停驻在《妈妈，再喂我一次》雕塑前

文/王依群

（作者为上海市文联党组副书记）

这是一尊最美的人间雕塑：雕塑中的年轻母亲，蜷缩在废墟中，她低着头，上衣向上掀起，已经没有了呼吸，或许就是在临死前，她把乳头放进了女儿的嘴里。在那一刻，支持她的是一股强大的坚不可摧的信念力量；在那一刻，她将人性的光芒绽放到了极致。在天摇地撼、惊天轰鸣的大地震面前，她用自己的实际行动诠释了世上最伟大的母爱。面对骨肉亲人受到生命威胁，这位坚强的女人，伟大的母亲，在自己生命之灯即将熄灭之际，即使钢筋水泥压弯自己的背脊，她也要用全部的力量去保卫自己的儿女。

转眼间，汶川地震已经过去三年了，那场惊天灾难带走了太多美好，留下了无数思考。此次到映秀博物馆参观，停驻在《妈妈，再喂我一次》雕塑前，我依然难掩震撼，不觉泪湿眼眶，“罹难母亲，临终前喂儿最后一口奶，大爱无边，感动中国哭声一片。”

这位英雄母亲，是那场灾难中千千万万舍生忘死母亲们的代表，她们是世界上最平凡，也是最伟大的群体。这座标志性铜像所具有的深层次意义，也许早已超过了它的故事本身。

雕塑中，母亲怀里的女婴稚嫩的小手紧贴着母亲的乳房，惬意地含着母亲的乳头，吮吸着，丝毫没有灾难来临的恐惧。母亲正用尽全身力量支撑着即将垮塌的墙壁，母爱的伟大，迸发出对生存的无限渴望。

“512”的发生，使全中国上下的人们都经历了一场心灵的洗礼，是中华民族的一场集体精神洗礼，因为在这个民族的历史上，实在有太少对生命的集体敬畏和尊重；与朝代更替、皇室兴衰、社稷大业乃至国家利益相比，生命每每显得无足轻重。从这个意义上说，在汶川地震全国哀悼仪式上，当中国最高领导人和普通人一起为死难同胞低头默哀，当国旗第一次为苍生而降时，这个民族集体心灵的深层正发生着一些深刻而长远的变化，我们开始敬畏生命：生的，逝去的。

人，身上必有一样东西，即使死去也不能带走：人格和灵魂。在历经千百年来无数次灾变之后，中国人终于将神圣不可侵犯的东西，还给了个体生命本身。

大地震开启的集体精神洗礼召唤回了中华民族久违的人性之美、大爱之光。灾难突降，地动山摇，在顷刻间将无数生命化为乌有，将无数家庭拖入悲痛，又将全体中国人拖入集体的悲痛、哀伤之中。在这场灾难持续的日日夜夜里，没有人不流眼泪，没有人不时刻关注电视报道，关心灾区救援进展，没有人不愿解囊，即使自己的力量是如此微薄。

也许有人会觉得奇怪，一个平日间对许多周围事情颇为冷漠的人，在那几天里却突然变得纯净甚至崇高，就连他自己也无法解释其中的逻辑；也许有人会觉得，当灾区救援进入正规，灾情渐渐舒缓之后，许多人又回到原先琐碎、平庸的生活之中，“512”之后的那种激情、人性和崇高似乎又荡然无存，其间的演变奇怪得连他自己也无法辨认。

其实，这一切都十分自然。每个人的内心深处都有善和恶两个方面，只不过许多时候，天使隐藏得很深，而魔鬼在物欲横流的世界里倒是经常东窜西跳。然而，在“512”大地震的那顷刻间，再世俗的人，其内心也会感受到天使的声音，回归人性的美丽。灾难过后恢复平静，也是很自然的事情，一个人和民族，都不可能长久沉浸在集体哀伤之中。平静而普通的万家灯火，有时候恰恰是人生的常态。但重要的是，在经历了这一场心灵的集体洗涤之后，如果在日常琐碎的生活中，天使不再隐藏得像以往那么深，魔鬼也少一点以往的东窜西跳，恐怕就是“512”在每个人心中留下的最珍贵的东西了。

雕塑中的母亲，瘦弱的身躯已被两块巨大的石板压弯了，但只要她还有一丝力气，都会全力将幼儿护在怀中。我们伟大的祖国母亲又何尝不是如此？在华夏民族悠远的记忆中，始终伴随着一段段中华民族不可磨灭的伤痛。在圆明园被烧焦的废墟上，我看见的祖国是一团火；在南京大屠杀的残垣上，我看见的祖国是一滩血；在无数的屈辱条款上，我看见的祖国是一汪泪……但是祖国母亲没有沉沦，在历史长河中，她用宽厚的臂膀将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土墙修复着残缺的岁月，用野菜和谷糠喂养着饥饿的生活。她拖着满目疮痕的躯体带着儿女们卧薪尝胆、奋发自强。中国共产党人带领全国人民建立新中国，吹响改革开放的号角，一个崭新的民族正屹立于世界的东方……思绪回转，面对眼前的这尊雕塑，有太多的感动和震撼。母亲临终喂子甘甜乳汁的姿势，不就是中华民族的脊梁吗？永恒的生命丰碑，美丽的人性光芒，她用生命的永恒诠释了所有母亲最伟岸的形象。敬畏生命，延续生命，心系一脉，联手兴邦。让伟大的母爱点燃生命的火焰，照亮前方。