张 卫
(贵州民族学院图书馆 贵州 贵阳 550025)
口述历史以其表现形式的灵活性和叙事的具体生动而吸引读者,是促使馆藏多元化、形成馆藏特色的极好资源,对于口述历史资源的整理是图书馆工作亟待拓展的新领域[1]。威宁彝族回族苗族自治县(以下简称威宁县)是贵州省面积最大的民族自治县,是毕节地区辖县。威宁县是一个多民族的自治县,在这块神奇富饶的土地上居住着汉、彝、回、苗、布依等18个民族,各民族相依共存,和谐相处,组成了有着100多万人口的大家庭,彝村、回屯、苗寨星罗棋布。贵州民族学院图书馆(以下简称我馆)曾对威宁地区民族地方文献分布状况进行了调查,发现该地区地方文献藏量丰富、类型多样,但是文献资料分布比较分散,有的属于公开发行或内部发行资料,有的由私人珍藏或散落民间,为地方文献的收集工作带来很大困难。我馆地方文献征集工作人员通过访谈获得了许多相关信息和资料,这些口述历史资源为充实地方文献馆藏和建设馆藏特色资源起到了非常重要的作用。
现代意义上的口述历史是指以录音访谈的方式搜集口传记忆及具有历史意义的个人观点[1],即借助现代录音、录像技术,使受访者的声音和影像得到了载体的固定,并定位于“以重建历史为目的,对过去事件亲历者的采访”[1]。口述历史访谈是指“一位准备完善的访谈者向受访者提出问题,并且以录音或录影记录下彼此的问与答”[2]。访谈的音像记录经过制作抄本、摘要、索引后储存起来,所以口述历史工作包括口述历史访谈及访谈后期工作等内容[2]。
地方文献是对某一地域内自然现象、社会现象及人的群体活动方式的记录,具有明确的地域性和史料性特征,内容涵盖一个地区的天文、地理、社会、人文等各个方面,是该地区社会历史沿革的原始记录和历史见证[2]。
地方文献历史悠久、内容广泛、记录详实可信,它对当地的地理沿革、风土人情、人物事迹、历史掌故、历代沿革变迁都有详细的记载,为研究当地经济史、政治史、军事史、地方典章制度、地方风俗史、宗教史提供了细致宝贵的材料。但是人们往往本能地用口述的方式将个人的经历、家族的历史、民族的历史传给下一代,使许多宝贵的历史资料被人们有意、无意地以口述的方式流传下来。这些在民间广为流传的手工艺、歌谣、俚语、民间诗谣、谚语、俗语、神话传说、故事等真实地反映出一个民族、一个地域乃至一个社会群体的风情民俗、人文景观,揭示了他们在文化、科技等各方面的共同特征和发展历程。这些世世代代口传身授的文化传统和些许形成文字、图像的文本记录是最为宝贵和真实的原始史料,往往在正史上并没有记载。口述访谈工作将某一地域普通民众中广为流传的、富有浓郁地方特色的地方民间传说、民间歌谣、生产生活用具、地方历史发展进程中的重大事件等记录下来,使口述历史成为一个地域“活的历史”[3],成为地方文献的重要组成部分。
许多口述历史由民间历代沿袭的特定保存者记忆,大都未经过系统的整理。例如,我馆在对威宁县民族地方文献分布状况的调查中了解到,很多受访者对威宁县的发展历史、威宁县社会情况(如名门大族的家族史、宗谱、家谱等)及有关家庭的世系、家训、祠墓、传记等都有所了解,甚至包括一些家庭的人口数量、人口结构、人口的增减速度及其原因、家庭的兴衰过程以及人口的社会构成、职业、文化状况、婚姻状况、寿命等。由于受访者的素质参差不齐、有的口述之事因记忆模糊模棱两可,这些口述历史结构松散、内容有待考证,但是在文献资料贫乏的地方史志研究中弥足珍贵,是区域历史研究的重要信息来源。因此,图书馆开展口述历史的整理工作不仅能为下一代人了解先辈生存、发展的印迹提供共同记忆,还能够发扬民族优良传统,具有很高的史料价值。
口述历史是通过受访者回忆获得的,通常都是难以寻获的珍贵资料,具有独特的学术价值,从中可以发现一些被文字记载忽略或歪曲了的史实。这些史实往往是揭开历史谜题的要素,有助于剖析隐含在历史事件中的脉络,对正史中没有记载或语焉不详的内容进行补充,既为读者提供更多了解历史的视角、为学者们提供更多的研究资料,同时也可以作为正史资料的重要裨补,用以证史,或用于校勘、考订、鉴别文献资料的真伪,考索其源流和特征。可见,将文献资料与口述历史配合使用有助于从不同角度和层面理解问题。
口述历史作为获取信息的有效途径,必将成为图书馆特藏建设中最为独特的部分,成为图书馆特色馆藏体系建设中不可或缺的重要组成部分。图书馆进行口述历史的收集、整理与开发利用工作对于挽救历史资料、建立更为完善的文献资源特色馆藏体系及更有深度地为史学研究服务具有重要的意义。
随着计算机技术和数码科技的普及和发展,录音笔、数码摄像机、数码照相机、计算机是口述历史工作者的首选器材。
首先,确定要收集的资料类型和目标,主题确定后,作一份详细而且切实可行的计划。其次,对政协、史志办(由地方志办公室、党史办合并)、民宗局进行重点访问,圈定受访者候选名单。圈定受访者候选名单时,需根据受访者年龄、重要性、采访时间、地点等因素确定采访顺序。一般应将年纪比较大的、重要的受访者安排在前面,因为口述历史对象大多是耆老人士,要尽量避免因意外而使整个计划无法进行。
口述历史访谈不只是一次简单的工作过程,而且是一次感情历程。在访谈结束后,需感谢受访者对征集工作的支持,使其明了他们提供的口述历史对整个征集工作的重要意义,并且与受访者说明需签署的授权文件、录音文件会如何处理、后续处理需要多长时间、存储和开放给研究者利用的地点等问题。如果预算允许的话,最好能赠送受访者一份纪念品,以便后续工作的开展。
图书馆要将经初步整理的文字资料给受访者过目,确定是否有需要补充的地方,并且尽量尊重口述者的意图和表述。同时,要判断其中是否有与个人隐私相关的内容,明确哪些内容可公开、哪些内容需保密。在整理材料时还应注重知识产权保护,每份口述历史资料都要有正式的公函征得口述者的授权。
图书馆需要对口述历史文件进行专业的整理建档,建档内容包括对采访时间、采访地点、访谈者、受访者、访问次数等信息的著录以及对音像资料的转换、对访谈内容的标引和对涉及的人物、事件、地点的索引等。
录音、录像器材价格的大幅降低以及计算机技术和录音笔、数码科技的高速发展,为口述历史工作的广泛开展提供了可能。因此,我们应把握机遇,积极认真地将口述历史工作开展下去,为地方民族文化研究提供更多珍贵的地方文献资料。
[1]李乃冰. 口述历史:图书馆资源建设的新探索[J]. 图书馆学研究,2008(9):77-83.
[2]金文坚. 口述历史在地方文献工作中的意义及实践[J]. 图书馆论坛, 2009(4):210-213.
[3]刘晓莉. 口述历史与地方文献工作刍议[J]. 图书馆工作与研究,2005(5):64-66.
[4]刘晓莉. 图书馆开展口述历史工作的意义及其方法[J]. 图书馆论坛, 2005(4):59-61.