始变得有礼貌了，听到这样的夸示我们是否要反思一下，中华武术比起跆拳道来蕴含了更加深厚的礼仪道德文化，为何就没有人说我的孩子自从练习了武术就变得懂礼、谦和了呢？其实无论是传统武术的切磋武技还是现今的武术比赛的演练初始都先要进行“抱拳礼”以示尊重及礼让。其武术的抱拳礼涵义就是：“右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德，以武会友；左掌四肢并拢，寓意四海武林团结奋进；屈左拇指，寓意虚心求教，永不自大；两臂屈圆，寓意天下武林是一家。”就单单这样一个“抱拳礼”就体现了我中华民族“礼仪之邦”的大国风范。因而，在武术教学中我们不仅要教授学生武术的基本动作，还要将动作中所涵盖的礼仪、道德意义讲给学生，让学生在学习武术动作的同时潜移默化地汲取武术所包含的谦逊。形成礼让的竞争观，讲求不为人先、大义服礼、先礼后兵的大将风度。

2 尚德

“未曾习武先习德”，传统武术始终把武德列为习武的先决条件。武德不仅是对习武者的最初要求，也是对习武者“学武先学德”、“尚德不尚力”这一武术最本质的文化内涵及传统道德的要求。武德包含了“仁、义、礼、信、勇、忠、孝”的儒家思想精华。“仁”就是要让学生学会仁爱，独生子女的自私、自我已是一个严峻的社会问题，学会宽仁慈爱为他人着想，是对传统武术文化的传承。“义”就是要让学生正直善良，不恃强凌弱，面对邪恶时能够勇敢地站出来宣扬正义。“礼”就是让学生知书达理，尊重师长，尊重同伴；“信”就是要让学生学会诚信，社会道德的缺失让人们的诚信逐渐遗失，要想重新找回失去的传统美德我们就必须让学生从小就树立诚信意识；“勇”就是让学生学会顽强、学会坚韧。传统武术之勇不是暴力表现而是正义凌然的大无畏精神以及在生活、学习中勇敢的面对困难、勇敢的面对挫折；“忠”就是让学生学会忠诚，这里的忠诚不是封建思想统治下的“愚忠”，而是在纷杂的花花世界里能够执着于自己的理想，不因外界因素的侵扰而轻易改变以及为中华民族的繁荣昌盛而独断努力。在学生时代坚定于自己的学业，走向社会坚定于自己的事业，为祖国建设添砖添瓦。“孝”就是让学生学会孝敬父母，孝敬长辈，“百善孝为先”一直是中华民族的传统美德，试想，一个连自己父母长辈都不孝顺的人，如何能善待他人，忠诚于自己的国家？

武术教学过程对传统武术文化所蕴含的“武德”并非一朝一夕就能诠释的，而是要靠日积月累不断的练习武术动作，渐渐体悟一招一式动作中所包含的武德精神。

3 谦逊

西方体育文化充分强调了“竞争”意识，强调彰显个性，在这样的体育文化熏陶下学生就显得个性有余而谦和不足，传统武术文化包含有谦让、含蓄这一中华民族的另一特质。在传统武术中每一套路的起始动作基本不具备攻击性，而选用包含了礼让、尊重意味的招式，表现了“谦恭礼让”的态度。进行武术的学习可以让学生在保持凸显个性的基础上仍不忘“虚怀若谷”、“大智若愚”的谦逊美德，在为人处世中做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人。从而既彰显了优于他人的个性特点，又不失为一个涵养极高而谦谦有礼之人。

4 和谐

道家主张各安天命、无为而治，追求一种自然的人格。儒家主张“天人合一、贵和尚中”，追求人与人之间，自然界与人之间的协调统一。传统武术在练习中既注重练习者的身心一致，意气协调，又注重人与自然之间的浑然天成，和谐统一，同时还强调人与人之间也要以和为贵，相敬相爱。因而传统武术的“和谐”体现了“人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美”的传统武术文化发展根基。在传统武术文化的和谐意蕴下，武术教学过程中学生不断通过意会武术动作中的传统武术文化所提倡的“天人合一、贵和尚中、各安天命、无为而治”的和谐韵味，从而达到树立人自身的身心、人与人交往、人与自然相互协调统一的和谐观念。这一观念也与当今世界共同发展的和谐世界的精神相得益彰。

5 自强不息

民族精神是一个民族的生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存和发展的核心与灵魂。“天行健，君子以自强不息”。传统武术将这一民族精神深深的融和于传统武术文化、传统武术技击技术乃至于各项技术的学练过程。技术的掌握及提高并非一朝一夕就可速成，在艰苦的学练过程中不断的磨炼学生的意志，培养了学生刻苦、勇敢、坚强、谦虚、爱国、爱民、刚正不阿、疾恶如仇、正气凛然、精忠报国等民族精神。因而“自强不息”就是中华民族精神的典型概括，强大的民族精神凝聚着所有华夏子孙，为振兴中华而发奋图强。

6 结语

2010年学校武术操已经开始向全国学校推广，这为我们的武术德育教育带来了新的生命力，为我们培养拥有完善人格的学生带来了新思想，也预示了传统武术博大精深的文化内涵正在逐步被世人了解、探究，其中也传承着中华民族的传统美德，在学校体育对学生的道德培养中也有着自己独特的教育魅力。知礼，培养学生我中华民族泱泱大国的礼仪风度；尚德，培养学生仁义礼让的高尚道德情怀；谦逊，培养学生虚怀若谷的自谦之美德；和谐，培养学生天下大同的和谐精神；自强不息，培养学生勇往直前、百折不挠的顽强意志。

[1]韩尚洁.论道家思想对中国传统武术文化的影响[J].搏击·武术科学，2010(5).

[2]卢 虎.儒家思想对中国武术文化的影响[J].科技信息，2010(11).

[3]李志强.中国传统武术文化内涵体系探析[J].广州体育学院学报，2010(3).

[4]倪金福.武术教学的人文精神和价值内涵[J].安徽工业大学学报，2008(7).

Morality Education of Traditional Wushu Culture

Zhao Chen Yuan Xindong
(1.Postgraduate Department,Wushu University of Sport,Wuhan Hubei 430079;2.Wushu Management Center of Shanxi,Taiyuan Shanxi 030012)

Traditional Wushu culture has the essence of Chinese national spirits and morality,is different from western sport thought of Competition,and the The Best is Harmony and Modesty thought is advocated by traditional Wushu.Through cultural inheritance and development of traditional Wushu culture can develop students'politeness,morality,modesty and harmony,these traditional virtues.

Taditional Wushu culture Morality eduction

G85

A

1004—5643(2011)04—0032—02

1.赵 晨(1980～)，女，在读硕士研究生。研究方向：武术理论与方法。