中国传统建筑中的组合观念

李 洁

1 概述

中国的建筑如同中国的文化一样，几千年来持续发展，未曾中断。但是，当发展到19世纪末期，中国建筑受到了西方文明的冲击时，它开始不知何去何从。历史可以砍断，但地域不可以。如果我们对于建筑地域性的探索研究，对后来的思想有影响，那么这无疑具有重大的意义。

前人是否有做过这方面的探索研究，答案是肯定的。但当我们去观察这些形形色色的建筑时，不仅有些失望。无论是西方建筑的生搬硬套，或是传统建筑的形式模仿，甚至中西形式的相互混合，这些都绝对不是传统的延续。

2 研究前提

在研究中国传统建筑的特征时，我们首先应该具有平等的观念。在这里，平等的观念包括功能的平等以及人与自然的平等。

2.1 功能的平等

中国的建筑并不是按功能来分类的。很多学者都从分类的角度来探讨中国建筑的特点，这样的探讨其出发点就已经有了偏差，中国建筑的设计原则是:房屋就是房屋，不管什么用途都希望合乎使用。这一点与舒尔茨的观点一致，他在《场所精神——关于建筑的现象学》前言中写道:“并不存在不同‘种类'的建筑，只有为了满足人们的物质和精神的需要，不同情境要求不同的解答。”[2]

建筑的历史起源于居住房屋。居处，就是生活起居以至于包括一切户内工作的地方，在这样的概念下，我们也就无需对房屋分类，而是探讨其空间的本质。

2.2 人与自然的平等

人与自然的平等即内外的平等。此文将取消建筑作为考察对象的优先性，把建筑空间与非建筑空间置于平等的层面。

3 中国传统建筑的特征

中国传统建筑空间确立了一种组合的观念，体现在构图上，就是同一组织形式的多次重复。从院到坊到城，三个层次构成的空间秩序是组合观念的体现。中国古代建筑群以院落为基本单位，建筑群由一个个的院组合而成。而细化到一个院落，其平面，立面上体现的也是一种组合的观念。

常青老师的《建筑志》中说道:“中国建筑体系以住屋(宅，宫)为根本，其他类型大都以此为基型。在宗法和礼制的限定下，就各类单座建筑而言，多是以木结构为主体，以‘间'为单位;从群体关系而论，都是以院落为单元，再以纵横两个方向的轴线上多进，多路的院落形成组群，以纵横道路相分隔，沿着水平向延展开来，组成里坊，厢坊，街坊，进而聚合成以皇室(王宫)或衙署为中心的城市。”[3]这段话也正是说明了院，坊是同构的，这种围合的空间(“营”)只有尺度的变化，而没有空间类型上的变化。

3.1 城

在古代，中国就是城邦联合体，是一个城与一个城组合起来的。而城，意指“版筑”，城市必然有城墙，体现了“营”的特点。中国古代的城市多半是先修筑城墙后形成市区的，在中国的城市设计思想中，建城就相当于建设一座巨大的建筑。

围绕一个中心空间组织建筑群，也许是人类最早就存在的布局方式。最早的聚落方式是圆的，向心的，中间是一个大房子(统治中心)。后来，中国的聚落方式由圆而方，而国人的宇宙观也衍变为无限延伸的均布的方格，有中心以及方位。中国是棋盘状的道路格局，但这并不是中国特有的，而中国比较特殊的是它有自己的制度:井田制。根据《周礼，冬官考工记》“匠人营国(国为王邑)，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”其记载的就是有关井田制的周朝理想王城模式[3]。《吕氏春秋》中说:“择天下之中以为国(国为王邑)，择国之中以为宫，择宫之中以为庙。”所以九州之中即为国，周王城其实就是九宫格的格局。

3.2 坊

从井田制发展而来的闾里，是居住空间的基本单位，其后城市扩大，发展为里坊制。所谓“坊”和“里”是指被道路分割出的街区，其大小面积相等，可以合并也可以分割。唐朝的长安城完全由面积大小的坊所构成。坊的多次重复，形成了城，组织层次十分分明。里坊由坊墙围合，也体现了“营”的概念。但是，到了宋，作为都城的邺城，没有了里坊，形成了“厢房制”，虽然没有了坊墙，但传统的组织精神仍然保留，表现的是中国城市的真正特征。

3.3 院

城的形态可以反映在院落中，院，坊，城是同构的，一个大的院落其实就是一个小城。前面已经提及到的中国传统的“择中”思想，在建筑群的组织方式上体现的淋漓尽致。中国传统的建筑群以“院”为基本单位。在研究前提中，已经提出“内外平等”的观念。建筑是“有顶的空间”，而院是“无顶的空间”，这两种空间同等重要，甚至可以把建筑看作是从属于院的，这样建筑群才有一定的组织秩序。在大型建筑群中，串联起来的“院”组成“路”，由有主次，有层次的路构成整体的“群”。

如何围合出一个院落，从中国传统建筑的平面图中可以看出:院前为门，院左右为廊，院后为堂，院正是由它四周的一圈建筑围合而成，这也是我们所说的“门堂之制”。

3.3.1 平面

在所有的建筑平面中，都可以归结到“门”“堂”“廊”三个部分，每一组代表了一进院落。“门”“堂”“廊”作为建筑平面中性质不同的三个部分，是相互独立的。“门”规模扩大，形成“门屋”，有时和“堂”不分上下。“廊”就是“辅助建筑”，有时是东西厢房，有时只是围墙。

3.3.2 立面

中国传统建筑不但在平面上体现出组合的观念，在立面上也同样体现。这就是梁思成所提出的“三段式”:“中国的建筑，在立面的布局上，鲜明的分为三个主要部分:1)台基;2)墙柱构架;3)屋顶。”这三个部分同样也是相互独立的，可以自身发展的。

中国传统建筑的平面组成是为了围合出一个内院，而立面是由平面生成的，其作为院子的背景，也就是院子的四壁，所要考虑的就是如何更好的体现院子的性格。

4 结语

中国传统建筑的组合观念，体现在空间组织和构图的各个方面，我们所要重视和继承的不是这些组合的部分，而是它们如何去组合。这样的组合关系将有助于我们真正读懂中国传统建筑，进行创造性的思考和实践。

[2] 杨宏杰.运用建筑现象学对中国传统建筑文化的思考[J].山西建筑，2007，33(17):34-35.

[3] 常 青.建筑志[M].上海:上海人民出版社，1998:18-19.

[4] 缪 朴.传统的本质——中国传统建筑的十三个特点[J].建筑师，1989，36(12):61-62.

[5] 汉宝德.大乘的建筑观[J].世界建筑，1990(5):47-48.

[6] 诺伯格◦舒尔茨.存在◦空间和建筑[M].北京:中国建筑工业出版社，1990.