清词丽句且为邻——品读古典诗词

_刘晓薇

与一首好诗或妙词的倾心邂逅是需要一种际遇的。不必非得在杏花烟雨的三月江南，漫步于苏堤春晓的杨柳岸边，却也至少是在某个阳光铺陈的午后，捧一杯清茶在手，和着书页还未散尽的墨香，心甘情愿地浸润其中。于是这些清词丽句便与手中那抹袅袅茶香一起，融化在眼底眉梢，直晕染进心底。

现代人是要读一读古典诗词的。古人比我们活得豁达得多，现代人是被混凝土灌封了脑袋、被钢筋重塑了筋骨。我喜欢“伤情处、高城望断”诸如此类的词句，仿佛一个人的悲伤可以主宰一座城。可是现在，早已没有一座城愿以坍塌的姿态成全一段爱情，即便张爱玲的《倾城之恋》濡湿了至少三代人的眼睛，却始终不能像范柳原在烟雨迷蒙的码头对白流苏说的那样，成为医我们的药。

不过读诗品词却应是随性随心的，刻意为之反而会流于空俗。譬如现在高呼读《诗经》、爱《诗经》的，大多是只知道“蒹葭苍苍，白露为霜”、“窈窕淑女，君子好逑”，或者“硕鼠硕鼠，无食我黍”之类诗句的，再往深点问，他可能连“风雨如晦，鸡鸣不已”出自哪里都不知道。但是这也责怪不得，《诗经》大多数的篇章确实是太晦涩难懂了，抱着字典逐字查也不见得能全明白。而这些却全然摧折不了一代又一代人对《诗经》的喜爱。我一直认为，文字的力量，是可以跨越时间与形态的，只要我们与作者站在同一个位置，朝着同一个方向。

美好的词句是光芒，更是坐标。你是文人雅士也好，贩夫走卒也罢，只要有心，都能够在千亿颗沙砾中一眼就将它们辨识出来：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是千帆过尽后的欣然顿悟；“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是横亘来生的抵死缠绵；“但愿人长久，千里共婵娟”，是天涯海角的绕指相思；“采菊东篱下，悠然见南山”，是归隐田园的恬淡释然；“执子之手，与子偕老”，是跨越生死的铮铮誓言；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是目空一切的豪迈豁达；“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，是沧海桑田的几多无奈……这些佳句穿越岁月而来，绵延了几千年来我们所有人的共同感受。

人与人的结交很是微妙。有些人虽近在身边却是咫尺天涯，客套寒暄后转过身，就如清晨阳光下的露水，蒸发不见，这叫过客；有的人虽萍水相逢，却似悬崖边烂漫山花，惊鸿一瞥，便烙印心间，每每想起，或温暖和煦如人间四月天，或清朗圆融如海上升明月，这叫知己。

我想，人与诗词的邂逅大抵也可以这样诠释：有些词句虽好，却是浮云掠过、蜻蜓点水，似一阵急雨惊了一汪静潭，涟漪泛过，了然无痕，再读到，只有似曾相识的美感，没有刻骨铭心的惦念；有的词句，仿佛是镌刻在骨子里前世的记忆，内心最深处的吸引与渴求。那是东坡在杭州的灵山秀水之间邂逅了曼妙的朝云；范蠡于晨霭氤氲中遇到了溪边浣纱的夷光；孙阳跋涉千山万水终于觅得了千里良驹。只一眼，就妙不可言。就像当初读到纳兰容若的那两句词“书郑重，恨分明，天将愁味酿多情。起来呵手封题处，偏到鸳鸯两字冰”时，心脏里奔涌而出的惊艳与悸动，感慨原来清词也可以有和宋词一样灼灼其华的灿烂美景。这首词并不是容若所有作品中最为人所称道的，但我偏爱极了这两句，想是共振的频率和上了，感觉也就对了。

经典的词句无法被模仿，却可以被传承，被赋予新意，意境也就更开阔深远。其实少时的我爱上“青青子衿，悠悠我心”这句诗，是因为曹操的《短歌行》。一直以为是他的原创，只是隐隐觉得太细腻了，不太像曹孟德的手笔。后来读到《诗经》，才知道自己搞错了作者，心生惭愧。《诗经》里的原句是这样的：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”是写一位女子站在城阙上，翘首以盼不归的情人。曹操在《短歌行》里引过来，却赋予了它更高远的一层涵义：“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”毫不掩饰自己对贤才的思慕与渴求。于是诗句不再只是一个痴怨女子回响千年的幽幽哀叹，还是一代枭雄海纳百川的帝王气概。

自从看了《赤壁》后，也许是张丰毅对曹操的诠释入骨三分，所以再读《短歌行》，脑子里总是浮现出他手握酒碗屹立江边的样子，飒飒夜风中掩不住的英气勃发，尤其念到末句“周公吐哺，天下归心”，酒碗一掷，豪气干云，真让我心驰神往，千年前的曹操，莫不就是这般模样？

余秋雨说，曹操在中国文学史上的地位高出诸葛亮太多太多，而高就高在生命格调。曹操是看不起诸葛亮那种“万马阵前老臣泪”的哭哭啼啼的，他心中的天地另有一番洪浩景象。我非常同意余先生的见解：“一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机，却无法掩饰和伪装自己的生命格调。”这是诗人赋予文字的光芒，一种不能复制、无法模仿的力量。

古人的生活境况、心理状态，我们不得而知，然而幸亏有这些诗词留下来，给我们一丝揣测琢磨的线索。我们可以小心地拾起这些碎片，拼凑起一个个时光洪流中的高大身影，从中汲取自我反思与成长的能量。

有了这些美丽的文字，我们就有了抵达彼岸的船。真好。