评剧流派艺术谈

□孙 宁

评剧流派艺术谈

□孙 宁

本文从流派的艺术价值、流派的形成要素、流派的形成基础三大层面，对评剧流派艺术进行全面系统、深入细致的论述。对于评剧流派艺术，可以提供理论研究与艺术实践的双重参照系。

评剧 价值 要素 基础

评剧的流派艺术，是评剧表演艺术的核心与关键、亮点与支点。研究、探讨评剧的流派艺术，对于评剧表演乃至整个评剧艺术的繁荣与发展，均具有重要的理论研究价值与艺术实践意义。为此，本文结合笔者个人多年来对评剧表演的艺术实践与理性思考，对评剧的流派艺术略陈几点肤浅之见，以与同行共同讨论，共同切磋。

一、流派的艺术价值

评剧的艺术流派，同所有的艺术流派一样，都是“在中外艺术发展的一定历史时期里，由一批思想倾向、美学主张、创作方法和表现风格方面相似或相近的艺术家所形成的艺术派别。这些艺术派别的形成有时是自觉的，有一定的组织形式或共同宣言；有时是不自觉的，仅仅因为创作风格类型的相近而组合在一起。这些艺术派别有的局限于一种艺术门类或体裁，有的则包括不同门类或体裁的艺术家。”（彭吉象：《艺术学概论》）

评剧的艺术流派，以演员的表演艺术为标志，也就是，评剧的艺术流派实际上是演员的表演艺术所形成的派别。

评剧的流派与所有中国戏曲的流派艺术一样，都是艺术成熟的重要标志之一，而且是评剧吸引广大戏迷观众的磁石。

评剧流派艺术对于评剧艺术的发展，具有重要的艺术价值。“评剧流派艺术是评剧的宝贵财富，是评剧赖以生存的要素，是评剧与观众沟通的桥梁，对评剧剧种的发展起到了极大的推动作用，促进了行当的发展，推动了剧目的创作，使评剧进入到戏曲大剧种的行列。在传承和振兴传统戏曲的今天，我们要高度重视评剧流派艺术的传承，创造和发展新的评剧流派艺术。”（刘心刚：《刍谈评剧流派艺术》，《剧作家》2010年第4期）

二、流派的形成要素

纵观评剧流派艺术，其中主要有“白（玉霜）派”、“新（凤霞）派”、“花（淑兰）派》、”“鲜（灵霞）派”、“韩（少云）派”、“筱（俊亭）派”、“马（泰）派”、“魏（荣元）派”等等，可谓异彩纷呈，各领风骚。但认真考察各流派形成的要素，主要有以下几项：

1.流派创始人有师承关系

评剧流派均以其创始人的姓氏命名，但各流派的创始人都有一定的师承关系，而不是平空而来。例如“白派”创始人白玉霜，就受到“李（金顺）派”的艺术影响。“新派”创始人新凤霞，13岁即拜师剧作家邓砚臣为师学评剧旦行，奠定了坚实的基础。“花派”创始人花淑兰，自幼随母刘玉芳学艺，后又拜师刘子西为师，以花旦见长。“韩派”创始人韩少云，曾拜评剧名家金开芳为师，而金为评剧创始人之一。

2.本流派有独特的艺术风格

评剧各流派，都有独特的艺术风格，以此作为该流派的独特标志，这种独特的艺术风格又主要体现在唱腔艺术上。例如“白派”的低回婉转；“新派”的甜润清脆，尤以“疙瘩腔”著称；“花派”的美妙激越；“韩派”的优美妩媚、“鲜派”的高亢激昂、“魏派”的苍劲浑厚、“马派”的深沉醇厚……如此等等，不胜枚举。

3.有本流派的代表剧目

各评剧流派，都有本流派的代表剧目。例如“白派”的《秦香莲》、《珍珠衫》、《桃花庵》、《苦菜花》、《金沙江畔》、《李双双》等；“新派”的《刘巧儿》、《花为媒》；“韩派”的《小女婿》；“花派”的《黛诺》、《霓虹灯下的哨兵》；“马派”的《夺印》；“鲜派”的《包公三勘蝴蝶梦》；“筱派”的《杨八姐游春》等等。

4.有本流派的传人

艺谚云：“流派流派，不传不流，不传无派。”此话颇有道理。评剧的流派艺术，依托传人代代相传，不断发展，不断提高。例如“白派”，有第二代传人“小白玉霜”、第三代传人刘萍、王冠丽；“新派”的传人古文月、刘淑琴、王向阳；“马派”的传人马惠民；“花派”的传人曾韶娟等等。

三、流派的形成基础

评剧流派的形成，同所有戏曲流派的形成一样，都有赖于创始人广收博采，在继承的基础上大胆创新。例如“魏派”创始人魏荣元，曾先后唱过京剧、梆子、曲艺，演过武生、花腔、丑角，他借鉴京剧铜锤花脸的唱法，丰富了评剧花腔唱腔，创造出“魏派”。

责任编辑 王庆斌