让“怀疑”成为一种习惯

／何文刚（北京十二中语文教师）

让“怀疑”成为一种习惯

／何文刚（北京十二中语文教师）

语文的根本是什么？叶圣陶老先生说得最清楚：“学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。”在叶老看来，语文教学的任务就是帮助学生养成使用语文的良好习惯。

叶老还说：“有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。”以阅读教学为例，帮助学生养成良好的读书习惯就不是一件容易事。很多学生读书极容易犯“只见树木，不见森林”的错误。比如，有这样一篇文章，讲了这样一个故事：女主人公因考试失利而在论坛里发出“绝笔帖”，众多善良网友和热心人实施了一场生命拯救行动，目的就是要使女主人公重新乐观面对生活。文章留给了读者一个思考题：“面对女主人公的‘绝笔帖’，假如你就是众多善良网友中的一员，你会如何跟帖（限制在30个字以内）？有的学生是这样回答的：

这是你的选择，但想想亲人和爱你关心你的人，尤其要为你的父母好好想想。

这个答案乍一看，似乎有一定道理，但细细分析，却会有不同的发现：作者已经想到了父母，文中有明确的交代。正因为作者不想拖累父母才想自杀的。我们再去劝她想想父母，实与劝其自杀无异。类似的答案还有一些。比如：

生命来之不易，当你下决心要做一样事，只要愿意，多少年也不晚。

千万别做傻事，要知道未来的路还很长，这只是一块小绊脚石而已。

这些学生也是在做着同样的工作，即巧妙而含蓄劝主人公自杀。真不知是有意还是无意，那一刻我真的特别希望那位女主人公的阅读理解能力不要太好。

当然这是玩笑话，可是却足以说明学生在阅读理解上存在着这样的问题：“阅读的人如不能抽出这潜藏在文字背后的真意，只就每句的文字表面支离求解，结果每句是懂了，而全文的真意所在仍是茫然。”（夏尊：《文章讲话》）简单说，学生读书常常因缺乏“整体观”，脱离了上下文，脱离了特定的语境和对象，致使其对文本的理解有所偏颇。如何解决这些问题呢？根本的出路还是要从习惯的培养上入手，我们是可以通过不断的训练，让学生养成立足于全篇解读文本的习惯。

如何训练呢？最好的方法是莫过于培养学生怀疑的精神。培根说：“伟大的哲学始于怀疑，终于信仰。”语文教育亦可作如是观。仅以《孔乙己》这一课书的第五段为例：

听人家背地里说，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到要讨饭了。幸而写得一手好字，便替人家抄书，换得一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。

在讲授这一段时，我就抛给了学生这样一个问题：“书籍纸张笔砚是谁偷的？”多半学生答：“孔乙己。”依据是“（孔乙己）坐不到几天，便连人和书籍纸砚，一齐失踪”这句话。可是，仔细捉摸，却发现有不通情理之处。从“没了法，便免不了偶然做些偷窃的事”看出，孔乙己的偷窃是生计所迫，而且即便偷窃，也是偶然为之。孔乙己替人家抄书时，可以换一碗饭，因而“生计”还不太成问题。他于此时去偷窃，显然有些不合事理。再者，“人和书籍纸砚，一齐失踪”也只是“或然”的现象——根本不能由此断定书籍纸砚是孔乙己偷的。可是，酒店里的那些人偏偏要把这“或然”的现象作为偷窃的“必然”证据。再推进一层，往深处挖，就触及到了国人的劣根性了。看来，这句话看似平淡，实为鲁迅神来之笔。可见，倘或让学生养成了“尽信书”的坏习惯，神来之笔的妙处也就无从领会了。

张中行先生认为教育的成功就是教人“疑”，让人不信。凡事都存疑，就不容易受骗。他曾告诫年轻人要“多念书，少信宣传”。今天的中学生若真的能够让怀疑成为一种习惯，九泉之下的张先生也一定会与之莫逆于心的。