帝王学纵横谈—帝王绝学

叶钟灵

(接上期)

陈友谅亡后，朱元璋见大势渐成，遂于公元1364年在应天即吴王位，设置百官，立中书省，建成了整套统治机构。

1367年，苏州城破，张士诚自缢身死，同年朱元璋发布了《奉天讨胡檄》：“驱逐鞑虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，命徐达、常遇春大举北伐。在南征北伐的凯歌声中，1368年朱元璋在应天正式即皇帝位，封妻子马氏为皇后，建国号“大明”，明王朝正式建立。北伐军势如破竹，八月攻克元朝首都大都(今北京)，元顺帝弃城而逃，奔向漠北，元朝灭亡。这样，一个放牛娃、穷和尚经过16年艰苦卓绝的奋斗，终于跃上了权力的巅峰，时年40岁。

彪炳功绩

朱元璋逐鹿中原，消灭群雄，统一中国。但经过近20年战乱的中原大地，荆棘遍地，满目疮痍，触目所及，百废待举。朱元璋平民出身，深知百姓疾苦，果断地采取了“休养生息”的政策，“百姓足而后国富，百姓逸而后国安，未有民困穷而国独富安者。”奖励垦荒，实行屯田，轻徭薄赋，减免税收，收到了显著成果。到公元1391年，全国耕地面积达380多万公顷，比他登基时翻了一番还多，仓廪殷实，人口也增加了700多万。朱元璋还十分重视水利建设，保证了农业生产的发展。鼓励种植桑、麻、棉等经济作物，发展多种经营，改善农民生活。

朱元璋长期生活在社会最底层，尝尽了官府苛政和豪门欺压之苦，因而他很自然采取了抑富济贫之策。他曾把大量富民、豪强强行迁到凤阳，以打击富民，充实家乡。他还告诫富民说：“毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏，逊顺乡里”，庶几成为良民。

民心即天心，“天下以人心为本，人心所在即天命所在……民之所好好之。民之所恶恶之”。朱元璋认为民安则国安，民安则要求统治者不施行暴政，官吏不欺压百姓，富民不凌虐穷人，让老百姓过上好日子。他痛恨贪官污吏，故“严明以驭吏，宽裕以待民”，“太祖整肃吏治，严惩贪宫，操重典绳群下”，明朝的官可不是好当的，据说，贪污60两银子(有人计算，约合今1.2万元人民币)，便按律斩首示众，还要剥皮植草。

以农为本，民得其业。尊儒兴学，教化兴邦。朱元璋推崇孔学“仁政”，认为作为仁主，应有仁厚之德。他说：“治国之要，教化为先。教化之道，学校为本。”“人无不可教，地无不可化”，明朝从中央到地方建立了各类学校，其普遍和完善程度超越历代。“迄明，天下府、州、县、卫所，皆建儒学，教官四千二百余员，弟子无数，教养之法备矣。”

朱元璋还是历史上想为老百姓盖房子的一个皇帝，《明太祖窦录》说，洪武七年八月，朱元璋给南京的官员下了一道圣旨，让他们找一块空闲土地，盖260间瓦房，供没有住房的南京人居住。此后还有所举措，做好住房保障、甚至有些理想主义始于明朝初年，这表现了平民皇帝的本色。

大脚马皇后堪称贤内助，“有智鉴，好书史”，患难夫妻，助夫成功。且功成不居，母仪天下，常提醒朱元璋“勤俭之心一移，祸福之应响至”。朱元璋确乎一生自奉节俭。勤于政事，“食不用乐，罢四方异味之贡。非宴群臣，不特设盛馔。功益崇而益尚俭朴。”盖他深知“古者之兴盛，未尝不由于勤俭。其败亡，未尝不由于奢侈”。

强势皇帝

朱元璋出身贫贱，自卑感很强。不仅建立了一整套严密控制臣民行动的法律制度，而且对他们的思想控制也极严格，凡与和尚有关的“僧”、“光”、“秃”等字眼，他都十分忌讳，连相关的谐音字都不允许出现。

昔日与朱元璋刀丛剑树、风雨同舟的文臣武将，或滋生骄横，或妄想争权的都遭到朱元璋无情的镇压和杀戮。即如一贯忠心耿耿或识时归林的，只要朱元璋怀疑于朱王朝不利者，便借口为继位者扫清障碍，永保大明江山，也都毫不手软地斩草除根。

刘邦是朱元璋的偶像，朱元璋称帝后拜祭历代帝王庙时，仅给刘邦敬了一杯酒说：“惟公与我起布衣而有天下”。(未完待续)