福建龙舟文化与海峡西岸经济区建设互动研究

曾 亮,林 伟,连道明

(集美大学 体育学院,福建 厦门 361021)

福建龙舟文化与海峡西岸经济区建设互动研究

曾 亮,林 伟,连道明

(集美大学 体育学院,福建 厦门 361021)

在简要介绍龙舟文化的起源及现代龙舟运动在福建省的发展状况的基础上,阐述了龙舟文化蕴含的爱国主义、集体主义精神在福建省建设和谐海峡西岸经济区中的作用,并对龙舟文化对构建和谐海峡西岸经济区的影响作出了分析。

龙舟文化;海峡西岸经济区;影响

1 龙舟文化的起源

作为我国最著名的年节文化活动之一,“龙舟文化”这一渗透着“龙”的精神的民族传统体育文化形式充分地体现了人类早在初始阶段便顽强地展示出对于征服自然的执著向往与追求。龙作为一种精神图腾,早在中国的原始社会即已存在。有人认为龙舟文化的起点,是古代的龙舟制作与龙舟竞渡。这是人类征服自然的初始凯歌,是胜利后喜悦情绪外泄的初始方法,更是人类追求真善美崇高理念的初始表达状态。随着历史的发展与时代的变迁,龙舟制作与龙舟竞渡活动不断重复、不断创新,扩大着它的影响力,时至今日已经成为我国最著名的年节文化活动之一,并继续扩大到东亚、南亚等许多国家和地区。

“龙舟竞渡”产生的确切时间、地点还无定论。流传最广的是源于纪念楚国爱国诗人屈原。公元前278年农历五月初五,爱国诗人屈原因政治主张不被采纳,反遭小人诬陷,含恨抱石自沉汨罗江。楚人怜之,纷纷驾船争逐江上相救。以后接受这种说法的人越来越多,“祭奠屈原”说为各种传说中影响最大者。另据近代著名学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》中的观点,距屈原投江千余年前,划龙舟习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙,以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午,在水域中竞划刻着龙饰的舟船是“龙祭”的重要内容。即龙舟竞渡的起源是“龙祭”[1]。总之,形成并盛行于楚地、以楚地为中心向外播散开来的龙舟竞渡,既是特定地域、特定时令的节日习俗,更是华夏儿女追求真善美的崇高理念的表达形式。

从地理分布来看,龙舟竞渡主要分布在我国的中西部和南部、东南部等温带、亚热带的丘陵、平原水乡及沿海地带。这些地带有个共同点,即均与水乡泽海相连,多处于稻作文化圈[2]。由于龙的起源离不开云、水、雷、雨,并作为先民意向中神灵产生的初衷,就是为农业生产服务的,其中尤以水稻农作为主。这些开展龙舟竞渡的地方,其发展历史都非常悠久。当地的水稻农作经济为以龙为代表的神灵信仰奠定了社会心理基础,山林水泽为龙舟竞渡的开展提供了得天独厚的自然条件,纪念传说为竞渡活动的延续提供了师出有名的精神给养。

2 福建省龙舟文化概述

福建省历史悠久,原始社会就有人类活动,属于古越族的一支,被称为“东越”。战国时期越国为楚兵所败,越国部分土族南逃至福建和浙江南部,其后裔与福建的闽族人融合,成为“闽越人”[3]。越国位于吴国之南,定都会稽 (今浙江绍兴市),拥有今浙江大部和江西一部分,是中国较早出现龙舟风俗的地域,随着越人的南迁,龙舟文化也顺应历史潮流融入了福建境内,结合福建境内较为发达的水网资源而逐渐被推广、流传开来。端午佳节前后,人们纷纷组成龙舟队伍,展开形式多样的竞渡活动,这类民间组织的龙舟竞赛现在一般归为“传统龙舟”范畴,其特点为参与人数不定,每条船的登舟人数少则十多人,多则达百人以上;龙舟船体装饰精美,民族特色浓厚,有以龙头为首,也有以蛇头为船首;竞赛形式多样,往往各比赛舟船约定好后竞赛便可开始;传统龙舟竞渡地点、时间灵活多变,有的在静水上进行比赛,也有的在江中进行比赛。

自1984年国家体委将龙舟列为正式竞赛项目并制定比赛规则,并于当年9月在广东佛山举行全国首届“屈原杯”比赛开始,源远流长的民间龙舟竞渡正式成为体育竞赛项目。福建省的福州、厦门、漳州、泉州、长乐、福清、闽侯等地,纷纷结合龙舟运动举办“龙舟节”,开发以龙舟文化为主题的旅游产业。1987年6月1日,中华全国体育总会福州市分会与美国“福州三山联谊会”在闽江联合主办福州第一届“三山杯”龙舟竞赛;同年,厦门“嘉庚杯”国际龙舟邀请赛在集美举行,国内外多支队伍参加;1990年9月28日,为庆祝世界旅游日,在福州市马尾区的码头江面上举行龙舟竞渡表演,福州地区的60多条龙舟参与了角逐;1998年和2000年的端午节,厦门市在集美雪村先后举办了第一届和第二届文化旅游节,在2000年厦门集美旅游文化节上,41支男、女龙舟队争夺“嘉庚杯”、“敬贤杯”[4]。

进入新千年,福建龙舟运动不断壮大,龙舟文化不断繁荣,有走出亚洲、迈向世界之势,并逐渐为外国友人所接纳。福建龙舟文化的传承与发扬,为提高福建在世界的知名度起到了“体育外交”的重要作用。

3 龙舟文化与和谐海峡西岸经济区建设的互动

3.1 龙舟文化在构建和谐海峡西岸经济区中的地位

影响和决定一个地区综合竞争力和持续发展能力的因素很多,其中文化是基础、是关键,是维系地区现代化建设进程的核心要素。海西文化是动员和组织人民群众为海峡西岸经济区发展而奋斗的精神力量,是促进海峡西岸经济区发展的最重要因素之一。龙舟文化作为一项极具特色的中华民族传统体育文化,对区域文化的形成和发展具有深远的影响。鉴于福建省在地理位置上依山傍海,辖区内水资源丰富,福建地域文化中也处处可见“水”的影子,这也为龙舟文化在福建的传承与蓬勃发展奠定了扎实的物质和文化基础。同时龙舟运动作为一种社会活动方式,是社会产物。它在满足人们体育运动需要的过程中体现了其社会价值[5]。通过举办龙舟活动不断加强、巩固了人们对于中华民族的共同图腾“龙”的崇敬;通过宣扬龙舟竞渡中流传的关于对先贤的敬仰和怀念,有利于传承抑恶扬善的民族精神,特别是在通过举办龙舟竞渡以纪念屈原这个具有鲜明爱国主义特色的主题中,体现了屈原其爱国精神在民众中所形成的民族认同感和民族精神。龙舟运动给予人一个自然环境,在规定的技术、战术、规则、方法的严格要求下,潜移默化地培养着人们的竞争品格,使之适应社会的发展。在构建和谐海峡西岸经济区的历史进程中,面对现实世界中技能和机遇方面的竞争,龙舟运动是培植广大社会成员进取心、毅力和团结协作精神的重要工具和形式。

此外,龙舟竞赛作为一项极具特色的中华民族传统体育项目,在福建省精神文明建设中发挥着其特有的教育功能。精神文明建设最重要的目的在于提高人的素质,关键在于教育人、培养人、陶冶人。龙舟竞渡搭建了人与人、人与环境之间和谐交流的途径。个人通过参与龙舟竞渡,形成了对个体与社会、美善与丑恶、竞争与协作、人与自然等观念的认识,是体育对人的精神洗礼,是体育在形而上层面上的追求,这也正是龙舟运动迷人的魅力所在。

历史事实证明,只依靠经济增长并不能带来社会的全面进步,更不可能解决在不同经济增长阶段中出现的各种社会矛盾和问题。只有注重加强区域文化建设,立足于使人民思想道德素质、文化素质成为地区发展的内在动力,才能实现福建的经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的全面进步,才能加速对外开放、协调发展、全面繁荣的海峡西岸经济区建设进程,才能实现全面建设惠及全体人民更高水平的小康社会,朝着建设社会主义现代化强省的目标迈进。“建设文化强省”是构建和谐海峡西岸经济区八项举措之一,作为海峡西岸经济区的核心省份,福建省要力求通过解放和发展文化生产力,大力繁荣公共文化事业,着力发展文化产业,努力构建和谐文化,不断满足广大人民群众日益增长的文化精神需求,为海峡西岸经济区建设提供思想保证、精神动力、文化条件和产业支撑。和谐海峡西岸经济区需要的是内容健康,为人民群众喜闻乐见,能提高人的文明素质,促进社会和谐和人的全面发展的优秀文化。而作为我国民族优秀传统文化一支的龙舟文化,其弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和团结协作为核心的时代精神,必将在和谐海峡西岸经济区文化建设中具有十分重要和不可替代的地位,它为福建省政治、经济、体育、旅游等领域的进一步发展提供了平台与精神支持。

3.2 构建和谐海峡西岸经济区对发展龙舟文化的促进作用

首先,和谐海峡西岸经济区的构建,可以促使福建龙舟文化机制层面的创新。随着我国市场经济体制的逐步完善和发展,在我国经济飞速发展的带动下,龙舟文化的机制层面出现了新的变化。“政府主导、市场运作、社会参与、经贸唱戏”成为现阶段龙舟运动发展的主要模式。例如：2000年6月3日厦门集美举办的旅游文化节上,由厦门市政府主导,中国龙舟协会协办,由41支男、女龙舟队争夺“嘉庚杯”、“敬贤杯”。龙舟赛期间,共有6个项目签订对外招商引资合同,总投资4440万美元,协议外资3365万美元,其中旅游项目3个,总投资3020万美元。

进入21世纪以来,以龙舟竞渡为主要内容的龙舟文化,相比过去有了更加鲜明的时代特征。表现在以下几个方面。第一,参与的广泛性增强。越来越多的国家代表队和友人参加到福建省每年举办的龙舟竞赛中来,福建省的龙舟比赛正在渐渐形成一种为世界各国人民所接受的群众体育活动。第二,紧密无间的集体主义精神的高扬。龙舟是一项集体项目,需要的是团结协作、互帮互助的团队精神,“同进同退,绝不掉队”,这正是当下我们构建和谐海峡西岸经济区所需要的精神动力。第三,体育事业与地区经济的双赢。现在一个地区举办龙舟竞赛,均引入市场运作机制,企业赞助买断赛事的冠名权、特许商品经营权等。企业通过龙舟竞赛这个体育平台向更多的人宣传了自己,开辟了市场,同时龙舟运动也在企业的资助下得到了发展。可以说,市场经济环境下的龙舟运动,必须要有经济作为强大后盾,只有这样,其对社会的文化影响潜力才能得到充分的发掘。第四,严格规范的竞技性。自1984年国家体委将龙舟列为正式竞赛项目并制定龙舟赛规则起,龙舟运动在福建省由传统龙舟向现代龙舟转变的过程便开始了。每次大型的龙舟邀请赛,如厦门集美的“嘉庚杯”、“敬贤杯”等,参加的队伍和地区多达数十个,组织者都会有科学的、严格的裁判员选派和竞赛规章制度的制定,做到比赛中事无巨细都“有规可依”。

新的龙舟赛事承办机制“解放”了政府,政府有更多的时间和精力策划和运作如何拉长龙舟节的经济链条,为城市的经济发展提供助动器。在福建省开展龙舟赛事的初期,政府是以主办者的身份出现的,行政成本支出较大,束缚了政府手脚。在市场经济条件下,政府由“主办”变“引导”,龙舟竞赛的经济价值和经济能量也得到了释放。

新的龙舟赛事承办机制“便利”了社会,广大市民通过观赏龙舟竞赛,参与龙舟运动,亲身体验了古老而又现代的龙舟文化,丰富了群众的生活,陶冶了群众的情操,锻炼了群众的体格,培养了群众的激情,群众从龙舟竞赛活动中获得了龙舟文化的实惠。

新的龙舟赛事承办机制改变了过去由政府全权操办或民间自发组织的隔离模式,龙舟文化活动转变成政府、社会、企业等多主体参与的集体行为,互相配合,协同运转,每个环节都有自身的组织结构、资源结构、行动结构。承办机制的创新为福建省龙舟文化的发展、壮大、进步提供了巨大的生存空间和强大的推进系统。

4 结语

福建龙舟运动历史悠久,尤其在近二十年来,更是不断壮大繁荣,并逐渐为外国友人所接纳。作为我国民族优秀传统文化一支的龙舟文化是内容健康、为人民群众喜闻乐见、能提高人的文明素质、促进社会和谐和人的全面发展的优秀文化,它必将为福建省政治、经济、体育、旅游等领域的进一步发展提供平台与精神支持。

在构建和谐海峡西岸经济区的历史进程中,面对现实世界中技能和机遇方面的竞争,龙舟运动是培植广大社会成员进取心、毅力和团结协作精神的重要工具和形式。同时,构建和谐海峡西岸经济区,也大大促进了福建龙舟文化机制层面的创新、文化外延层面的扩大和物质层面的提升。要实现龙舟文化与构建和谐海峡西岸经济区建设协调发展,需要做到“在战略规划上统一认识”、“在内容上不断创新龙舟文化理念”、“一手抓龙舟文化事业,一手抓龙舟文化产业”。

[1] 姚正曙,何根海.龙舟竞渡的起源探索[J].成都体育学院学报,2000(6)：37.

[2] 何培金.中国龙舟文化[M].北京：三环出版社,1991：26,67,84.

[3] 郭绍生.福建地域文化：构建社会主义荣辱观教育的有效平台[J].中共福建省委党校学报,2007(5)：12.

[4] 郑晔,刘英杰,郑如赐.龙舟赛事的城市经济效益与社会影响[J].中国体育科技,2001(s1)：99.

[5] 倪依克.当代中国龙舟现象的社会文化学研究[J].成都体育学院学报,2001(6)：15.

In teractional Research on Fujian Dragon-boat Culture and the Construction of West-strait Econom ic Zone

ZENG Liang,L IN Wei,L IAN Dao-m ing

(Spo rt College,Jimei University,Xiamen 361021,China)

On the basis of p robing into the o rigin of dragon-boat culture and the developing situation of modern dragon-boat movement in Fujian,this article expounded the role of the patrio tic and collective spirit implied in dragon-boat culture in the development of Fujian p rovince and the construction of West-strait Economic Zone.Also,the influence of dragon-boat culture was analyzed in constructing a harmonious West-strait Economic Zone.

dragon-boat culture;West-strait Economic Zone;influence

G80-05

A

1008-3596(2010)06-0084-03

2010-05-13

福建省社会科学规划项目 (2008B2099)

曾 亮 (1980-),男,福建漳州人,讲师,硕士,研究方向为体育人文社会学及排球教学与训练。