《延露词》创作艺术的文化解读

□张 丽(南京师范大学文学院， 南京 210000)

彭孙 的《延露词》刊刻于康熙初年，传诵一时。彭孙 与王士 齐名，并称“彭、王”，在广陵词坛有着很高的声誉，谭莹在《论词绝句》中赞叹他：“大科名重千秋在，开国填词第一人。”其族兄彭孙贻曾写道：“我家十弟多交好，新词传遍吴 草。芜城才子阁笔看，曲江歌伎衔笺恼。”①尤侗也认为他是能让词流传的“诗余之人”②。王士 对《延露词》极为赞赏，在评论中多次表示叹服：“每当十郎(作者注：彭孙 在家族兄弟中排行第十)，辄自愧伧父。”王士 写了多首“和漱玉词”，自己感觉很好，可是“每读羡门一篇，辄复自失耳”(评《凤凰台上忆吹箫·和 玉词，同阮亭作》)，综观王士 、尤侗、严绳孙、邹祗谟等人对《延露词》的评语，赞赏之语甚多，而且并非只是朋友间相互吹捧的泛泛之谈。《延露词》的创作手法多样，艺术表现也是炉火纯青，非常值得进行深入的解读。

一

彭孙 善于多角度地描写事物、塑造形象。在《延露词》中，他常常用梦境创造词境，“梦”在他的笔下变幻多端，丰富多彩。词人长期漂泊在外，身在异地他乡，与家人、故乡远隔千里，无由相见，唯有在梦中以解相思之愁，《三姝媚·旅梦》：

花宫清磬杳。听城头一派，角声悲绕。晚来清味，只秋窗无火，暗萤相照。解带将眠，刚月色、瞳 来到。千里江关，十年心事，相思多少。 恍在旧家庭馆，见朱幌微垂，绿窗初晓。惊伊消瘦，把别时踪迹，向侬都告。旅泊频年，和梦也、分明知道。莫是相逢无几，依然去了。

这首词上片写梦前情景，为下片写梦做了充分的烘托铺垫。凄凉的角声、幽怨的萤火、扰人的月色等等，倍添了旅人相思的哀愁，王士 评价：“秋窗无火，暗萤相照，萧 欲过九辨”。下片写梦中情景，梦中词人回到了家中，见到了久别的妻子，诉说着自己心事。但十分新奇的是，在梦中，词人很清楚自己是在做梦，王士 评“‘和梦也、分明知道。’较‘和梦也、有时不做’又进一层”。评语中的“和梦也、有时不做”应该是“和梦也、新来不做”，是宋徽宗赵佶《燕山亭·裁翦冰绡》中的一句。王士 的评语非常中肯，“和梦也、分明知道”似真似幻，亦实亦虚，曲折婉转地表达了相思的深情，确实要比“和梦也、新来不做”细腻而丰富。

词人羁旅他乡，时光荏苒、人世迁换都会牵出对故乡的无限思恋，日思不足，只有梦里成行了：“故乡只在睡乡边。好嘱梦儿归去也，片刻团圆。”(《浪淘沙·客窗夜雨》)梦中的一切都那么美好，醒来依然让人回味无穷：“春梦太分明，关人半日情。”(《菩萨蛮·梦起》)梦中的情景在醒来之后还是很清晰地浮现在脑中，惹人情怀。唐人张泌《寄人》诗有：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”温庭筠《菩萨蛮》词有“春梦正关情”，彭孙 化用两句，自然新警，所以王士 评到“妙于‘一场春梦不分明’”。彭珑更是把彭孙 比之汤显祖：“清远道人善于绘梦，此亦刻画无余。”

梦中情景无限好，无奈有时却被惊扰：“梦破五更风瑟瑟。纸窗凉月白。”(《谒金门·春梦》)“梦魂吹去杳无踪。此时愁杀侬。”(《阮郎归·旅思》)而让人不堪的是：“最伤心时候，西风旅梦，残月江楼。”(《八声甘州·秋怨和柳七韵》)邹祗谟很欣赏这句：“柳七‘关河冷落’三语，坡公亦服为唐人佳句。六百年而羡门以‘西风旅梦’二语胜之，乃知太白咏凤凰台，终是胆怯司勋也。”

有时词人用梦表达着对昔日的怀恋，与妻子欢聚时的快乐，恍然如梦：“旧欢如梦，多少事、记取金钗罗帕。”(《瑶花·癸卯七夕》)光阴如梦，倏忽即逝，给人留下无穷的相思:“扑蝶会、如梦光阴，砑花笺、相思图谱。”(《绮罗香·春尽日有寄》)由于功名羁绊，归家的愿望总是落空，以前的欢乐随着时光的流逝，变得像梦一样遥远：“旧欢真似梦。毕竟功名重。含泪待归期。从头细问伊。”(《菩萨蛮·京口遣信南归，因题书尾》)梦和现实有时是那么的相似，难以分辨：“梦好恰如真，事往翻如梦。”(《生查子·旅夜》)其实功名富贵无常，人生就如一场梦，“世上沧桑才转瞬，梦中金紫难回首。看当时、花月满姑胥，今存否。”(《满江红·和悔庵生日自题小影韵》其二)

当孤独一人不堪凄清之境时，不妨用梦解愁。“单枕无聊，心事向谁行道。打迭鸳鸯绣被，好招取、梦儿来到。”(《玲珑四犯·招梦，用前韵》其二)而且为了好梦不被惊醒，“嘱付惜春御史，领风月，让伊清要。把莺声燕语，安排莫使，幽欢惊觉。”(《玲珑四犯·招梦，用前韵》其一)他的这两首词不但立意新奇，而且写得也是文采斐然，“往者都下倡酬，羡门每奏一篇，仆辄欲焚笔研，彭王齐名之目忝窃至今。试诵此词，藉非陈王八斗，江郎五色，何处得来。为之阁(应为搁)笔三叹。”(王士 评语)词人笔下还有用“梦好”反衬女子哀愁的《虞美人·闺情》：

连枝兰烛荧荧影。帘外秋风冷。神丝绣褥郁金香。不觉犀梳低堕枕函傍。 纤纤玉指如萌削。数遍阳台约。脂殷粉弱最伤情。偏是行云梦好易为醒。

词写一个女子秋夜独坐闺中，因相思而入梦，但梦中的欢乐那么短暂！彭孙贻评曰：“‘行云梦好易为醒’，子山赋梦无此清绮。”相比之下，庾信的《梦入堂内》过于艳丽，没有彭孙 的自然清丽之气。

梦是一种很玄妙的东西，彭孙 还用它幻化出了更为玄妙的词句，“分明眼底，欲见何因。似镜中花，水中月，梦中云。”(《行香子·赋恨》)云本无端，梦中之云更是无凭。“凄凉玉柱，惨淡金樽。看灯如雨，雨如梦，梦如尘。”(《行香子·小院残春》)往事如烟，烟梦如尘，让人唏嘘感叹，“萋萋芳草伤心路。一片云帆天外渡。人从春色去边来，舟向梦魂来处去。”(《玉楼春·三月晦日归舟》)尤侗评：“迷离恍忽，对此茫茫。”王士 也说：“似有端倪，更无踪迹，幻绝妙绝。”词人曾巧妙地化用杜诗“楚宫久已灭，幽佩为谁哀。侍臣书王梦，赋有冠古才”(《雨》)，写出“一自侍臣书好梦，千载下、云雨生香”(《高阳台·为阮亭题余氏女子绣高唐神女图》)。王士 说：“记近人诗‘梦留千古忆，赋竭一生才。’叹其佳绝。侍臣二语殆又过之。”

彭孙 之所以写了这么多的梦，一方面因为梦是慰藉相思的一种方式，梦可以缓解相思之痛，是情感的依托。旅途的漂泊不定，也增加了词人人生如梦的虚幻感。同时，他笔下那种梦境和现实的交错，也是他受到道家思想影响的结果。《延露词》中“梦”的出现多在婉约风格的词中，它的运用增加了词的朦胧色彩，使得意境更加含蓄，感情更加深沉。

另外，彭孙 在很多词中还塑造了醉者形象，“且买醉、时探肘后囊。须我歌若舞，乌乌击缶，倡予和汝，款款飞觞。仆射不如，尚书不顾，羯鼓频催不记行。才倾倒，早一轮红日，涌上扶桑。”(《沁园春·和韵，答金峤庵》)在这首词后，彭孙贻有云：“读此知家弟不改其乐。”看来彭孙 非常喜欢饮酒。这几句写醉酒者的狂态，推杯换盏，欢呼歌舞。而且醉后鄙视一切，哪管什么仆射、尚书，大家不拘礼节，畅快痛饮，通宵达旦，真是豪放之极！词中“倡予和汝”化用《诗经·郑风· 兮》，“乌乌击缶”化用《汉书·杨恽传》“酒后耳热，仰天附缶而呼乌乌”等。彭孙 在词中还表示要隐居高山去采灵芝，满载美酒泛舟 溪，“待寻真嵩华，采芝千顷，浮家苕 ，载酒千 。”(《沁园春·酒后作歌与擎庵》其二)词人悲叹自己才华满腹却无用武之处，在悲愤中趁着月色、饮着美酒，酩酊大醉，“入手杯浓，抬头月艳，人好千场醉。”(《念奴娇·长歌》其二)在醉中，他还要高唱屈原的《山鬼》以发泄心中愤懑：“露气高浮，羽声慷慨，痛饮歌山鬼。”(《念奴娇·长歌》其三)为了酒他可以放弃名利，“清酒三杯，黄粱半枕，不换他年身后名。”(《沁园春·酒后作歌与擎庵》其一)“身名事，付杯中 ，枕畔沧浪。”(《沁园春·题影，赠吴中友人》)如果有人请他喝酒，词人是不惜大醉一场的，“促坐藏钩，分曹戏彩，杯行无算。小器易盈，一时沉顿，玉山将断。记醉中上马，明河欲堕，横参初转。”(《水龙吟·吴宁周席上作》)因为喜欢喝酒，他劝酒的方式也是十分豪爽的，“君今不醉。负却提壶劝。”(《点绛唇·送春日，与袁重其花下小饮》)因为喜欢饮酒，他喜欢到虎邱，“虎邱山下故人家，能倒金樽留我醉。”(《玉楼春·五日饮虎邱山下题壁》)词人之所以那么喜欢饮酒，是因为酒可以消愁，“不饮何为，把一切、穷愁尽扫。”(《满江红·华逊来与予同甲，以端午前一日生，因有此赠》)“趁取新凉今夜好，一醉破除万事。”(《贺新郎·酌酒与孙 ，用稼轩韵》)

《延露词》中的饮者的形象或是慷慨激昂，或是悲观郁闷，或是淡泊旷达，不一而足，从不同的角度反映了作者的内心世界，较为立体地展现了词人的形象。

二

彭孙 善于运用典雅和平易两种不同风格的语言，《延露词》中有雅致语，雅而不涩有韵味；也有通俗语，化朴为美更悠长。两者结合，更加传神生动。如《苏幕遮·娄江寄家信作》：

柳花风，榆荚雨。检点春光，去也何匆遽？红泪飘零千万树，乱莺啼到无声处。 旅颜残，归计误。日日寻思，临别叮咛语。欲倩文鳞传尺素，娄水无情，不肯西流去。

词的上片写景，风雨中柳花和榆荚飘零飞落，一片凄迷的暮春景象。榆荚雨也指春雨，梁代宗懔的《荆楚岁时记》：“榆荚雨，春雨也。”看到它们的零落，词人才忽然惊觉春天要走了，“检点春光，去也何匆遽？”检点，意为查看，查验。检点春光，就是词人再看看还有哪些暮春的景色，以验证春天确实要离去了。前面四句有李煜词“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风”(《乌夜啼》)的意境，又像是辛弃疾的“更能消几番风雨，匆匆春又归去”(《摸鱼儿》)。但又都不是。词人胸中有万卷诗书，创作时把前人的诗词和寻常的俗语顺手拈来，为我所用，这些词句经过词人的锤炼，又有了新的意味。上片这几句新奇淡雅，由景而自然生情，很好地表现了词人的内心世界。“红泪”两句更进一步铺写暮春时节繁花凋零、乱莺啼叫的氛围，梁代简文帝《春情》有：“莺啼春欲驶”。而“啼到无声处”有“大象无形，大音希声”的意味，写出了词人悲春之情的深挚。这两句被王士 评为：“‘乱莺啼到无声处’，尽情语无以复加。每一读之，令人意尽。”

下片转而抒情，在宦游的旅途中，词人的容颜渐渐变老，归家的日子一次次被阻隔。在外的时间里，他每天都思念着家人，“日日寻思，临别叮咛语。”这两句是散文句式，如家常话，用得自然、传神。最后词人想给家中寄上一封信，“欲倩文鳞传尺素”，可是“娄水无情，不肯西流去”。前一句是点化乐府语，汉蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”词人在乐府诗的基础上，添上了“欲”、“倩”，而且把“鲤鱼”说成了“文鳞”。这样加工之后，浅俗的语言变得文雅而妍秀。最后写作者责怪娄水不通情理，不肯西流。这两句无理而妙，江河向东流是自然规律，不会因人的意志而转移。词人的嗔怪表现了他思乡之情的厚重，以此作结语，余韵袅袅。

其他的还如“雨滴樱桃随泪落，心缄 怯人知”(《浣溪沙·闺思》)，写女子的相思，精美而蕴藉。而《长相思·闺恨》：“约归期。盼归期。毕竟归来是几时。赚人书疏儿。 长相思。短相思。尽日相思君未知。恹恹瘦不支。”似乎是女子哀怨的低语，虽是口语却清新凝练，宋实颖评价：“渐进自然。”《浪淘沙·怀归》中的“乍晴又雨晚秋天”和“自家将息自家怜”点化李清照词“乍暖还寒时候，最难将息”，却写出了凄婉幽怨的新意。《延露词》中还有词句对仗工整、紧凑，以诗为词，如“听雨僧庐静，寻诗竹院遥”(《巫山一段云·雨窗与程村夜语》)，“红杏枝头寒食雨，碧桃花外夕阳楼。”(《浣溪沙·踏青》)等。还有化用乐府语的，如《菩萨蛮·京口遣信南归，因题书尾》中的“循环都读遍。腹内车轮转。”“寄语好加餐。春来风雨寒。”这是化用汉乐府民歌：“离家日趋远，衣带日趋缓。心思不能言，肠中车轮转。”(《古歌》)和文人五言诗“相去日以远，衣带日以缓。弃捐勿复道，努力加餐饭。”(《行行重行行》)这些通俗的乐府语融化入词后，朴素自然而带深情，有着强烈的感染力。而且，彭孙在作词时还糅合了楚辞语：“归去来兮，或采金芝，或酌清流。”“我所思兮，白石清泉，复嶂层冈。”(《沁园春·偶兴，和阮亭》)另外，他还将方言、俚语入词：“彩胜银 齐插鬓，没多个一些些。”(《唐多令·人日雪中立春》)“也 ，难道是、一心人。”“也 ，难道是、不思君。”(《摊破丑奴儿·闺怨》)“一些些”和“也 ”是非常浅俗的口语，词人对它们恰到好处的镶嵌，带着浓厚的生活气息，清新扑面。

《延露词》中既有散文语、诗语、乐府语，也有庄语、谐语、俚语，等等。这些不同风格的语言随着感情的不同而变化多端、摇曳生姿，可以说词人对语言的运用已经达到了炉火纯青的境界。

彭孙 在词的创作手法上善于借鉴前人，综合创新，不仅能多角度地描写事物、塑造形象，还能大量化用前人诗句、借用典故，语言上也是雅致兼具平实，总之，《延露词》在艺术上呈现出了绚丽多姿的色彩，有着丰富的文化内涵。

① 彭孙贻：《渡扬子江上扬州怀故人冒襄及十弟 》，《茗斋集附明诗》卷十四，《四部丛刊》本。

② 尤侗：《延露词序》，出自彭孙 《延露词》，康熙留松阁刻本，以下评语不注出处者皆同。