浅析竞技体育伦理的内在价值

段炼 张晓楠

１、教育是竞技体育伦理价值的基础

竞技体育这种社会文化现象，借助着现代社会和奥林匹克运动会的舞台，向世人展示着独特的魅力。而伦理作为一门研究道德的科学，必然与竞技体育有着紧密的联系。

竞技体育伦理作为一种文化的表现形式之所以有教育的功能，是因为它是一门研究竞技体育伦理中优良道德的科学，对竞技体育的行为主体——人，有道德教育的作用，道德教育的核心就是培养和教育人的过程。这种道德教育并不是用条例化的硬性规定，来约束人的思想、制约人的行动。而是需要竞技体育主体通过道德教育，树立一种思想意识，用这种思想意识把道德与竞技体育有效结合。

随着社会的发展，科技的进步，竞技体育的商业化、职业化现象日趋加剧，体育比赛中服用兴奋剂、虚报运动员参赛年龄、冒名顶替、假球黑哨等不道德的体育行为屡见不鲜，使得竞技体育伦理与种种不道德的体育行为碰撞频繁，而竞技体育伦理的教育价值正是为竞技体育本身提供了一付道德标尺。这种道德教育积极地影响着现实的行为，并对理想标准作出善与恶的评价和判断，使得竞技体育的主体在教育的过程中不断完善，最终实现“更高、更快、更强”的奥林匹克精神。因此，竞技体育伦理的这种教育价值，会对竞技体育主体道德的提升和传承产生积极的影响，并为竞技体育本身的发展奠定了坚实的基础。

２．道德内化是竞技体育伦理价值的体现

竞技体育伦理作为发扬和传承竞技体育中的优良道德的载体，更要体现其内在价值，竞技体育主体的道德内化亦是竞技体育伦理内在价值的体现。

竞技体育伦理这种优良的道德规范，作为调整人与人之间道德行为的最一般道德原则，它本身是一种社会存在物，是一定社会关系和道德关系在人们的道德意识中的反映与概括，是人与人之间、人与物之间、人与自然界之间道德关系的反映。竞技体育的主体——人的道德行为标准首先来自于外力，即受他律性的支配，从外部的影响转化为自身的道德意识与行为，从而形成内在的道德价值。社会由人组成，是在群体的基础上形成的，个人不能离开社会，竞技体育这个象征着时代文明的产物亦不能离开社会而单独存在，它的所有行为准则更不能与这个社会相悖。作为社会关系体的一部分，其行为理应受到社会整体的制约。整体由个体组成，二者都是道德主体，都是道德活动的参与者，但由于整体与个体所负的使命，所承担的职责不同，它们进行的活动又有本质的差别。个体追求有一定的局限性，其所追求的是自身的完善和完美，从而实现社会的和谐发展；而整体致力于普遍，寻求社会整体道德水平的普遍提高。所以，竞技体育伦理这个社会的道德个体，一定要与社会共进步，为社会祥和、有序的发展充分发挥其效力。这种主体的道德内化直接引导着竞技体育伦理前进的方向。著名哲学家康德认为，道德就如同在黑夜里从行人的前方射来的一束光芒，既规范又导向人们追寻至善的路程。康德的这一思想深刻地说明了这种道德规范的导向性。

竞技体育伦理对其主体的道德内化作用不仅体现在他律性上，而且具有自律性。这种自律性就是道德主体自己的意志约束力，是事物主体自觉的自我约束。它的道德需要依赖于物质需要的满足，但又不等同于物质需要，它反过来指导人们的需要和求取需要满足的方式，利用意志力来约束自己的不良需要和不道德行为，从而实现道德的内化。

３、真、善、美是竞技体育伦理价值的最终目标

纵观奥林匹克运动的发展史，奥林匹克伦理精神一直处于培育、传承和超越的过程之中。现代奥林匹克运动既是对古代奥运伦理精神的继承，更是对古代奥林匹克运动伦理精神的超越。奥林匹克伦理精神是奥林匹克运动所坚持的基本的伦理主张，奥林匹克运动的这种伦理精神直接关系着人与人、人与自然、人与社会的和谐发展。这种伦理精神有利于人类社会的“团结、友谊、进步”。

随着现代奥林匹克运动的发展，竞技体育亦在日趋完善和进步。竞技体育以其独特竞争的伦理精神完美地诠释着“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，竞技体育的伦理价值为其本身指引着前进的方向。运动员站在领奖台上情不自禁留下激动泪水的时候，正是“真”的流露，在赛场上他们团结拼搏、互相帮助、携手共进的表现，正是“善”的体现，体育比赛中展现出的速度、力量、柔韧，亦是“美”的追求。竞技体育伦理指导其主体向人类展示本性的同时，又在追求自我超越的价值和观念。这种追求超越他人与自我的精神，为竞技体育增添了无穷的魅力。

综上所述，竞技体育伦理不仅指导着竞技体育健康、稳步的发展，更为奥林匹克文化的延续、人类的物质文明和精神文明的进步奠定了坚实的基础。诸多因素表明竞技体育伦理内在价值存在的重要意义。