文化的中国武术

陈美琴

(江苏科技大学体育学院，江苏 镇江 212003)

文化的中国武术

陈美琴

(江苏科技大学体育学院，江苏 镇江 212003)

传统的武术产生于中国社会，烙上了中国民族文化的印迹。中华武术文化是中华和谐文化的集中体现，具体表现为尊重自然的生态文化、尊重武德的中道文化、倡导多元的平等文化；武术具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色，对世界体育文化产生了深远的影响。

中国武术 文化 武术文化

中国武术，古称“拳勇”、“技击”，民国时又叫“国术”，是中华民族的宝贵文化遗产之一。中国武术是民族智慧的结晶，其思想核心是儒家的中和养气之说，同时又融汇了道家的守静致柔、释家的禅定参悟等诸多理论，从而构成了一个博大精深的武学体系，成为世界上独一无二的“武文化”[1]。中国武术讲究刚柔相济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。中国武术不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动，也不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。

1 武术是一种文化形态，它必然要打上地域文化的烙印

武术基本上属于纯粹的民间文化形态，其生命力深藏于社会下层百姓之中，所以它的地域特色又是最浓郁的，保留着原始古朴的风貌，几乎没有受到任何外来文化的影响(大概只有两汉时期佛法的传入是仅有的一个例外)。中国武术的所有流派，都是以地域文化为底蕴，从地域文化中孕育出来的。

中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者都不少，并形成一些武术门派[2]。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。在外国，作为功夫的武术文化在很长一段时间里，成为世界人民了解中国文化的一个窗口，有很多人因为爱上了功夫，最终爱上了中国。中国的武术，发于防身，立于健身，搏于赛场，习于日常，载于武艺，归于武德。从来无需证明自己，只是通过刻苦的锻炼不断完善自己，以期成就那种接近自然的完美。拥有强大力量却不用来战胜别人，而只是以武会友，互通有无。从不炫耀武力，只是坚守着心中仁义礼智信勇的情操。中国的武术，中国的武者正是以一种独特的方式诠释着中国的文化，传承着中国人自强不息，厚德载物的精神。

2 武德，中国武术文化的核心

武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。

中华武术文化是中华和谐文化的集中体现，中华武术文化是一种体现和谐文化特质的文化。这种和谐文化的哲学本质在于“道”，其价值指向是“天人合一”，即在武术文化的思维模式与实践规范中追求人与自然之间、人与人之间、人与社会之间、人的内心世界与外在行为之间的高度和谐统一。她注重调节人的心身关系，推崇知行、内外、灵肉关系的和谐，以提升人的精神意境和人生价值，主张人们通过“以武修道”来完善自我。

中华武术文化所包含的尊重自然的生态文化、尊重武德的中道文化、倡导多元的平等文化，为解决人类社会这些弊病提供了良方。这种和谐文化的传播和推广，必将潜移默化地影响人对自然、对他人、对社会的良心和良知，唤起人们对大自然、对人类共同的前途和命运的关注。

3 中国武术的文化特征

武术是中华民族传统文化的瑰宝，是一项内涵丰富、形式多样，具有独立体系和多种社会功能的运动项目。目前，中国武术在全球范围内得到广泛的传播，已成为世界体育文化的一个重要组成部分。

胡锦涛总书记在对“华夏文化纽带工程”的指示中提出“弘扬中华民族优秀传统文化是一件具有深远历史意义的大事”。这不仅是对中华民族本身而言的，也是面向世界的，这是中华民族对人类文明的一种责任和历史使命。当今的世界迫切需要一种以和谐文化为基础的人类文明，一种以包容文化为特点的人与人的关系，一种以和谐文化为内涵的民族与民族间的交往，一种以内敛文化为准则的外交环境。只有这样，人与大自然才能相生共存，民族与民族之间才能相敬共存，国与国之间才能相荣共存。

中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特表现形式，一方面跟中国的古典哲学、政治伦理、军事思想、文化艺术、医学理论、社会习俗等等互相联系，相互作用，共同组成绚烂多姿的中国文化整体；另一方面则从一个侧面反映出整个中国文化的基本特征。武术的文化特征，主要有如下几个方面：

3.1 哲理性

中国武术是最富有民族文化特色的体育项目。它的指导思想是中国传统的“天人合一”哲学思想，其哲理性很强。“天人合一”的观念是道家哲学本体论的一种表现。由于中国武术蕴含着深刻的哲理思想，具有修心养性的功效，因此，它在世界上对很多国家有着广泛的影响，如我国古老的健身术与气功早与印度瑜珈相互渗透，少林拳法于明清时代传入日本等国，都足以说明中国武术与世界体育文化的交流有着传统的思想基础。

3.2 技击性

武术核心是技击性。武术的健身功能、娱乐功能、竞技表演功能、教育功能等，都是通过以技击性为动作设计原则形成的各外攻防技术动作来实现的。如太极举以棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠为主要攻法；形意拳以劈、崩、钻、炮、横为基本五拳；长拳以踢、打、摔、拿为四击；八卦掌以推、托、带、领、搬、拦、锁、扣为八法。而器械又根据不同种类有着不同的使用方法；实战搏击又有千姿百态的各种打法。虽然各家各派在技击方法和技击原理上各有不同，但都遵循攻防的规律，表现攻防的特点。

3.3 健身性

人们从事武术练习，一般来说，是把健身、技击实用等作为主要目的。中国武术是一种身体运动形式，属于人体科学的一部分，而中国的人体科学是建立在传统医学——中医学的基础之上。中国武术传统练功的理论是以中医的阴阳五行说、经络学说、脏象学说等基本理论为生理学依据。中医理论认为，人之一身，惟“精气神”为三宝。武术练功不仅重视内在的“精气神”的锻炼，而且还强调以内形于外、重在外在的攻防技击技术动作的演练，因而收到内外兼修、强身健体的健身效果。这种实用理性的价值观也为中国武术推向世界提供了十分有利的条件。

3.4 娱乐性

武术的娱乐性包括两方面：一是人们从习武中获得身心的愉快，并在社会大众中得到发展；二是人们从对武术的观赏中获得艺术的享受，武术与戏曲、舞蹈、杂技、文学、影视等文艺形式的结合表演，均给人们留下深刻的、精彩的印象。

4 中国武术文化的发展前景

武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因[3]。而任何一种文化的继承和发展，都离不开教育。要想使中国武术真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从20世纪60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先，要确立武术的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次，要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。

4.1 切实做好国内各项基础工作

武术走向世界，国内是基础。我们要认真贯彻国家体育总局《关于加强武术工作的决定》，努力做到“武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化”。

4.2 套路运动与技击运动同时并举

套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。

4.3 通过多种办法大力推广武术

武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。

在弘扬和继承方面也应该学会两条腿走路，既要传承和弘扬传统武术，又要发展现代竞技武术，做好两者的协调和国际化。现代竞技武术适应现代体育的比赛规范，适合当代人们的观赏要求与生活节奏。同时，多姿多彩的中华传统武术的国际传播和推广，有益于让世人更多地了解中华武术的丰富文化特性与内涵，使其成为全人类的共同爱好，两者相得益彰，有助于扩大中华武术在国际上的影响力。

中华民族的伟大复兴，包括了中华民族传统体育的振兴。中华武术文化要适应世界体育的发展趋势，充分发扬其内在的精神活力，大力吸收西方和其他民族的优秀文化，系统地挖掘和整理其几千年深厚文化积淀，并对传统的武术文化进行创新性的诠释，进行合理的规划布局，调整其不适应现代社会发展的部分，寻找在新时期的发展模式，形成一套完整的理论创新体系，使之适应现代人类社会生活的需要，为人类社会发展做出新的贡献。

[1]王 岗.民族传统体育与文化自尊[M].北京：北京体育大学出版社，2007.

[2]龚茂富.新中国武术发展的演进与思考[J].成都体育学院学报，2009(8).

[3]刘骏骧. 武术文化与修养 [M]. 北京：中央编译出版社，2008.

Chinese Wushu Culture

Chen Meiqin
(Schoolof Physical Education,Jiangsu Science and Technology University,Jiangsu Zhenjiang 212003)

The traditional Wushu derived in Chinese society,branded with the imprint of Chinese national culture.Wushu isthe embodiment of Chinese culture of harmony,and Wushu respects the natural ecological culture,respects the morality and promotes equality and cultural diversity;Wushu has a rich cultural connotation and distinctive ethnic characteristics,hasproduced far-reaching impact on the world sportsculture.

Chinese Wushu culture Wushu culture

G85

A

1004—5643(2011)04—0017—02

陈美琴(1977～)，女，硕士，讲师。研究方向：学校体育教学与训练。