现代社会下佛汉拳价值取向的变革

岳修专

（河南科技学院体育系，河南 新乡 453003）

现代社会下佛汉拳价值取向的变革

岳修专

（河南科技学院体育系，河南 新乡 453003）

文章运用文献法、比较法、访谈法、逻辑法等研究方法，对现代社会下佛汉拳价值取向的变革进行深入细致的研究，研究认为，现代社会下佛汉拳价值取向的变革，是以“科学”为其理论支撑，以“文明”为其时代精神，以“价值的多元化发展”为其价值取向，以“大众健身”为其社会基础，顺应了时代潮流，致使佛汉拳在现代社会下具有旺盛的生命力。文章分析总结这些成功的经验，有利于优秀传统武术文化的继承和发展，为其它传统武术拳种在现代社会中如何更好地生存和发展提供有益经验和理论借鉴。

现代社会 佛汉拳 价值取向 变革

佛汉拳又称佛汉捶，它起源于河南嵩山少林寺，于1860年左右流传于民间，起初由于此拳技击性强、杀伤力大，被少林寺列为“暗藏门”武功，不允许公开练习，意为少林功夫中的“拳中之拳”。新中国成立后，随着改革开放的到来，中国经济的迅速发展，人们的生活日新月异，人们对精神生活的追求逐渐加强，以技击为主要特征的佛汉拳，已不能满足现代社会下人们精神生活的需要，尤其是随着经济全球化时代的到来，中华民族传统体育的整体受到了较大的冲击，一些传统的体育项目被西方体育所取代，竞技体育蓬勃发展，竞技武术作为中国体育项目以先锋的角色融入竞技体育大舞台，并承载着当今武术发展的历史使命，而具有丰厚文化底蕴的传统武术却被隅居于一角。故此，传统武术要发展，就必须进行改革，就必须改掉和现代社会不相符的落后的东西，以一种新的姿态展现在现代社会的舞台。就在传统武术面临如何转型之际，以技击为主要特征的佛汉拳却突破了原有的思维框架，放弃了敝帚自珍的心理，大胆地冲出封闭、保守的状态，以开放的、积极的姿态寻求与世界体育主流相融，吸收并接纳先进的体育意识，努力摒弃不合乎时代的文化糟粕，利用现代的科学理念，对其进行改革，使其在保留了原有佛汉拳的健身、防身技击功能的同时，又发展和扩展了其在养生、观赏、娱乐等方面的功能。这样一来，佛汉拳不仅能够满足人们身体的需求，而且还能够给他们带来心理的愉悦。

1 现代社会下佛汉拳的价值取向

1.1 佛汉拳向大众健身、养生价值方向发展

在改革开放以前，佛汉拳主要在技击中体现其健身价值，没有科学的理论作指导，虽然长期练习有一定的健身效果，但由于它一味地追求技击性，不免有一定的负面影响，对身体也有极大的伤害。在现代社会下，随着生产力的提高，物质生活的日益丰富，佛汉拳以人体科学、运动力学、美学及医学等现代科学理论作指导，技术内容简单易学，能够满足不同性别、不同年龄的人群练习，技术动作根据人体科学及养生学等有关知识创编而成，并且在训练方式上科学合理，故现代佛汉拳价值取向向着大众化健身、养生、祛病延年等价值方向发展。现代佛汉拳的健身价值主要体现在防患于未然，通过习练佛汉拳，可以增强人体的免疫能力，预防病菌侵袭，使肌体健康，少生疾病，这也是现代医学手段难于做到或欠缺的方面。它强调刚柔相济、快慢相间、动静相宜、外猛内静等阴阳法则。通过肢体的运动使人体中枢神经功能得到调整，加强大脑的兴奋与抑制交换的能力，提高人体对外界环境的适应能力，这与传统医学理论在重阴阳学等方面是一致的。佛汉拳除了能增进人体的新陈代谢，增强体质，提高人的适应能力外，还有练身心和练意这一特殊作用，它讲究“内外合一，形神兼备”。久练佛汉拳可以使人身心俱健、精力充沛，使人的性情变得刚毅柔和，达到心理和生理的平衡，提高身体内部功能。用中国传统医学理论来解释，那就是内和外的修炼能使全身的血、气、津得到流通，从而达到调节脏腑机制，使人从弱变强，这种强壮是内外整体的强壮，达到益寿延年的作用。

1.2 佛汉拳向竞技观赏价值方向发展

21世纪初，武术被作为优秀的传统文化之一推上了时代的浪尖，作为传统体育项目的传统武术，其竞技化发展被人们广泛关注，在现代社会下，武术运动本身要发展离不开其竞技价值功能，武术要切磋技术、提高水平就要通过竞赛，在推向世界的过程中仍然离不开其竞技功能。目前，我们国家对于传统武术的发展非常重视，每年不同的地区都有相当规模的传统武术比赛，尤其“世界传统武术节”尤为壮观。佛汉拳作为传统武术中的稀有拳种一向秘不外传，但在全球竞技化的今天，它在保留自身特色的同时，结合现代竞技赛场的需要，对技术内容和技术动作进行改革，进入了竞技赛场，以其独特优美的动作演练，向观众展示自我，赢得了广大观众的赞誉和认可。在云南举行的首届中国传统武术节上，濮阳市“鸿翔武院”的4名习练佛汉拳的学生，在校长李凡夫的带领下，共获得2金、4银、5铜的好成绩，为佛汉拳在竞技道路上的发展创造了一个良好的开端。自此，佛汉拳以一种新兴传统武术拳种叱咤于竞技赛场，成为观赛观众一道亮丽的风景线。

1.3 佛汉拳向艺术娱乐价值方向发展

当今社会不仅是知识经济时代，也是艺术审美和娱乐经济的时代，体育艺术审美和娱乐化的趋向越来越明显，人们不仅追求竞技体育比赛的娱乐观赏性，大众体育的开展也加入了更多的艺术娱乐因素，“寓体于乐”，在娱乐中达到健身的目的，在健身中体味娱乐的欢悦心情，是现代大众体育流行的趋势。而且，大众生活中许多体育行为的选择也日渐显示出“乐趣引导消费”的趋势。今天的佛汉拳经过改革和创新，不但具有技击之美，并且还具有很高的艺术娱乐价值。它的艺术美主要体现在它的动作结构美：佛汉拳是集其它拳术之大成的一个拳种，博众家之所长，纳百川之精华，其结构严密紧凑，巧妙而多变。它要求刚柔相济，动静相宜，做到“刚在他力前，柔乘他力后”，其动作节奏鲜明，气韵生动。佛汉拳的艺术美还表现在：眼法随头势转，手到眼到，以目注目，以审敌势，并咄咄逼人，突出了佛汉拳尤为重视精气神的作用，讲求神形兼备，心动形随，意发神传，这是一种传神美，使人不知不觉地进入和谐美的意境中。

佛汉拳的艺术价值主要表现于娱乐观赏、丰富文化生活。每逢过年过节或喜庆日子，习练佛汉拳聚集的地区，总不忘用佛汉拳的表演来增强节日的气氛，节日舞龙舞狮活动中常有佛汉拳武术表演。表演有单练、对练、器械、功法练习等。每次表演，围观的观众人山人海，蜂拥而看。每天早上或下午，在“龙城”濮阳市区的广场或公园，都有很多男女老少习练佛汉拳。由此可见，佛汉拳已经作为一种大众娱乐健身活动慢慢普及开来。

1.4 佛汉拳向经济价值方向发展

在改革开放以前，由于佛汉拳一般不轻易外传，因此，在街头或闹市依靠佛汉拳“打把式卖艺”来养家糊口的武术艺人不多，在乡里农村，师傅传授佛汉拳一般也不收学费，除非一些靠此为生的佛汉拳师傅也只是收取少量的费用作为家庭生活的补贴，并不是以此来发家致富。在现代社会中，佛汉拳作为一种武术产业，进入了经济市场，它的经济价值被进一步开发，许多佛汉拳传承地区开办武术馆。如以濮阳市“鸿翔武术学院”为首的许多武术馆备受广大武术爱好者的青睐，“鸿翔武术学院”作为佛汉拳传承基地，现有学生200多人，并且每年都有几十名外国学生在此进行短期培训。台前县的“中原佛汉拳武术培训班”，每年暑假都有上百人习练佛汉拳。巨大的经济价值是促使佛汉拳武术馆校蓬勃发展的直接因素，故而，佛汉拳作为一个产业是很有发展潜力的。

2 现代社会下佛汉拳价值取向变革的意义

2.1 有利于传统文化的继承和发展

由于西方体育的冲击和竞技武术的发展，传统武术在现代社会下的发展很不乐观，一些传统武术拳种已经消亡，还有一些也濒临灭绝的危险。基于这种现状，从保护传统文化的角度出发，上世纪八十年代开始，我国政府对传统武术拳种进行挖掘整理，收集“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种就有129种，其中也包括佛汉拳。但这么多的传统武术拳种，大多都束之高阁，没有得到很好的推广和传播，这和政府政策有一定的关系外，笔者认为，最重要的是很多拳种已不适应现代社会发展的需要，以至于一些拳种将会慢慢消失或灭绝。作为传统文化代表的传统武术，其拳种的消亡，将会对我国传统文化的发展有较大的影响。在现代社会下，佛汉拳作为一种稀有拳种，其价值取向的变革，使它具有了旺盛的生命力，不但生存了下来，而且传播范围也越来越广，对传统文化的继承和发展具有一定的积极作用。

2.2 为其它传统拳种提供一定的参考或借鉴

任何事物的发展演进都是社会需求发展的必然结果，被称为稀有拳种的佛汉拳，在现代社会下的变革，其价值取向符合了社会的发展，顺应了时代的潮流，它的价值取向变革的成功，对其它传统拳种的发展有很大的启示:传统武术拳种作为一种文化遗产，在现代化发展进程中，有其适应社会发展需要的部分，也有陈旧过时的内容。因此，在高度发展的现代文明社会里，我们必须以客观的态度来对待传统武术拳种，既要保持其自身特色，又要使其融入现代社会之中，适应和满足社会需求。同样，要想使其融入现代社会，为现代人所接受，它应该像佛汉拳一样，让人们看到其所具备的现代价值，只有这样，一些传统武术拳种才不会被人们所遗忘，才能继续发扬光大。

3 结语

中国武术之所以被称为中华武术，并在世界武坛独具魅力，重要的是源于技击功能共同构建了中华武术在世界人民心目中东方武技的形象。因此，传统武术的现代化发展，不能只着眼于攻防技击价值，还必须兼顾其文化内涵价值，离开传统文化，纯粹谈“一招制敌”的生死技击，决不是传统武术的特质，而且在高度文明、法制化的现代社会，也是极不合时宜的。故此，传统武术要发展，就必须进行改革，就应该突破原有的思维框架，放弃唯我独尊和敝帚自珍的心理，利用科技发展、文化娱乐已有的成果，与竞技武术有机结合，与现代社会需要相吻合。

[1]栗胜夫.中国武术发展战略研究[M].北京：人民体育出版社，2003（11）.

[2〕李厚芝.武术国际化—传统武术的价值与现代化转型[J].体育科研，2005（1）.

[3」崔艳华.社会转型期的形意拳文化发展[J].博击·武术科学，2007（5）.

[4]孟召峰.论现代社会下传统武术传统武术价值取向的变革[J].搏击·武术科学，2007（7）.

[5]李凡夫.中华佛汉拳简介[J].少林与太极，2006（2）.

[6]小 新.李凡夫和佛汉拳[J].中华武术，2006（1）.

On the Value Changes of FohanQuan in Modern Society

Yue Xiuzhuan
（P.E.Department of Henan College of Science and Technology,Xinxiang Henan 453003）

Thispaper focuseson the research of the reform of value orientation of FohanQua，and the successful factorsin modern society,with some of research methods,such as literature,comparison，interview and logicol analysis.Based on the research，the paper analyzes the reform of the value orientation of FohanQuan in modern society,depending on the support of science and cultivation，the orientation ofquot;multi一 developed valuequot;,the foundation of mass.FohanQuan has a great development because of the adjustment of times.These sueeessful experience benefits the development of traditional Wushu，more importantly，it can provide useful experience and theoretieal references for other schools of Wushu.

modern society FohanQuan value orientation reform

G85

A

1004—5643（2011）08—0041—02

岳修专（1980～），男，硕士，助教。研究方向：武术理论与方法。