山西民歌的艺术风格浅析

胡镇宁 (济宁市工人文化宫 山西济宁 272100)

山西民歌历史悠久，种类繁多，曲调优美，又多姿多彩，千百年来，这些民歌在山西人民中间世代相习，广为传唱。由于山西独特的地理位置、封闭的环境，山西民歌自古至今受到外来民歌体系影响不大，自成一体，自成一脉，在民歌音乐领域保持了其顽固的封闭性。她不仅表达了人民的思想、感情、意志和愿望，也记载了人民的传统和历史，反映了人民的斗争和生活。因而，她是历代劳动人民生活的真实写照，是我们民族的宝贵精神财富。直到今天，它仍然是人民生活中不可缺少的精神食粮和生活伴侣。

一、山西民歌的题材与分类

山西民歌是按照民歌的不同体裁和歌种来进行分类的。根据山西民歌的实际状况，把她分为了《山歌》《号子》《小调》《二人台》《小花戏》《秧歌》《灯歌》《凤秧歌》《大腔》等九个不同的体裁和歌种类型。

1.在《山歌》中又分为两个部分。一部分是以河曲为中心的晋西北黄土高原的《山曲》；另一部分是以左权为中心的太行山一带的《开花调》。这两种山歌，名称不同，风格各异。

2.《号子》中有在歌种劳动工地所唱的《打基歌》《打夯号子》；也有黄河河岸的黄河《船夫号子》以及在打蓝场地所唱的《打蓝调》等。这些《号子》都和各种不同的劳动生产形式紧密相连，因此，各有风味，特色鲜明。

3.《小调》的数量较多，反映的生活面也较广。基本上分为四个部分：第一部分反映了人民群众的劳动和斗争生活；第二部分反映了对自由生活和爱情的追求与向往；第三部分反映了多种不同的社会生活和历史传说；第四部分是近、现代各个不同革命历史时期的新民歌个新小调。这些小调县县有，村村唱，内容丰富多彩，形式千姿百态。

4.《二人台》《小花戏》《秧歌》等，都在晋北、晋中等各地的小调基础上发展起来的歌舞小戏。各地群众一方面把这些小调加以发展用戏曲形式表演，同时又以发展了的小调面目在群众中广为传唱。

5.此外，《秧歌》和《凤秧歌》是各地群众在传统节目中“闹秧歌”或“闹社火”时的表演曲目。因此，是《地秧歌》中的一个组成部分。《大腔》则是左权一带的一种联曲体民歌，具有说唱体的痕迹。

二、山西民歌在艺术风格上的特征

1.山西民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明，山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的，这是由于各自所依附的地理条件和生活习俗以及历史条件的不同所造成的，如河曲、保德偏关一带的民族，其艺术特点是音调高亢、音行跳跃性大，因此听起来有塞上高原的那种特有的辽阔雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣、朴素明快之中又洋溢着诙谐缠绵之美。

左权民歌是自成脉系的，它的格调不同于山西任何地区的民歌，一般说来都显得比较清新、柔媚。左权民歌有不少“三拍子”情歌，这是其它民歌没有的。

曲风多样、意境多元，既有表现男女之间或奔放或委婉的爱意的曲目，又有表现生产生活的琐事趣闻的歌舞，既有表现节日特别是春节众多集会的热闹场景的曲目，又有表现本地婚嫁丧娶风格的歌曲，既有婉转哀怨令人闻悲泣的，又有活泼奔放闻之豁然开朗、情绪高昂的，不同地域、不同风格的歌曲，犹如走进五千年文明的三晋大地一样，处处都有历史、处处都有惊喜。

受到配器形式影响山西民歌的音域大多比较开阔，音调较高，学习模仿起来难度较大，与南方民歌不同的是山西民歌的配乐大多选择锣、鼓、唢呐、镲等比较喧嚣的乐器，因此演唱者必须用很高亢的声音来迎合，加上很多歌曲是在节日、喜庆之时所唱，唱者声音不能过于委婉，因此形成了柔中带刚、弱中带强、温柔奔放的个性。

2.强烈的叙事性和明晰的叙事结构，大多数山西民歌都像乐府诗歌一样，具有很强的叙事性，一首歌曲也像一篇记叙文一样，有事件的起因、经过、高潮、结局，歌唱者在演唱过程中有很强的表演空间可以挖掘。比如《看秧歌》中将为什么去看、怎么去看的、看的过程中碰到了什么事，结果如何完整的呈现了出来，相对于南方民歌来说，山西民歌重叙事，抒情较为直接，南方民歌重于通过对某一物的描摹来抒情。

3.山西民歌中情歌的表现大都比较直接，男女之情在歌曲中表现的单纯，直接、热情、奔放，就如同山西本地人在这个问题的处理上的态度是高度一致的，山西民歌中的情歌大多回热情直白地用言语来凸出。

祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，由于这一带地理条件优越、交通发达、经济文化繁荣，再加上近代社会商贾流行，所以这儿的民歌无论内容还是形式，都较为灵活、自由、富于变化。

晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板、乡土习俗气息较浓。

4.注重山西民歌风格和延长技巧的准确把握

由于山西民歌地域性强，风格迥异，独特的方言语调，外地人很难模仿，也导致了全国的熟知度和传唱度不高，无论是山歌、号子、小调还是套曲，也无论是晋北、晋中还是晋南民歌，歌词有极强的方言色彩，尤其是在一些关键性名词、难度性较大的发语词和感叹词上面，即使是山西本省人，非本地土生土长的，也很难模仿和传唱。在教学中将地方风格特点与演唱技巧结合统一是一个难点，要把握山西民歌的风格特点，就要研究歌曲的地方文化和当地生活语言的规律和特点。

例如左权民歌的音乐风格就和当地人们的方言特点密切相关，左权人谈话有两个特点，意识粗喉大嗓，二是前高后低，反映在音乐上，也具有这些特点，如左权大腔《奇怪》。又如《开花调 会哥哥》明显带有由高到低的语言特点，不注重把握民歌的风格特点就失去了歌曲内在的底蕴，唱什么都一个味儿，这也就失去了民歌应有的艺术魅力和价值。

当然所谓民歌风格也绝不是乡音俚语咧开嗓子喊，只有讲科学的演唱技巧同独具将它的民族风格相结合，才能焕发出光彩，才能更好地把山西民歌发扬和传承下去。

[1]张沛《山西民歌300首》.北岳文艺出版社，1986年8月.