内涵丰富洒脱的朝鲜族舞蹈

□张 磊

内涵丰富洒脱的朝鲜族舞蹈

□张 磊

提起朝鲜族，人们在脑海里会出现这样一个形象：一位年轻温柔的姑娘，身穿一条白色的大长裙子，两个飘带轻扬飘舞在胸前。她头顶着一坛水罐，走在鲜花盛开的田野小径上。不错，朝鲜族自古就有“白衣民族”的美誉。朝鲜族不分男女都比较喜欢穿素白色的服装，显示出他们喜爱清净朴素的个性。

朝鲜族生活在我国东北的长白山地区。这里群山耸立，峡谷纵横，风光绚丽。白头山是我国东北地区的第一高峰。天池宛如一块剔透的碧玉，镶嵌在顶峰上，传说每年都有天上的仙女来这儿沐浴。天池北侧有一个瀑布，浩浩清流悬空而落，犹如白练垂天，银龙飞舞。各种发源于长白山的河流蜿蜒回环，滋润着山麓的广大地区。这山灵水秀的地方，就是朝鲜族的家乡。

朝鲜族是从事水田种植的古老民族，其民间舞蹈具有农耕劳动的特征。它是在古代的扶余、高句丽及朝鲜半岛的传统文化基础上萌生的，后又在中国东北地区的特定环境中，形成具有风韵典雅、含蓄等特色的舞蹈。朝鲜族是一个能歌善舞的民族，其舞姿柔婉袅娜、刚劲跌宕兼而有之。其特点是幅度大，表演者的内在情绪与动作和谐一致，长于表现潇洒、欢快的情绪。其伴奏音乐旋律优美，节奏多变，主要有“农乐舞”、“长鼓舞”、“扇舞”等。

从高丽国时期，每逢农历正月初端午节、中秋节以及春插、夏锄、秋收季节，农民在田间地头自娱，借以抒发欢乐情感，鼓舞生产斗志，表达渴望丰收的心愿，称为“农乐游戏”，后来遂以“农乐”命名成为民俗歌舞。农乐舞具有悠久的历史，在原始种族的狩猎劳动和祭祀活动中已略具雏形，它源于古代祈丰收、庆丰收的祭祀活动。随着农耕时期水田劳动的发展，农乐舞日渐丰富和完善，并被作为推动生产的一种手段承袭下来。从古代到现代，农民往往以农乐队为中心，团结在一起，用农乐舞带动农耕生产和生活，从此成为农民自己适应生产和生活需要的一种组织形式。

农乐舞表演主要由“手鼓舞”和“甩象帽”组成。手鼓舞分有柄和无柄两种，动作极为丰富，基本技法是“跑步拉弓”，出自狩猎时以箭瞄准猎物的模仿动作；甩象帽，属于独特的技巧表演，舞者以颈项的力量频频摇动头部，使所戴象帽的飘带旋转如风，似车轮飞转般在舞者的头部和身体前、后、左、右画出种种光辉耀眼的彩环。象帽以飘带的长度分大、中、小三种，长者达12米，短者仅1.5米，介于中间者为中象帽。甩象帽动作花样翻新，含“平甩象”、“左右甩象”、“主甩象”、“抖露珠象”等，能够边甩边跳跃，表演出“甩象跨步”和“伏身甩象”等高难动作，舞时用力旋甩头部，使之绕身旋转，或做急速点地旋转、打蹦子等技巧动作。农乐舞的表演形式大体有两种：一种是情节舞蹈，由农乐队的成年舞者及儿童舞者在前，猎人和带假面具的土豪（“两班”）等随后，用舞蹈和哑剧表演讽刺统治阶级内容的节目。另一种是以技巧和动作为主的舞蹈，主要由农乐队的舞者表演小鼓舞、象帽舞、长鼓舞、舞童舞（由男青年表演的舞蹈）等。其中分群舞、独舞（个人技巧展示）及哑剧表演等。各场面的选择取舍及队列组织均由击小锣者指挥。

长鼓舞是朝鲜族代表性舞蹈之一。每逢佳节之日，民间常跳长鼓舞，深受群众欢迎。经历代艺人创造丰富后，长鼓舞在二十世纪初期以独立的表演形态从农乐舞里脱颖而出。长鼓舞不仅鼓技惊人，花样翻新，而且擅长于表达喜悦、欢快的情绪，以优美的舞姿和娴熟的鼓技给予人们美好的艺术享受。

现代长鼓舞有两种击法：一是女舞者兼用鼓鞭（细长的竹鞭）和鼓槌（长约一尺的木槌）击鼓；另一种是只用鼓鞭。前者开头也是只用鼓鞭按着慢拍子，一边击打一边舞蹈，鼓槌插在长鼓上，舞至高潮时，再抽出鼓槌进行表演。

“扇子舞”起源于传统巫俗，后来发展成为表演性的一种舞蹈形式。15世纪后期，由流浪艺人组成的以卖艺为生的组织，为谋求生存，常在村落里进行各种表演，内含“绳上杂技”、“地面技艺”等，称为“歌舞百戏”，其中常有扇子舞蹈。“扇舞”后来发展为民间表演性女子舞蹈。舞蹈者持有一把或两把扇子的不同形式，随着队形的不断变化，舞者手中的扇子可以组成丰富多样的图案和造型。它具有朝鲜族特有的节奏、含而不露的内在情绪、曲线性的律动和自由自在的表演。一般是由单人或多人手持单扇或双扇（扇骨约半米长，扇面绘有牡丹花），在优美的12/8古格里慢板和音乐旋律中挥扇起舞。右手舞扇，左手不时打开褶裙片。舞扇动作以手臂带动手腕，在身前和头上绕画大横“8”字形扇为主，行进多用垫步。舞姿轻盈、柔美、舒展，人们通过舞动扇子抒发内心的喜悦之情。舞动扇子与执扇造型有机地融为一体，在轻快的节奏中显得欢快活泼，在舒缓的节奏中给人以优美典雅的感受。

在世界文化大交融的今天，韩国、朝鲜人民共和国的舞蹈对中国本土朝鲜族舞蹈的影响，使得朝鲜族舞蹈正以“许毛里”（一种快速的节奏）的速度向前发展，更多更好的传统舞蹈被挖掘、整理，展现给观众，她就像长白山的瀑布银龙飞舞、婉转回旋。

责任编辑 付慧君