八股文风要害三议——学习中共中央领导关于文风讲话的体会

■倪正茂

八股文风要害三议
——学习中共中央领导关于文风讲话的体会

■倪正茂

中共中央领导同志在中央党校所作关于“努力克服不良文风 积极提倡优良文风”的重要讲话（以下简称“讲话”），言简意赅，切中时弊，发人深省，为益良多。

不良文风所在多有，表现形式五花八门，为害社会深浅不一，其中尤以恶劣文风为甚为烈。本文兹就恶劣文风之要害，略述学习“讲话”的三点心得。

社会风气与文风互为表里，文风不良的要害在于社会风气欠佳

古往今来，东西中外，文风必与官风、民风紧密相连。

历史上，有什么样的官风，定会出现什么样的文风。犹如“楚王好细腰”必致“宫中多饿死”，上有所好，下有所求，上行下效，流同污合，封建官场的贪腐淫糜、穷奢极侈，颓风所致，不仅官员本身，而且依附官场舞文弄墨的文人，都难免堕入恶劣文风的泥淖。不仅如此，恶劣文风又会反作用于官风，推波助澜，激浊扬腥，使本已腐败的文风更加污朽，直至溃烂于无可救药。

民风当然也会影响文风。新中国历史上也有两个时期文风甚为恶劣。“大跃进”年代全民亢奋的形势下，文风之罹患“七月流火”实属必然；“文革”时期暴民专政遍地横行，文风之充满杀气也无可避免。但是“大跃进”时期的民风并非源自以平和、俭朴著称的中国老百姓的本性，而是由官场的小资产阶级狂热煽动起来的。而官场的狂热，则借助文人的笔墨传诸广远，直至神州大地几无净土。至于“文革”时期的暴烈民风，也并非源自以善良、本分著称的中国老百姓的本性，而是由窃取了党和国家领导权的“四人帮”大肆鼓吹“武斗”直接挑动起来的。

改革开放30余年来，法制建设成就辉煌，民间伦理大有移易，这保证了“流火”型狂热与虐杀型恶俗再也难成气候。在这个基础上，求诸中外历史上文风与官风、民风的关系，我认为，当前以及今后相当长的历史时期内，必须密切关注社会风气与文风的互为表里的关系。

这种关系，主要见诸两个方面：

其一，有什么样的社会风气，就会有什么样的文风。社会上下目标一致、身体力行，孜孜以求中华民族的伟大复兴，孜孜以求先进生产力的蓬勃发展，孜孜以求全国人民最大利益的日益增进，孜孜以求先进文化的快速提升，孜孜以求民主政治的全面进步，孜孜以求社会主义精神文明建设的高度发展，不仅与此背道而驰的恶劣文风不可能大行其道，根本无存身之地，而且与此有所差池的一般不良文风也会闻风敛迹，或者虽然偶有浮现却甚易纠正。执政党是社会的领导力量，在社会风气中，党风的引领尤为重要。“讲话”所指“党风决定着文风，文风体现出党风。人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象……”；所引毛泽东说的“学风和文风都是党的作风”等等，都是这个意思。

其二，有什么样的文风，会影响以至造成什么样的党风。在中华民族与日本侵略者作殊死抗争的年代里，毛泽东曾大声疾呼，号召全党抛弃党八股。今天，如果不克服不良文风，或竟至不摒绝恶劣文风、反而使之到处蔓延，那就将严重阻碍我们的现代化建设。之所以把“大力纠正不良文风，积极倡导优良文风”看成“新形势下加强和改进党的作风建设”的“一项重要任务”，其由盖在于非如此不足以保持中国共产党的先进性，不足以保证伟大的中国共产党永远领导中国人民胜利前进。

求真务实是文风之本，文风恶劣的要害在于以假作真

一个人不说真话，就会丧失人格；一个国家到处流行假话，就会丧失国格。当然，一篇文章如果不讲真话，就会丧失文格。求真务实，是文风之本，是文格的安身立命之本；以假充真，是恶劣文风的要害。

“讲话”指出，中共十六大以来，胡锦涛同志之重视文风建设，反复强调的是“各级领导干部要发扬求真务实精神、大兴求真务实之风”，并特别提出要“反对弄虚作假”。由此可见，不良文风与优良文风的首要的、根本的区别，在于一假一真。所以，反对不良文风，首要的、根本的着力点，是在反假；至于摒绝恶劣文风，首要的、根本的着力点，更是如此。

如果说“长”也算不良文风的一种表现的话，那么，这里的“长”，实为掩饰“假”。“讲话”正确地指出，“当然，也不是说长文章一概不好”。本人所见，长而又长者莫过于马克思的《资本论》，中译本厚厚三大本、数千页、洋洋数百万言，有谁能言之有据、论而成理地指斥其“有数量无质量、有长度无力度、有价格无价值、有厚度无深度”？不必怀疑，比诺贝尔奖更诺贝尔的经济学奖，无论是从质量、力度方面衡量，还是从价值、深度方面衡量，得主毫无疑问应属马克思。这不但可以证之于1867年《资本论》陆续发表以来所引起的世界局势的破天荒伟大变动，还可以证之于近年来世界经济危机中西方国家对《资本论》政治与学术价值的重新评价。该长则长，该短则短，一切以是否务实、是否求真为前提、为标准，这是我们努力克服不良文风、积极倡导优良文风时必须坚持的重要原则。

表现为“空”的不良文风，无“真”可言，且直接与“实”相对立。民间嘲笑的“绣花枕头一包草”，从字面意思机械分析，虽然失了“绣花枕头”理应充填丝绵之类上等材料之“真”，却还有“一包草”之“实”，至少不致使人枕在二层薄缎、一团空气之上，也总比枕砖、枕戈舒服一些。空洞无物的文章，因为空洞无物，所以无“实”可言；又因为仍作为“文章”发表出来，所以只能认其为“伪文”，也就是无“真”可讲。广大干部群众深恶痛绝的“文山会海”中，就混有此类“伪文”。这样的“伪文”多了，“不仅损害讲话者、为文者自身形象，也降低党的威信”。从维护党的威信出发，求真务实，空话不说，浮文必去，是时代的迫切要求。

制度建设重于一切，是摒绝恶劣文风的要害性手段

隋文帝、唐太宗，宋、元、明、清的一些政治人物，都谈过文风问题，要求“陈言必去”、“力戒浮言”，甚至痛斥“陈言误国”、“浮文祸国”。但封建社会的本质决定，那些倡言及训诫，成效或仅见于一时，或竟毫无作用，甚至伪文虚饰越演越烈。今天我们所处的是一个伟大的时代，尽管还有这样那样的困难、矛盾与不足，但在中国共产党的领导下，人民群众掌握自己命运的强大力量，是不可抵挡的；社会现代化的潮流，是不可抗拒的。中国人民既有能力改造客观世界，也有能力改造主观世界，包括改造不良文风、摒绝恶劣文风。

“讲话”指出，“克服不良文风、提倡优良文风……需要多管齐下、标本兼治”。这是完全正确的。世界上的每一个后果，都由多种前因综合作用逐渐造成，因此，“多管齐下，标本兼治”，领导带头、改进干部作风以及改进党风与会风等等，确为改进文风尤其是摒绝恶劣文风之必须。

那么，用什么来规范领导干部的作风，保证党风的切实改进以及会风的“大力改进”呢？我以为，教育、学习是必要且不可或缺的，但是道德可以育人而不足以治国，教、学可以助人而不足以兴邦。

改进干部作风、领导作风可说是“年年讲，月月讲，天天讲”；改进文风问题，如果从毛泽东发表《反对党八股》开始算起，迄今也近70年了。今天，重提克服不良文风，倡导优良文风，不是在文风已经有所改善的前提下，作为“百尺竿头，更进一步”的要求予以重申，而是不良文风甚嚣尘上，恶劣文风为害四方，已到了非狠抓不可的时候了。值此之时，不仅必须对不良文风尤其是恶劣文风“击一猛掌，使其出一身冷汗”，而且必须探究前此之工作效果不佳的原因，明确后此之工作欲求实效必得的根本性措施。

这个“根本性措施”，我以为必须是刚性的，而不是柔性的；不是一般的要求，而是硬性的规定；不仅仅是理论的说服教育，而且是“言出法随”，一句话，必须有刚性的、具体的、明确的、可操作的制度规定加以保障。总之，在克服不良文风、倡导优良作风的工作中，应将制度建设放在重于一切的地位上；制度建设是摒绝恶劣文风的要害性手段。因为既是制度性规定，就有文风良莠的衡量标准，就有文风优劣的检验尺度，就可依循、可落实、可监督、可检查、可考核、可奖惩。

毫无疑问，尽可确切地断言：一旦建立起相关的制度，必可将恶劣文风荡涤，必可顺藤牵瓜般将不良文风连类扫除，必可为优良文风开拓宽广道路，必可为优良民风、优良党风的进一步升华开辟坦途！