《阿凡达》中的生态经济伦理观

周莉莉

《阿凡达》中的生态经济伦理观

周莉莉

《阿凡达》（Avatar）是由著名导演詹姆斯·卡梅隆执导的科幻电影。故事讲述了在2154年，双腿瘫痪的前海军陆战队员杰克·萨利被派遣去潘多拉星球接替他哥哥的工作，协助采矿公司在潘多拉星球上获取一种能够彻底改变人类的能源产业的矿物元素——“unobtanium”。杰克的主要工作是化身成阿凡达，即将自己的意志转移到一个人工制造的纳威人躯体中，与当地的纳威人接触，劝说他们出让这种矿物元素。

在植物学家格蕾丝·奥古斯汀博士的引导下，杰克踏上了潘多拉星球的土地，亲眼目睹了潘多拉星球上让人叹为观止的自然景观，随后杰克邂逅了纳威族的公主，并跟随她开始体验纳威人真实的生活。在杰克化身成阿凡达与潘多拉星球上的纳威人一起生活和交流后，他亲身感受并体验了这个星球上不同生物之间的心灵交汇，理解到人与自然不应该仅仅是索取与供给的关系，而是有一种潜在的内部联系。但是杰克却无法阻止采矿公司对潘多拉的能源掠夺及对纳威人的残杀，因为采矿公司来到潘多拉星球的经济目的决定了他们不可能因为情感因素放弃花费巨额成本寻找到的新能源。这部影片呈现了维护生态平衡与促进经济发展之间的矛盾，而故事最后杰克借助纳威族神树的力量奇迹般地将灵魂融入阿凡达，成为了纳威人的领袖，象征着现代人与原始自然的融合，也为现代人获取自然资源的经济行为提供了一种生态伦理观的参考，让人们去思考生态经济伦理观的可行性和实现价值。

一、生态经济伦理观的源起

生态经济伦理是指人们在从事经济活动过程中把生态伦理与经济活动有机地结合起来，在追求经济利益的同时维护自然生态系统的整体性、稳定性和平衡性。生态经济伦理观一方面要符合维护经济活动合理秩序的客观要求，另一方面要有维护人与自然和谐和平衡的道德责任和义务，是经济理性与生态道德价值观的结合体。

在现代文明高度发展的社会背景下，人们把更多的精力投入到了社会经济的发展中，关注迅猛增长的经济为人类创造的无与伦比的物质财富，而忽略了经济发展带来的资源短缺、环境污染等一系列问题。人类在经济活动中一贯奉行“人类中心主义”的思想，将自己视为地球上所有物质的主宰，认为地球上的一切——有生命的或是没生命的，动物、植物和矿物——甚至连同地球本身都是专门为人类创造的，大肆地开发和利用自然资源而全然没有意识到自然生态可持续发展对人类生存的重要性。人们对物质的无限追求与生态系统的平衡稳定发展之间的矛盾日益加剧。

随着生态危机和人类生存危机的不断出现，人们开始逐渐清晰地认识到在自然界没有任何孤立存在的东西，人与自然之间有着不可分割的联系。在自然界中，植物与植物之间，植物与动物之间，动物与动物之间，人与非人的自然存在物之间，都存在着密切的内在联系。只有实现了人与自然的和谐发展，才能让人们的物质生活和精神生活达到一种平衡状态，才能让人们摆脱“人类中心主义”思想的束缚，一步步消除人类正面临的日益严重的生态危机和生存危机。

但是不可否认的是，在人与自然的关系中，占据核心地位的是人与自然之间的经济关系。人类社会要发展必然要利用和消耗各种自然资源将它们加工成生产资料和消费资料，人类对自然的经济活动从来都是构成社会经济活动的前提和物质基础，因此不考虑经济目的单独讨论生态保护是不切实际的。经济发展是必然的社会需求，生态伦理观也是社会可持续发展的重要道德观，因此需要正确地解决经济效益和生态效益的关系，把人类经济的发展建立在节约自然资源和促进自然生态平衡的基础上,在人类社会中形成经济活动与生态伦理价值观相结合生态经济伦理观。要实现人类社会的可持续发展，人们在经济活动和经济生活中必须寄予其他的自然存在物以道德关怀，寻求环境、经济和社会的和谐平衡发展。

二、经济行为的伦理需求

在《阿凡达》这部影片中，根据人物不同的经济伦理观，可以将故事中的主要人物大致可以分为三类：第一类以RDA公司在潘多拉项目的负责人帕克·塞弗里奇和潘多拉星球人类安全部队指挥官迈尔斯·夸奇上校为代表，他们坚持自然为我所用的“人类自我中心主义”的经济伦理观念，在经济活动中为了获取经济利益不惜采用各种违背伦理道德的手段，肆无忌惮地强取豪夺，为了追逐经济利益全然不顾人类社会基本的道理法则；第二类是以潘多拉星球土著纳威族的公主妮特丽和未来的酋长接班人苏泰为代表，他们无视经济发展的需要，在经济活动中沿用传统的自给自足的生产方式，把自身看作是自然的一部分，与其他生物和谐共处；第三类以主人公杰克与植物学家格蕾丝·奥古斯汀博士为代表，他们能够理性地认识经济发展对自然索取的必然性，又坚持维护生态的平衡，让经济行为处于生态伦理道德维度范围之内。

早在古希腊奴隶制社会，哲学家亚里斯多德(Aristotle)就提出，治产有两种方式，一种是同家务管理有关系的部分（农、牧、渔、猎），另一种是指有关贩卖的技术。就这两种方式说，前者顺乎自然地由植物和动物取得财富，实属必需，这是可以称道的；后者在交易中损害他人的财货以牟取自己的利益，这不合自然，而是应该受到指责的。亚里斯多德提倡的正是纳威人自给自足的经济行为，他所反对的是像帕克和迈尔斯那样以损人利己的手段谋取利益的思想。正如亚里斯多德所讲，以自我为中心，损害他人的利益来为自己牟取私利的经济行为不合符人与自然和谐共处的基本生态伦理。但与此同时，亚里斯多德所提倡的自给自足的经济已经不能适应现代社会的需求，只能是一种不能实现的理想状态。因此，要解决经济发展与生态平衡的矛盾需要一种能够兼顾经济效益和生态效益的经济伦理观，即生态经济伦理观。

影片中帕克和迈尔斯等人为了实现自己的经济目的，完全不顾自然生物之间相互依存的基本生态伦理，在潘多拉星球上狂轰乱炸，造成生灵涂炭，他们缺少伦理关怀的经济行为让人性在经济活动中异化，让人像机器一样冷酷无情。他们对自然生态的漠视也直接导致了他们精神生态的缺失，他们在影片中对纳威人甚至对同伴血腥的屠杀让人震惊和愤怒，他们如此缺乏伦理道德约束的经济行为必然受到人们的谴责和唾弃。

而纳威人自给自足的生产方式以及他们与自然的灵魂交流虽然让人们充满向往，但是他们所遭受的苦难也打破了人们想要完全脱离现实社会过上世外桃源般生活的梦幻。帕克等人的经济理性与纳威族人感性的生活观念格格不入，因此双方都付出了惨重的代价。他们之间缺少沟通与交流，让他们彼此敌视，无法各取所需，最终是两败俱伤。他们之间的对抗及后果揭示了人类对自然的经济行为必须符合正确的生态伦理道德观，而原生态的经济伦理观也不得不适应发展变化，只有将经济行为纳入到生态保护的伦理维度之中才会出现真正意义上的和谐与发展。

三、生态经济伦理的实用价值

影片中主人公杰克与植物学家格蕾丝·奥古斯汀博士是生态经济伦理价值观的践行者。他们在与纳威人的接触中，认识到了人与自然之间不可分割的内在联系，通过他们的视角，观众可以看到自然的美丽景象和神奇力量。但是，他们也清楚地认识到自然资源的开发是不可逆转的发展趋势，人们必须理性地面对经济发展与生态保护之间的矛盾，因此他们并没有试图阻止采矿公司在潘多拉星球的经济活动，而是希望通过与纳威人的协商，让他们以和平的方式出让能源。他们努力尝试在让采矿公司获取能源的同时保护当地居民生存的自然环境。他们试图改变破坏自然生态环境和损害人健康的生产方式，让经济行为向有利于维护自然生态平衡的方向发展。他们的思想为现代人开发自然的经济行为提供了一种行之有效的伦理参考。

杰克化身为阿凡达，与纳威人拥有相同的外形，同时与纳威人生活在一起相互学习相互交流，代表着现代思想与原生态身体结合，象征着人与自然的完美融合。“阿凡达”词根源自梵文，表示为特殊目的而从较高境界“下降”、“转世”的涵义。通俗地说，就是天神降临，或者说是天神附体。或者可以理解成神下降到人世，用人的肉体施展神的力量。因此，“阿凡达”本身就预示着拯救的力量，代表着希望。而影片中是化身为阿凡达的杰克而不是纳威族最勇敢的战士及未来的酋长接班人苏泰给纳威人带来生存的希望，带领纳威人取得最后的胜利，杰克被纳威人接纳并成为他们新的领导者也代表着生态经济伦理对原始生态伦理观的取代，反映出生态经济伦理在解决经济发展与保护自然的矛盾中的实用价值。虽然他们与迈尔斯·夸奇等人发生了激烈的冲突，而且在战争中付出了惨重的代价，但是，正是由于这些冲突和斗争才让人们去反思人与自然建立经济合作关系的必要性。可以预见，通过杰克和格蕾丝等人物形象的塑造，通过他们的桥梁和示范作用，人们能够直观地认识到如何与自然和谐地相处，以及去思考现代人如何将经济效益和生态效益结合起来，达到人与自然和谐共存的理想状态。

在现代社会的发展中，人们把主要的精力投入到如何利用自然界来促进人造世界的发展，而且不容忽视城市化的进程的确为人们带来了许多便利，人们的物质生活越来越丰富多彩，但是过多地强调人造世界的经济发展让人们忽略了心灵对自然之物的真实感知，忽略了人与自然之间的内在交流，许多人对自然美的感触已经尘封、麻木，因而很多现代人无法真正理解生命本真的意义，在物质生活日益丰裕的同时饱尝精神危机之苦，继而造成现代人在现实生活中的异化感。更重要的是人们对其他生物的忽视造成了一系列的生态危机，直接威胁到人类社会的可持续发展。

既然资源的开发与利用是不可逆转的经济发展趋势，而对生命本真的尊重无论是在伦理上还是在对人类自身发展的实际意义上都有着重要意义，因此由对立向和谐的转变是唯一途径，而这就需要人们转变对自然的认知方式和认知角度。杰克等人将对生态的道德关怀融入到经济理性的思想之中，体现了发展与本真的完美结合。生态经济伦理观能够适应现代社会发展变化的需要，又能让经济行为得到社会大众伦理上的支持和认可，同时符合生态伦理道德观的经济行为也能够促进人与自然的可持续发展。《阿凡达》这部影片用虚幻的故事情节深刻地揭示了现代社会经济发展不得不面对的生态问题，而通过不同伦理思想的形象外化，并运用鲜明的对比手法，向人们展示了生态经济伦理观的可行性和必要性。

电影《阿凡达》中潘多拉星球上那如梦幻般美丽的自然景观吸引了观众的眼球，也震撼了人们的心灵，让人们在忙于追求经济利益的时候停下脚步倾听自然的声音，去感悟真、善、美的自然和谐之道，启发人们从生态伦理的角度去重新审视自己的经济行为，引导人们在进行经济活动的过程中用生态经济伦理观来调节经济发展与环境保护之间的矛盾。经济行为的道德维度不应该是仅仅停留在书本上或理念上的一种美好的理想化设想，而是应该切切实实地融入到每个“经济人”的思想和行为当中，让每一个“经济人”都能同时扮演好“道德人”的角色，时时处处都能从保持生态可持续发展的道德维度去调整经济活动的实施方式。人们在经济活动中，有必要让自己的经济行为兼顾经济效益和对生态伦理的人文关怀，在对茫茫世界上的一切生物心存善意的同时，感受人与自然之间息息相通的关系，领悟生命本真的意义。

周莉莉，南昌工程学院外语系讲师）