性别隔离下的沙特

□高秋福

公众场合，严禁两性眼光对视或肢体接触本地人称之为“男女不共处”，外界则称之为“性别隔离”。根据这一戒律，从进入青春期开始，女性不能与陌生的男子交往，不能一起聚会和工作。女性外出必须由丈夫或有亲缘关系的成年男子陪伴。这些男子统称“监护人”。他们可以是祖父、父亲、叔伯等长辈，哥哥、弟弟等平辈，也可以是儿子、侄子等晚辈。只有在他们的陪伴下，或由他们出具证明，女性才可以住旅店、进餐馆、办理护照、申办银行账户。

这些要求在沙特各地执行都很严格。在机场候机，男女都自觉地分开落座。在商场购物，妇女或由监护人陪同，或前往专设的女性柜台。餐饮场所一般只为男子和由男子带领的家人服务，有的干脆挂上“单独女性免进”的牌子。

学校里男女学生不能一起上课。在清真寺，男女信徒不能一起祈祷。如果受条件限制非要一起上课或祈祷，男女也必须分开，中间拉一道帐幔或竖一道隔板，严禁两性眼光对视或肢体接触。

在政府机构和企业，男女职工不能同室办公。银行是沙特雇用女性最多的行业之一，2007年6月，当局下令，男女职工必须在不同楼层办公，乘坐不同电梯上下，由不同大门进出。

2006年11月，在东部城市盖提夫，一个19岁的女子同其前男友在一个停车场相会。她坐进他的汽车，索要以前送给他的照片。专门从事“扬善惩恶”的宗教警察发现后，将他们二人痛打一顿，法院分别判处男子90下鞭刑，女子6个月监禁及200下鞭刑。理由是，一个女子私会无亲属关系的男子，已构成“通奸嫌疑罪”。这一判决在沙特国内外引起强烈争议。直到2007年12月国王阿卜杜拉出面干预，才特赦了那个女子。2008年2月，一个名叫娅拉的美国女商，在利雅得一家咖啡馆同一个叙利亚男子一起喝咖啡。这时，几个宗教警察闯进来，不由分说，将他们二人统统抓走。娅拉一再说明自己和那位男子都是外国人，他们是在谈生意。但是，宗教警察根本不听她的解释，一口咬定他们这样无亲属关系的一女一男在一起就是犯罪！

一个穆斯林男子可同时拥有四个妻子，一夫多妻制使女性从摇篮到坟墓都生活在男子的阴影下，不只自卑，而且让人相信妇女是罪恶和混乱的根源。

沙特实际上是两个世界，即拥有特权的男性世界和备受歧视的女性世界。其实，《古兰经》早就确认，妇女和男子拥有同样的经济与社会权利。这比西方妇女得到这种权利要早逾千年。先知穆罕默德在1400多年前就主张，妇女既有主持家政的权利，也有外出创业的权利。他曾多次在朋友面前以赞扬的口吻提到外出经商的妻子赫蒂彻。因此不能笼统地将“性别隔离”归咎于伊斯兰教。

从“无颜无声”到争取选举与被选举权所谓“无颜”者，是指妇女身穿黑袍、头戴面纱，“从不向世人展示其真容”。所谓“无声”者，是指妇女在社会生活中没有任何发言权，是一个“沉默的社会群体”。

特殊的地缘和历史条件使沙特长期处于封闭状态，社会结构以游牧民部落为基本单位。在这样一个落后和保守的宗法社会中，男性主宰一切，女性成为他们的附属品。

对传统习俗的刻板解释和严格遵奉，导致对广大妇女实行几乎不近人情的严格限制。这些限制大多是不成文的，而越是不成文的，反倒越是被视为“天然的律令”，任谁都不能超越的社会道德底线。

在沙特国王大学执教的历史学家哈土恩·法西认为，正因为沙特没有成文的法律，一切问题的裁决都取决于法官的意志，而这些法官大多是奉行大男子主义的瓦哈比教派人士，“他们总是把妇女作为微不足道的二等公民来对待”。