宋 佳 吕文静 (盐城纺织业技术学院 江苏盐城 224000)
家具是人类极具特色的文明的产物,是人类的文明空间构成的重要组成部分。家具代表的是一种文化形态,物质文化和精神文化总和。[1]各种不同风格的家具体现着各时期技术和文化的风格与价值,作为精神文化,是艺术与审美理念,社会心理的反映。
上世纪90年代中后期,仿古家具兴起了,并广泛流行。此前盛行的板式家具、铁架布艺类及沙发等现代家具逐渐淡化。其中原因是多方面的,主要是现代家具的几何样式和材质,没法满足国人的心理需求。仿古家具的流行的原因有不少业内人士有些研究。本文试从社会心理角度,做些探索。在中国仿古家具的兴起,既有社会心理的驱动,又适应了社会心理的需要。仿古家具的发展,也必须符合满足社会心理发展的需求。仿古家具是在现代家具已难以满足众多消费者时出现的,这意味着家具业一场变革的开始。
仿古家具行情一路看好,很多拥有原材料的地区形成了仿古家具生产基地,产量逐年增加。被称为中国三大红木家具生产基地之一的福建仙游,仿古家具产业聚集的资金超过百亿元,生产厂家有2100多家,从业人员达10万之众,年创产值30个亿,是该县工业总产值的45%。还有廊坊大城县,摊点达200个,规模化生产的企业30余家,年创产值达1.2亿元。
仿古家具的消费群体除去原先的中老年人和收藏者,又加入了很多热爱中国传统文化、有经济实力的年轻人。据家具卖场的资深销售人员反映,虽然他们很少像前两者成套的购买仿古家具,但是时下流行的复古风,让很多有能力的年轻人在装饰自己的房子时,会精心挑选一至两件的精品,也增加了仿古家具的销量。
现代家庭成员大都是2-3人,家具所占的空间可由居室主人自由支配,人们喜欢常变动家具的位置,寻求新鲜感,原来流行的“铜墙铁壁”式的组合柜已不合时宜,精致的单件家具逐渐盛行。连明末的江南名士文震亨在《长物序》的序文中都说:“几塌有度,器具有式,位置有定,贵在精而便,简而裁,巧而自然”[3],于是仿古家具开始成套或单件的进入千万家庭中。
如今,促进社会主义和谐发展和以人为本是当今我国社会发展所倡导的。传统文化可以在一定程度上认为“和谐”的精神本质,而依托古家具而生的仿古家具体现了人与自然的和谐之美,表现在:①它的功能与形式统一;②由于采用中国传统建筑的造型手法,家具与其使用环境和谐统一。这些都让人们对仿古家具越来越关注。以人为本是科学发展观的核心,是我国在经济和社会发展中所一直关注的,强调人民群众的需求。仿古家具不仅在外型上满足人们的需求,材质更是环保的木材,在功能上通过现代设计师的创新,更是满足人们的现代需求。
近年来,虽然诸如地震等自然灾难接二连三的袭击中国,但是在灾难面前,中国人的民族凝聚力和自豪感空前高涨;奥运会开幕式上绚烂多彩的五千年传统文化震惊了全世界,国人的民族自信心大为增强,人们对几千年遗留下来传统文化的肯定和热爱转化为消费需求,这些都会促使仿古家具市场愈发繁荣。
亨廷顿曾断言一个民族强大之后,必然回归传统。中央电视台“百家讲坛”宣讲我国传统文化节目的火速流行说明国人已开始逐渐跳出“以洋为荣”的观念,抱着欣赏、认同的态度来看待我们祖先的思想和文化,而不仅仅当作教科书或文化遗产来敬仰,更是从现实生活中去检验它,理解它,运用它,将它和我们的生活融为一体。
中国国际地位的提升,使得国人的民族自豪感空前高涨。温家宝总理在访问欧洲时的演讲中,多次提到珍视传统文化和传统文化的现实意义,这反映了中国政府和人民对传统文化回归的倡导。
消费者在购买家具时对风格是有鉴别、有偏见。仿古家具的流行,正是人们对传统家居风格与其显示的传统文化回归的爱好和追求。
中华民族是一个爱美,热爱艺术的民族。家具与人们日常生活息息相关,是家中的重要展示品,充分反映了主人的文化修养和审美情趣。
随着国人文化素质普遍提高,尤其是受过高等教育的年轻人越来越多,艺术修养和审美水平越来越高。当代的年轻人,对生活质量的要求提高了,注重享受生活,以艺术的眼光审视生活,在选择与日常生活息息相关的家具时,不仅注意家具外观带给他们的美感,更注重于获得精神的熏陶和颐养。仿古家具无疑从情感和艺术及文化方面给人以综合的审美感受。
⑴从众心理
“重装饰,轻装修”是这两年的家装普遍的流行观念。“中国风”大行其道,很多人装修时都要求带有中国风。而人们在装修时,要想到达预想的效果,购买的家具就要与装修风格相协调,这时候家具的选择就尤为重要。仿古家具在中国风装饰风格的流行下,进入了万千家庭。
⑵名人效应
国外很多著名设计师都从中国传统文化和家具中吸取灵感设计出一些中国风的家具。如汉斯•威格纳设计的“1946中国椅”、现代国际家具设计大师约里奥•库卡波罗的“东西方椅”系列中国椅等。中国当代著名家具设计师朱小杰,他的作品笨笨几、清水椅、圆几、森林几独具古典家具风格。这些名人的作品深受时尚前沿年轻人的青睐,推动了仿古家具市场的发展。
⑶炫耀心理(身份、地位、富有程度)
人们热衷于购买仿古家具,摆放在客厅最显眼的位置,不仅显示了自己的品位,还展示了自己的经济实力。在国外,只有在上层阶层的人士家中才能看得到中式古典家具,这无形中就代表着品位和尊贵。国内,现在很多成功的商人和一些海归派刻意把自己打造成为欣赏玩味中式传统文化的高雅人士,用中式家具、中式庭院等展现他们的个性与气派。
体现中国传统文化的仿古家具已兴起,占了一定的市场份额,拥有相当数量的消费者。但从发展的观点深层来研究,仿古家具还面临一些问题需求引起重视,想法解决,不能盲目跟风。
日本现代建筑大师黑川纪章认为对传统的继承包含两方面的内容:一方面是眼睛看的见的内容。比如传统家具的造型要素、结构特征、装饰风格等外在的东西;另一方面是眼睛看不见的内容,比如中国传统文化的内涵、中国传统哲学思想和审美观念的要义等等内在的东西。[4]他所说的“看得见”的是形,“看不见”的是质。形质统一或相称、相彰才是完美的,才是深而久的审美价值。现在设计的仿古家具,大多是简单的提取一些传统元素加以组合成型。重形似而缺质(神)不似,其欣赏、保存价值并不高,缺少增值潜力。
仿古家具的结构仍用原始的榫卯结构,适合手工生产,至多是半机械化生产,无法适应机械化、自动化、规模化的现代家具生产,无法降低生产成本。设计人员和技术人员如何设计出改进仿古家具的机构加工榫卯结构的自动化机械,是值得研究的主要课题。
至今,仿古家具的价格定位偏高。高收入的消费者毕竟少数。中国尚未形成如美国的中产阶层,虽然爱好仿古家具的人很多,但买得起的人很少,而古代文化发达的黄河流域及其经济欠发达地区,能买的起的人更少。仿古红木家具一直占据高端市场,价格昂贵,难以扩展市场。
除以上三个问题外,还有质量问题、宣传推介问题等。存在这些问题的原因比较复杂,主要原因还在于设计者、厂家的传统文化、艺术素质还比较薄弱,对社会心理的认识把握还有差距。仿古家具的发展今后要以高、广、深的传统文化素质为根基、为前提,才能融古创新、艺术创新。
中国仿古家具的兴起,拉开了家具业开创新时期的序幕。有其深刻、广泛的社会心理基础,也有其社会发展的必然性,光辉的前景。本文仅对此作了初步研究、探索,提出了一些设想,有不成熟之处。希望能引起有关方面和业内人士的重视与研究。
[1]参见家居diy网http://www.yiji.net/jiajudiy/《打造有中国特色的家具设计风格》.
[2]参见百度百科.
[3]参见[明]文震亨著、陈植校注《长物志校注》,南京:江苏科学技术出版社, 1984年版,序文部分.
[4]参见陶涛《中国传统家具中的中华文化》《家具与室内装饰》2003年7月.