孔子治学精神刍议——对《论语》的解读

汤洪俊

（常州机电职业技术学院，江苏 常州 213164）

孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和儒家学派的创始人，其思想博大精深，我结合《论语》对孔子的治学精神作出解体，以起到抛砖引玉的作用。

一、以学为乐

以学为乐，也就是把学习当作一种快乐，它强调的是一种正确的学习态度，一种崇高的治学精神。一个人要想获得知识，必须投入一定时间和精力，因为“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习需要付出时间和努力，需要勤奋，如果以学为苦，往往会放弃或不专心，这样不会有所成就，只有以学为乐，才能有所收获，所以应说：“书山有路勤为径，学海无涯乐作舟。”

孔子认为应该以学为乐：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语·学而》）孔子明确告诉我们：“学了知识，又经常复习它，不也是快乐的吗？”他又通过对比的方式强调以学为乐：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）孔子强调：“（对于学问，）懂得它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以从事它为快乐的人。”

二、终身学习

孔子强调学习要持之以恒，要“活到老，学到老”。在当今科技日新月异的时代，人们已经充分认识到终生学习的重要性。而在两千多年前科技发展相当缓慢的时代就能够提出这种思想，可见孔子作为伟大的教育学家对于治学精神有着深刻的认识。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）这句话意思是：“我十五岁有志于学，三十岁说话做事能够和于礼，四十岁明白了各种事情而不受迷惑，五十岁知道天命，六十岁一听到别人说的话，便能了解其主旨，七十岁便随心所欲，所想所做的一切都不会超过规矩。”这句话说明孔子从少年时就立志学习，通过不断努力学习，终于在治学方面达到境界。孔子又说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 ”（《论语·述而》）这句话意思是：“让我多活几年，年老时学好《周易》，就可以没有大的过错了。”从孔子这句满含深情的话语中，我们可以体会出他终生学习的思想。

三、诚信精神

诚信精神要求治学不能弄虚作假，要实实在在。其实这是做人原则在做学问方面的体现。孔子认为诚信是做人的一个重要且最基本的品质，他曾多次向他的学生强调诚信的重要性。当然，在治学方面同样要求讲诚信。孔子对他的学生仲由说：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。 ”（《论语·为政》）这句话意思是：“仲由，我教给你的知识知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”孔子教育他的学生对待学习一定要诚实。这是一种正确的学习态度。

孔子和学生子贡对话体现出他要求学生治学要讲诚信。子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女，弗如也。”（《论语·公冶长》）这句话意思是：“你和颜回相比，谁更好一些？”子贡说：“我怎么能和颜回相比呢？颜回听到一件事，可以推知十件事。我听到一件事，只能推知两件事。”孔子说：“你是不如他，我同意你的话。”从孔子和子贡的对话中可以看出，孔子对颜回诚实的态度，非常赞赏。

四、勤奋精神

古今中外，伟大的思想家和教育家都认为，要想在学术上取得成功，有一点非常重要，那就是勤奋。王国维的治学三境界说即充分说明这点：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。马克思说过“在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着崎岖的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这些“大家”的观点都说明勤奋的重要性。孔子作为一个伟大的教育学家和思想家，对于勤奋在治学方面的重要性也是非常重视的。他说过：“我非生而知之者，好古，敏以求知者也。”（《论语·述而》）孔子告诉我们：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化、勤奋敏捷求得知识的人。”从孔子独白中我们知道，他的睿智源自他对知识的爱好和勤奋敏捷。孔子又通过一个形象的比喻说明勤学的重要性：“学如不及，尤恐失之。”（《论语·泰伯》）他认为：“学习就像追赶什么，担心追不上，追上了，又担心丢失。”这生动比喻说明孔子持之以恒、勤奋学习的精神。孔子曾严厉批评弟子的懒惰。宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛。”（《论语·公冶长》）。当孔子看到弟子宰予白天睡觉，感叹道：“腐朽的木头是无法雕刻的，粪土一样的墙壁是无法粉刷的。对于宰予这个人，我何必去责备呢？”通过孔子对学生严格要求，我们可以领悟到孔子勤奋的治学精神。

五、谦虚好问

人类社会在不断发展，知识在不断更新，就是在科技高度发展的今天，人们仍然有许多未知的领域，而且一个人不可能对知识的各个领域都精通。因此，学无止境，“术业有专攻”，只有一个人具备谦虚好问的品质，才能学有成就。特别是在古代，信息传播不发达，人们往往都要通过外出游学、拜访名师的方式来提高自己的学识。孔子就曾经不远千里，远到周都洛阳向老子求教关于“礼”方面的问题。

孔子具有谦虚的品质。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 ”（《论语·述而》）孔子说：“把所学的知识默默地牢记，坚持学习而不厌倦，教导别人而不倦怠，这三方面我做到哪一些呢？”孔子的自我反思，反映出他勇于自我批评、谦逊的品格。孔子有句名言：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）这句名言反映了孔子虚心好问的可贵品质，为后人广为传诵。子贡和孔子有段一问一答的对白，反映出孔子对谦虚好问精神的认可和追崇。子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”孔子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。 ”（论语·公冶长）

韩愈在《师说》中这样论述孔子好问：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”通过韩愈的描述我们知道：孔子向郯子（春秋时郯国的国君）请教官制，向苌弘（周敬王时的大夫）请教过音乐方面的问题，向师襄（春秋时鲁国的乐官）学过弹琴，向老聃（老子）问过“礼”方面的知识。

孔子伟大的治学精神是我国宝贵的精神遗产之一，在崇尚学习和创新的知识经济时代，我们应该将其继承和发扬光大，为建设中国特色的社会主义而服务。