毛泽东为何爱读韦睿

■王凤翔 兰 军

对于韦睿的作风和品行，毛泽东甚为钦佩，赞叹不已。先后批注了“仁者必有勇”、“不贪财”和“劳谦君子”等赞语，反映了他对这位历史名将的赞扬与钦敬，其中也寄寓了对干部队伍建设的思考与期冀。

毛泽东一生爱读史，他尤其爱读《南史·韦睿传》，批注竟有25次。据统计，这是毛泽东读史过程中，评点最多的一位历史人物。毛泽东特意赞扬韦睿善于打仗，注重调查研究，能团结将领，作风朴实，谦虚自律，号召“我党干部应学韦睿作风”。

孙子曰：“将者，智、信、仁、勇、严也。”自古但凡掌兵者，莫不追求五者兼备。韦睿不仅勇武果敢，谋略过人，治军严整，而且仁爱无私，豁达大度，恭上恤下，既有武将的胆识，又有儒者的雅量，可谓智、信、仁、勇、严五者俱全，堪称一代名将。

今天品读韦睿，又能有哪些新的感悟和收获呢？

仁者必有勇

古之为官执政者，莫不秉持孝悌仁爱之道，以恩惠为本，正所谓“修身、齐家”，方能“治国、平天下”。韦睿不仅是南北朝时期著名的军事家，而且还是有名的孝子慈父良友。他性情仁孝，为人友善，体恤下属，勤俭自律，《南史》称其为“莅人以爱惠为本”的仁者。

韦睿出身京兆韦氏名门大族，受家学礼教濡染，自幼养成了良好的品行修养。韦睿年幼丧母，他年少时就因对继母十分孝敬而受到乡人的褒赞。韦睿的外兄杜幼文为梁州刺史，邀韦睿和他同去。梁州（今陕西汉中）当时十分富饶，在那里为官之人多因贪财而落马。韦睿年纪虽小，却独以清廉闻名。韦睿还常把所得俸禄和赏赐，分送给亲戚、故友，家无余财。临死还遗言薄葬，梁武帝闻后，对韦睿是既伤心又敬重。

韦睿为人慈爱，抚养孤兄儿子胜过自己的亲生儿子。他的儿子韦放、韦正、韦棱、韦黯，族弟韦爱皆在正史立传，名扬史册。毛泽东在批注韦放的事迹时，也称“韦放有父风”，可见对韦睿的赞扬。

韦睿虽治军严整，但对将士体贴入微，处处身先士卒，与他们同甘共苦。士兵的营帐没有搭好，他决不先就寝；士兵做饭的井灶没有造好，他决不先吃饭。他所到之处住的地方，房屋围墙都合乎规制，毫无僭越之处。韦睿的言行举止为世景仰，士卒无不效死力。

506年，北魏以中山王元英率军侵入梁境，大军号称百万，连城40余座，围北徐州刺史昌义之于钟离（今安徽凤阳东北）。梁武帝先是派大将曹景宗前去解围，但曹畏敌如虎，于邵阳洲筑垒防守，不敢再进。武帝无奈，继派韦睿增援。韦睿自合肥取直道而行，无论是途经大泽还是山涧，日夜兼程。但部属畏魏军兵盛，劝他缓行。韦睿则认为情况危急，下令加快行军速度，仅十天就赶到前线，并连夜率众挖长堑安营，距魏军城堡仅百余步。拂晓魏帅元英见后，不由惊呼:“是何神也？”感叹韦睿进军之速。钟离之战，韦睿根据魏军不习水战的弱点，坚守疲敌，适时反击，最终以少胜多，歼敌二十余万，取得了对北魏作战的一次大捷。对韦睿临危不惧，敢于以寡敌众的英雄气概，毛泽东称他“敢以数万敌百万”。

正因韦睿始终坚守仁爱、勤政、自律的做人为官的“仁者”本分，所以才能在之后的作战和处事中取得非凡功绩，正可谓仁者必勇，仁者和人。

躬自调查研究

韦睿虽为武将青史留名，但他本是儒生，平时只穿儒者衣服，临阵交锋，常常是缓服乘车，手持竹如意，身先士卒，指挥进退，可称儒将，无人能及。他智勇双全，勇武果敢的威名，被敌人称为“韦虎”。故此，毛泽东也赞扬韦睿“有刘秀、周瑜之风”。今天再来回首梁魏历次大战，依然可遥想当年韦睿战场上的金戈铁马，挥斥方遒。

公元505年，梁军北伐，韦睿遣部将王超宗、冯道根攻打北魏小岘城(今安徽合肥东)，未能攻下。他率部巡行围栅，实地勘查时，发现北魏守军突然有数百人出城。他果断决定攻击，挫其精锐，然后一举克敌。

小岘城之战，韦睿虽身为统军将帅，却能深入实地调查，并且善于根据战场形势处理突发战况。对此，毛泽东在“睿巡行围栅”处加了旁圈，天头上连划了三个大圈，写了“躬自调查研究”六个字，并且在“躬自”两个字旁边加了旁圈。

506年的合肥之战，是中国历史上城邑攻坚战的著名战例。韦睿经过地形勘查，决定疏通水路攻取合肥，但他率兵守护的淝水堰坝遭到北魏军的凶猛攻击，手下将领有的提出兵退巢湖，有的提出退保三叉。韦睿大怒，把令旗插在堤下，以示决不退兵。梁军在韦睿的激励和果断指挥下，奋勇攻击，一举攻占合肥。魏军中有歌传唱曰：“不畏萧娘（萧宏）与吕姥（吕

僧珍），但畏合肥有韦虎”。读到此段，毛泽东再次写下了“躬自调查研究”的批语，并在“躬自”旁加了套圈，在“调查研究”旁加了单圈。

由此可见，毛主席对韦睿“躬自调查研究”的作风，是何等的赞赏和倡扬。

韦睿在攻下合肥班师回朝时，由于两军相距很近，怕被魏军追击。韦睿就遣辎重居前，自己乘车殿后。魏人服其威名，望之不敢逼，全军而还。

所谓仁者无私心，故作战有勇气。从韦睿临阵审时度势，果断决策的作战作风可知他是名副其实的“敢以数万敌百万”的勇者。

劳谦君子

韦睿身为高位，功绩显赫，却始终谦虚谨慎，胸怀宽广，《南史》称其“雅有旷世之度”。在朝代迭替，人情复杂的政治环境中能够妥善处理与上下级的关系，不居功，不贪财，最后得以善终，有坦荡荡君子之风。

南朝政坛纷乱，疏于法度，官宦穷奢极欲，搜括无度。在这种情况下，韦睿能“独以廉闻”，是难能可贵的。他攻取合肥后，“俘获万余，所获军实，无所私焉”，所获牛马万数，绢满十间屋，统统充作军赏。正因为他无私，所以才能豁达大度，待人以诚，维护军队团结。

作为将领要处理好上下之间的关系，发挥合力才能获得最大效益。在攻合肥前，韦睿部将胡景略与前军赵祖悦发生矛盾，两人互相忌恨。韦睿知道此事后，把胡景略请来，摆下宴席，亲自把盏，以“将帅不和，将致患祸”的道理劝说胡景略，“愿两武勿复私斗”。之后在合肥之战中，两人没有互相斗气，战斗进行得特别顺利。韦睿以诚心成功化解了部属间的矛盾，避免了由此可能产生的严重后果。毛泽东读到这段，专门批语“干部需和”。

南梁武帝萧衍当时崇尚佛教，全国都受到影响，韦睿位居大臣，却不愿随波逐流，所作所为一如往日。韦睿在朝中谦虚谨慎，从不表现出居功自傲的神态，梁武帝对他十分尊重。大将曹景宗为人争强好胜，在公卿面前也从不谦虚恭让，唯独特别敬重韦睿，同宴御筵，也谦逊恭让。这正是“君子之威”。

韦睿临终前“遗令薄葬，敛以时服”。对于韦睿的作风和品行，毛主席甚为钦佩，赞叹不已。先后批注了“仁者必有勇”、“不贪财”和“劳谦君子”等赞语，反映了他对这位历史名将的赞扬与钦敬，其中也寄寓了对干部队伍建设的思考与期冀。