傣族民间舞蹈与朝鲜族民间舞蹈的比较

□余 艳

傣族民间舞蹈与朝鲜族民间舞蹈的比较

□余 艳

傣族位于我国西南边境，朝鲜族位于我国东北边陲，都是能歌善舞的民族，两地虽相隔甚远，在文化遗风上都保留着原始的崇拜和万物有灵的观念，受着不同宗教信仰的影响，却又有着农耕文化“天人合一”人际和谐的思想，因此两者舞蹈既有不同的地域色彩，又有相同的乐舞风格，所表现出各自相同与不同的舞蹈形象和意境。

傣族民间舞蹈 朝鲜族民间舞蹈 地域色彩

傣族与朝鲜族分别居住在中国边陲，一在西南，一在东北，相距虽然遥远，但由于两民族的社会结构与经济生活相近似，都是从事农业生产过着安定农耕生活，在不同程度上保留着原始的崇拜和万物有灵的观念以及农耕文化“天人合一”人际和谐的思想，故对自然界充满着亲切感，又有来自儒家、佛教、道教的渗透，积德行善、多布施以修来世福等思想，和原有的传统观念。两者的民间舞都具有恬静、和谐、典雅、安详的特点，及优美的舞姿和意境。这两个民族地处中外交通的陆海通道上，得以广泛吸收中原与外来文化，古代都有过地方政权和宫廷舞蹈，所以发展到今天民间舞蹈都具有较高的水平。

一、相同的乐舞遗风

傣族与朝鲜族都是擅长歌舞的古老民族，至今仍保持着古乐舞遗风，人们在喜庆欢聚以及日常生活中，必有歌舞娱乐，都有即兴表演的自娱性舞蹈。傣族称它为“依拉贺”、“嘎光”（意思是为聚集而舞），男女均可参加，边唱边跳，因每段歌词结尾多是唱“依拉贺”一词，其形式与“嘎光”基本相同，但“一顺边”更为突出，而且在唱词和结束前呼喊“水——水 (啾——啾)”，显得更加热闹。过去只在傣历新年“泼水节”、“开门节”中表演，现在已无限制，平时人们也会常聚在一起欢跳此舞。

朝鲜族称“玛克村”（意为即兴跳舞）是最具有农耕生活特征的传统舞蹈，是古代农业丰收后，人们聚集饮酒、歌舞娱乐的遗风。后来发展成为农忙季节农民自行结成互助组织中的娱乐活动。人们通过歌舞消除疲劳，慰藉辛勤，加强团结，以及号召人热爱农耕生活，两者形式近似，风格各异。两者农村中都有众多的舞蹈能手，民间艺人技艺精湛，从而使许多表演性民间舞蹈一直保持着艺术特色。许多民间舞蹈形式经过适当加工后搬上舞台表演，表演时以鼓为主要伴奏乐器，通过鼓手的轻重缓急交错击打奏出各种节奏，紧密地配合舞蹈变化。傣族的象脚鼓、朝鲜族的杖鼓，节奏欢快，舞蹈动作灵巧敏捷，表演乐观风趣。舞者舞姿、韵律和鼓的音色、音量及鼓尾的饰物摆动融为一体，达到人鼓合一的境界，使民间舞蹈的民族色彩更为浓郁。

二、不同的地域色彩

傣族居住在北纬21°—24°地区，属亚热带气候。理想的天气，宁静的田园生活中，人们不喜欢激烈的活动，舞蹈节奏多是2／4拍的连绵不断的节奏型，舞蹈动作平稳，仪态安详，多规律性的重复，跳跃性动作少见。如“蜡条舞”，由女子表演的仪式性舞蹈，表演时，舞者两手各托一盘燃烛，在鼓、铓、钹等乐器伴奏中起舞。主要动作是两腕由外向内画圈旋绕或半蹲、跪下，或缓步前进，烛光随着舞姿的变化摇曳，形成虔诚的含义，具有明显的东南亚文化与小乘佛教文化成分。

朝鲜族居住在北纬41°—44°地区，属于北温带气候。虽与傣族同是以种植水稻为主要劳动的民族，但由于气候比较寒冷，舞蹈风格迥然不同。优美的地理环境和特殊的历史原因，形成了朝鲜族坚韧不拔、自强不息的民族精神，反映在民间舞蹈中，形成内韧外柔的风格特点。舞蹈节奏丰富多变，并有跳动感，以6／8拍居多，舞蹈动作类型也比较多。人们把不同的节拍形成的节奏型称为“长短”，如“古格里长短”、“他令长短”等。各种“长短”都有特殊的鼓点与敲击方法，都有与之相应的特殊的舞蹈动作，而且舞者的呼吸在与“长短”相吻合中、在与乐手的默契交流中，随着“长短”流畅进行，舞姿优美，技艺精湛。如“杖鼓舞”、“扇舞”、“假面舞”、“拍手舞”、“农乐舞”等，带有古代东夷与朝鲜半岛文化影响的烙印。

三、优美的舞蹈形象与意境

傣族与朝鲜族都是喜水、尚洁的民族，但由于民族审美心理和民族性格不同，从而形成民间舞蹈中各自特有的形象与意境。傣族舞蹈体现的是水的绵延，涟漪波动，膝部均匀地屈伸、颤动，形成安详、舒缓的动律，舞姿柔美端庄。朝鲜族舞蹈强调呼吸的运用，感情含而不露，内韧外柔，潇洒典雅，体现了水的清澄，泉水的涌动。两个民族舞蹈中，都有“三道弯”和“一顺边”的基本形象，傣族多是向侧方的，即横线式的动态造型，如“踏点步双展翅”、“旁点单推手”等，朝鲜族则还有许多是向前方、斜方的，即直线式的动态造型。

傣族喜欢孔雀，通过舞蹈表现孔雀的善良，温顺和华丽，其他各自舞蹈中也不泛源于孔雀形象的步伐与舞姿造型，以此象征吉祥幸福，寄托人们对美好生活的向往。朝鲜族喜欢鹤，鹤象征纯洁、善良、长寿，人们的崇鹤心态，经过长期的艺术加工与不断的升华，形成舞蹈最基本的步态，这种柔韧、飘逸的鹤步，是形成舞蹈潇洒、稳重、轻盈典雅风格的基础，又创造出不同的舞蹈意境。

在意境创造上，前者是热带珍禽、留鸟孔雀的升华，后者是北温珍禽鹤的意境创造，两者的根源都在于农耕生活、水稻种植和对远古百越人图腾的崇拜。

（作者单位：湖南工业大学音乐学院）