亚历山大的联姻措施

武晓阳

（北京师范大学 历史学院，北京 100875）

亚历山大的联姻措施

武晓阳

（北京师范大学 历史学院，北京 100875）

联姻措施是亚历山大在远征过程中实施的重要统治措施。古典作家留下的联姻信息，是理解和阐释亚历山大联姻措施的主要依据。赢得被征服者的支持；与东方贵族联合，加强对被征服地区的控制和管理，维护帝国稳定；政权合法性与正统性的需要，是亚历山大采取联姻措施的重要原因。这一措施的实施，一方面，扩大了统治基础，在客观上促进了民族融合；但另一方面，它也成为加速马其顿人内部分裂的重要因素。

亚历山大；联姻措施

亚历山大远征是世界历史上的大事。亚历山大与被征服民族的联姻，是其在远征过程中采取的重要措施。研究 这一措施，对于重新审视和理解亚历山大的东方化政策，具有重要作用。尽管国内学者对这一方面有所涉及，但尚缺乏专门研究。因此，本文就这一问题，进行较为详细的探讨，以求教于方家。

一 研究亚历山大联姻措施的史料根据

古典作家为我们留下了关于亚历山大联姻措施的信息。在索格地亚（Sogdia），亚历山大首次正式与东方人联姻。对于这次联姻，相关的古典作家都有记述。根据阿里安的文本，亚历山大攻克索格地亚纳山后，俘虏了欧克西亚提斯（Oxyartes）的妻子和女儿，其中的一个女儿罗克珊娜（Roxane），美貌出众，亚历山大一见倾心，且不计较她是俘虏，屈身娶其为妻。[1](IV，19，4-7)后来也给予欧克西亚提斯很高的礼遇。[1](IV，4，20，4)昆图斯·库尔提乌斯作了不同的描述。据他说，亚历山大率军进入欧克西亚提斯总督辖区时，他主动投降，并安排了一场豪华的宴会。在宴会上亚历山大遇到了欧克西亚提斯的女儿罗克珊娜，由于“她体格优美，气质高雅，是蛮族人中难得的美女”，于是亚历山大就娶其为妻。[2](VIII，4，22-25)狄奥多罗斯在其目录提要中，不但提到亚历山大娶罗克珊娜为妻，而且还提到他劝说他的朋友们娶当地贵族女子为妻。然而由于资料丢失，在正文中没有相关的描述。①Diodorus of Sicily, with an English translation by C. Bradford Welles, professor of ancient history, Yale University, in twelve volumes, VIII. Books XVI. 66-95 and XVII, London W illiam Heinemann Ltd, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, p. 111.普鲁塔克[3](XLVII，3)，[4](II，6)和斯特拉波[5](11，11，4)也在各自的文本中提到这桩婚姻。尽管古典作家对这场婚姻的具体细节，有不同的描述，但无疑，亚历山大在索格地亚与东方贵族进行了联姻。

亚历山大率军从印度返回后，在苏萨举行了集体婚礼。这是第二次有关亚历山大与东方人联姻的信息。阿里安的《亚历山大远征记》对此作了最详细的描述：“他和他的伙友们一起举行了婚礼。他娶了大流士的大女儿巴西妮（斯塔苔拉）②在阿里安的文本中，大流士的大女儿为巴西妮（Barsine），然而，在所有其他古典作家的文本中都是斯塔苔拉（Statira）。。据阿瑞斯托布拉斯说，他同时还娶了欧卡斯最小的女儿帕瑞萨娣斯。他过去已娶过巴克特里亚人欧克西亚提斯的女儿罗克珊娜。他把大流士的另一个女儿德莉比娣斯送给赫菲斯提昂，她是巴西妮的妹妹……他又把大流士的弟弟欧克西亚提斯的女儿阿玛斯特莉妮给了克拉特拉斯。给坡狄卡斯的是米底督办阿特罗帕提斯的女儿。给近卫军官托勒密和皇家秘书攸米尼斯的是阿塔巴扎斯的两个女儿：阿西妮和门托所生一女。给塞琉古的是巴克特里亚人斯皮皮塔米尼斯的女儿。给其他伙友的也都是波斯和米底最显贵的人物的女儿。加在一起一共有八十个。婚礼是波斯式的……对每一对亚历山大都送了礼物。对其余娶了亚洲女子的马其顿人，亚历山大也都送了礼，把他们的军籍也都取消，这样的竟有一万多人。”[1](VII，4，4-8)，[6]（PP258-259）

根据阿里安保留下来的信息来看，这次波斯式的集体婚礼规模庞大，亚历山大和他最亲密的朋友，都迎娶波斯帝国最为显贵的贵族女子为妻，马其顿显贵与东方贵族之间的联系进一步加强。

史料在历史研究中居于核心地位。古典作家留下的关于亚历山大联姻措施的史料信息，是学者们理解和阐释亚历山大联姻措施的基础，也是我们结合历史背景重新审视其联姻措施的主要依据。

二 亚历山大采取联姻措施的原因分析

亚历山大为何要采取与东方人联姻的措施。普鲁塔克在《亚历山大传》中明确指出：“至于他同罗克珊娜的婚姻，完全是一个爱情事件。”[3](XLVII，3)阿里安[1](IV，19，4-7)和昆图斯·库尔提乌斯[2](VIII，4，22-25)的相关描述也表明，爱情是亚历山大娶她为妻的因素。然而这只是问题的一个方面。亚历山大在索格地亚及苏萨的联姻措施，有深层次的政治原因：

首先，与东方贵族联合，加强对被征服地区的控制和管理，维护帝国稳定，是其重要原因。在索格地亚的联姻，无论从阿里安、昆图斯·库尔提乌斯的文本中，还是从普鲁塔克的文本及狄奥多罗斯的目录提要中，我们都可以判断，它发生在亚历山大进军印度前夕。此前，这一地区发生了范围广泛的叛乱，先是萨提巴赞斯的叛乱，后有柏萨斯叛乱和斯皮塔米尼斯挑起的叛乱，①关于这些叛乱，见：Arrian,Anabasis of Alexander, Cambridge, Massachusetts, London, England: Harvard University Press, 1999, III, 25, 5-7; III, 28, 2-3. Diodorus of Sicily,The library of History, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1963, XVII, 78, 1-4; XVII, 81, 3. Quintus Curtius, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1956, VI, 6, 20-34; VII, 3, 2。为便于注释，以下西方古典材料的出处，均以国际常用的简化形式标注。亚历山大耗费了近两年的时间才将它们镇压下去。虽然他最终平息了叛乱，同时还采取建立亚历山大城、军事据点，留守军队等措施来加强对这一地区的防范，但这里仍然可能是不安定因素的发源地。通过婚姻，加强与当地贵族的联合，扩大统治基础，巩固统治，建立稳定的后方，很有必要。

在亚历山大与罗克珊娜联姻之前不久，欧洲的西徐亚国王派代表团谒见亚历山大，“希望把他的女儿嫁给他。如果他不想娶西徐亚的公主，则希望把西徐亚各地区总督和其他显要人物的女儿，嫁给亚历山大最信任的追随者”，以加强“两国的友谊和同盟关系”。[1](IV，15，23)，[2](VIII，1，9)，[3](XLVI，1)亚历山大予以拒绝，表示，“他暂时还不需要用联姻的办法和西徐亚人结盟”。[1](IV，15，5)然而，对于同索格地亚贵族的婚姻，他却十分重视，不但要订立合法婚姻，而且还要使用“马其顿最为神圣的方式”举行婚礼[3](XLVII4)，[2](VIII，4，26-28)这一支西徐亚人远居欧洲，对亚历山大构不成威胁，或者可能是他将来要进攻的目标，[1](IV，4，1，2)因此，现在没有必要以联姻的方式加强与他们的关系。然而，在索格地亚及其附近地区就完全不同，为解除进攻印度的后顾之忧，必须保持这一地区的稳定，而与当地贵族的联姻是维持这一地区稳定的有效手段之一。昆图斯·库尔提乌斯这样记述道：“他（亚历山大，作者注）称波斯人和马其顿人的联姻会巩固他的帝国，并且只有这样做，被征服者才会抛弃他们的羞耻感，征服者才会抛弃他们的高傲……为避免被征服者认为对他们不公平，他打算和罗克珊娜订立合法的婚姻。”[2](VIII，4，25-26)

其次，赢得当地人好感与支持的需要。英国军事家富勒说：“平民大众的善意为军事权力的精神基础。”[7](P206)拿破仑说：“我对于亚历山大特别感到羡慕的地方，不是他的那些战役，而是他的政治意识，他具有一种能赢得人民好感的艺术。”②见[英]富勒：《亚历山大的将道》，李磊，琚宏译，广西人民出版社，2006年，第206页。对于被征服地区的叛乱，亚历山大进行了严酷镇压，③亚历山大的镇压行动，参见Arrian, III, 25, 7; III, 30, 1; IV, 2, 4; IV, 3. 3-4; IV, 6, 5。在军事胜利之后，采取措施，缓和与被征服者之间的紧张关系，很有必要。亚历山大的联姻措施，正是缓解与当地人之间的紧张关系，赢得当地人好感与支持的有效策略，是他的政治艺术。而联姻在一定程度上发挥了作用。普鲁塔克就指出：“这场婚姻（在索格地亚的联姻作者注）对于当时他所追求的目标似乎很有裨益。因为，那些被征服的人们看见亚历山大在他们中间选择配偶，都很高兴，而且他们看到，在男女关系上一向特别谨慎的亚历山大，倾心于一个女人时，还要通过正当而合法的婚姻方式，才肯接近那个女人，因此，他们对他更加具有好感。”[3](XLVII，3-4)

再者，展示政权合法性与正统性的需要。政权的合法性与正统性，是事关政权稳定与否的重要因素，是统治者关注的重要问题，亚历山大对此非常重视。如果说亚历山大在率军进入亚洲时，没有明确目的话，[8](P166)那么，在伊萨斯战役之后，可以肯定，亚历山大要成为亚洲之王。首先，亚历山大曾三次拒绝大流士提出的丰厚和平条件，决心要彻底打败大流士④根据古典材料记载，大流士曾三次向亚历山大请求和平，但都被拒绝。第一次是在伊萨斯大战之后。阿里安（Arrian, II, 14）和昆图斯·库尔提乌斯（QuintusCurtius, IV, 1, 7-14）都对此有论述。大流士写信给亚历山大，要求用赎金（阿里安说大流士要求亚历山大归还他的家人）赎回他的家人，并让亚历山大撤出亚洲。第二次是在征服推罗岛时。大流士提出将女儿嫁给亚历山大，并以哈莱河（Halys）以西的领土为嫁妆，来争取同亚历山大的和平（QuintusCurtius, IV, 5, 1-8）。第三次是在高伽米拉战役之前。由于亚历山大对大流士的妻子十分仁慈，他决定再次向亚历山大求和，Diodorus, XVII, 54, 1-6; QuintusCurtius, IV, 11, 1-22; Arrian, II, 25; Plutarch,Alexander,XXIX, 4。这次大流士提供了更丰厚的条件，将他的另一个女儿也嫁给亚历山大，把幼发拉底河以西的所有领土让与他，并且提供30000塔伦（据狄奥多罗斯、昆图斯·库尔提乌斯的文本中是30000塔伦，但是阿里安和普鲁塔克则说是10000塔伦）以赎回他的家人，争得同亚历山大的和平。亚历山大对于大流士的三次请求，都予以拒绝。。其次，亚历山大在回复大流士的请求中，明确表示要成为亚洲的主宰。①对此，古典作家的记述已非常清楚，见Arrian, II, 14, 8-9; II, 25, 2-3. Quintus Curtius, IV, 1, 14; IV, 5, 8; IV, 11, 14-15. QuintusCurtius, V, 2, 13. Plutarch,Alexander,XXIX, 4. Diodorus, XVII, 54, 4-6; XVII, 66, 3. Plutarch,Alexander,XXXIV, 1; XXXVII, 4; LVI, 1. Plutarch’s moralia, Onthe fortune or the virtue of AlexanderI, 7。从伊萨斯大战之后，到高伽米拉战役结束，亚历山大已有比较明确的目标，即控制整个波斯帝国，成为亚洲的最高主宰。与波斯贵族缔结姻亲关系，是展示其政权合法性与正统性的重要手段。在索格地亚，亚历山大与当地贵族欧克西亚提斯的女儿罗克珊娜联姻；在苏萨，他不但与大流士的女儿斯塔苔拉联姻，而且还举行了规模宏大的集体婚礼，有更多的马其顿上层人物迎娶波斯贵族女子，两个民族上层之间的联系进一步加强。苏萨的集体婚礼，是在索格地亚联姻措施的继续。如果说，在索格地亚的联姻，具有展示亚历山大政权的合法性与正统性，赢得被征服贵族和平民的支持，巩固他在这一地区的统治和管理的作用。那么，在苏萨的联姻，则在整个帝国范围内都具有这种作用，并且亚历山大和大流士的女儿斯塔苔拉的婚姻，更具政治象征意义。普鲁塔克就说：“出于帝国和政治的原因，他同大流士的女儿斯塔苔拉结婚，因为两个民族的联合更为有利。”[4](II，6)

按照古典作家的说法，情感是亚历山大采取与东方人联姻措施的一个因素。但为赢得被征服者的好感与支持，与东方贵族联合，加强对被征服地区的控制和管理，维护帝国稳定，展示政权合法性与正统性，则是亚历山大采取联姻措施的深层政治原因。

三 亚历山大联姻措施的作用

联姻措施，是亚历山大进行东方统治的重要措施。它在加强对被征服地区的管理，稳定帝国统治方面，发挥了积极作用。但同时，它也带来了消极影响。其作用与影响主要表现在：

首先，联姻措施，扩大了亚历山大帝国的统治基础，在一定程度上有利于加强对帝国的控制与管理，有利于维护帝国的稳定。尽管在马其顿帝国形成过程中，帝国之内也曾发生过叛乱，但就整体而言，亚历山大通过采用新的统治模式②在治理帝国的过程中，亚历山大实施了东方化政策；在被征服地区，他划分总督区，任命总督进行管理，采取分权措施，留守驻军，并建立亚历山大城或军事要塞。这些措施的综合运用，形成了新的统治模式。，在他生前基本上维持了帝国的稳定。而与东方人联姻，是他统治模式的重要组成部分，在维护帝国稳定方面，发挥了作用。亚历山大在波斯东北部地区遇到了顽强抵抗。在军事胜利后，这里仍然是不安定因素的潜在发源地。亚历山大与索格地亚贵族的联姻，有利于加强对这一地区的统治。亚历山大的岳父欧克西亚提斯，较为有效地控制着由帝国东北部进入印度的通道帕拉帕米萨斯地区[1](VI，15，3)，并与培松(Pithon)管辖着自印度河与阿塞西尼斯河汇流处，直至全部印度沿海地区。[1](VI，15，4)显然，他成为稳定帝国东北部及东部的重要人物。而这正是亚历山大在索格地亚联姻措施的效用。

第二，在客观上促进了民族融合。亚历山大的联姻措施，是否为亚历山大有意为之的民族融合政策，其作用如何，古典作家及近现代学者观点各异。科林斯人德玛拉图斯（Demaratus）把苏萨的集体婚礼，看作是联系两个民族，连接欧洲与亚洲的“桥梁”。[4](I，7)德国著名史家德洛伊森（J.G.Droysen），把亚历山大同罗克珊娜的婚姻看作是欧洲与亚洲融合的象征，把在苏萨的集体婚礼看作是东方与西方的完全融合，并把这种融合看作是帝国强大与稳定的保证。③J. T. Droysen,Geschichte des Hellenismus，见A. B. Bosworth, “A lexander and the Iranians”,The Journal of Hellenic Studies, Vol, 100, Centennary Issue, (1980), pp. 1-21, p. 1。赫尔姆特·伯文（Helmut.Berve）称，联姻措施在更高层面上把两个民族融合起来。④H. Berve,“Die Verschmelzungspolitik Alexanders des Grossen”，见A. B. Bosworth, “Alexander and the Iranians”,The Journal of Hellenic Studies, Vol, 100, Centennary Issue, (1980), pp. 1-21, p. 1。C.A.罗宾逊（C.A.Robinson，Jr.）也将亚历山大与大流士女儿在苏萨的联姻看作是有意为之的民族融合措施。[9](P303)博斯沃斯从联姻措施的“目的”上论证，亚历山大在索格地亚和苏萨的联姻，并不是民族融合的措施，只不过是牢牢控制亚洲的一种手段。[10](PP132-133)吴于廑先生则认为，亚历山大在当时所遇到的最迫切的困难是，他的旧部在接受东方专制制度问题上与他产生的矛盾。他鼓励这些将士与东方妇女联姻的目的在于，试图通过联姻，使东方的风教习俗渗入他们的生活，从而缓和他们之间的矛盾，改善他们之间的关系。[11](P19)与东方贵族的联姻，赢得了东方人的支持，扩大了统治基础，有利于“帝国的强大与稳定”，但这并不代表着“东西方的完全融合”。无论亚历山大的主观目的如何，但他的联姻措施，在亚历山大生前维系帝国安全与稳定方面发挥了作用，在客观上赢得了被征服民族的好感与支持，促进了民族融合。

第三、亚历山大的联姻措施在发挥积极作用的同时，也导致马其顿人的内部矛盾，加速了内部裂痕的扩大。对于在索格地亚的联姻，亚历山大的朋友们只是表面同意，从内心来说，他们是反对的。“通过这种方式，亚洲和欧洲之王，同一个被带入宴会的女子建立了婚姻关系——他和俘虏所生的孩子将统治着胜利者！他的朋友们感到这是一种耻辱，因为他在宴会上并且是从被征服民族中选择了自己的岳父，但由于担心自由的言论会重蹈克里图斯的覆辙，他们用表情表示了他们虚假的支持。”[2](VIII，4，30)士兵们对于苏萨的集体婚礼同样并不满意：“……事实上，很久以前，当他们看见亚历山大穿上米底服装时，就已经感到痛心。那次举行波斯式婚礼，多数人不满意。的确，即使那些新郎，虽然因为和国王一起结婚抬高了身价，得到了荣誉，但在他们当中，心情不舒畅者也不乏其人。”[1](VII，6，2)从阿里安保存的信息中可以看到，对于在苏萨的联姻，不但“多数人不满意”，而且在新郎中也有不满意者。马其顿人对在索格地亚和苏萨联姻措施的反对与不满，导致并加速了他们内部的矛盾与裂痕，成为诱发后来欧皮斯反叛的重要原因。而马其顿人内部的这种矛盾与分裂，则是造成亚历山大去世后，帝国迅速分裂的因素之一。

综上所论，为了防范波斯人发生叛乱，加强对他们的管理，稳定对被征服地区的统治，亚历山大实施了与东方人联姻的措施。在索格地亚，亚历山大同罗克珊娜的婚姻，更多地着眼政治需要。在苏萨举行的大规模集体婚礼，则是索格地亚联姻措施的继续与发展。亚历山大和他最重要的朋友，都迎娶波斯贵族女子为妻，马其顿上层和波斯最显赫的贵族建立了姻亲关系，他们之间的联系更加紧密。在索格地亚与苏萨的联姻措施，具有展示亚历山大政权正统性与合法性的重要象征意义。但他的联姻措施，并未得到马其顿人和希腊人的全力支持。由于东西方不同的文化传统，在亚历山大开始采用东方生活方式时，马其顿人和希腊人就已经表示了不满，与东方贵族的联姻，使他们的不满进一步加剧。随着亚历山大与希腊传统渐行渐远，马其顿士兵对他的不满逐步增加，公开反抗的事件不断发生。马其顿人内部的矛盾增加，裂痕扩大。

亚历山大的联姻措施，与采用东方的服饰、习俗、礼仪和生活方式，吸纳东方人加入帝国军队，共同构成了亚历山大治理和巩固新生帝国的措施。它在联合被征服地区的贵族阶层，扩大统治基础，加强帝国管理，巩固帝国统治方面，发挥了作用，并在客观上促进了民族融合。但同时，亚历山大的联姻措施，也招致了马其顿将领及士兵的不满，成为导致马其顿内部分裂的一个重要因素。

[1]Arrian.Anabasis of Alexaneder[M].Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts, London, England: Harvard University Press,1999.

[2]Quintus Curtius[M]. Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts:Harvard University Press,1956.

[3]Plutarch. Lives: VII[M]. Alexander. Loeb Classical Library,London:W.Heinemann, New York: Macmillan,1919.

[4]Plutarch.Moralia:IV[M].On the fortune or the virtue of Alexander.Loeb Classical Library,Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press,1936.

[5]Strabo.Geography:V[M].Loeb Classical Library, Cambridge,Massachusetts:Harvard University Press, 1988.

[6][古希腊]阿里安.亚历山大远征记[M].李活,译.北京:商务印书馆,2007.

[7][英]富勒.亚历山大的将道[M].李磊,琚宏,译.南宁:广西人民出版社,2006.

[8]E. Badian. the Administration of the Empire[J]Greece & Rome, 1965, (12): 166-182.

[9]Robinson, C. A, Jr. Alexander the Great and the Oecummene[J].Hesperia supplements,1949, (8): 299-304.

[10][澳]A.B.博斯沃斯.亚历山大帝国[M].王桂玲,译.西宁:青海人民出版社,2006.

[11]吴于廑.略论亚历山大[J].历史教学,1956,(10):16-20.

（责任编校：王晚霞）

On A lexander’s Intermarriage M easure

WU Xiao-yang
(School of History, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

Intermarriage measure was an important ruling measure which Alexander adopted in the expedition. We understand and set forth A lexander’s intermarriage measure according mainly to the information which the classical authors left. The follow ing elements were the important reasons for Alexander’s intermarriage measure: w inning the favor of the conquered people, and uniting the eastern aristocrats, controlling and administrating the conquered country tightly, maintaining the stability of the empire, and show ing the validity and legitimacy of the ruling power. One the one hand, Alexander’s intermarriage measure w idened the ruling base and promoted the fusion of races. On the other hand, it was the important factor to accelerate the inner disruption of Macedonians.

A lexander the Great; Intermarriage measure

K126

A

1673-2219（2010）05-0066-04

2010－03－14

武晓阳（1980－），男，河南禹州人，博士，研究方向为古罗马史、古代中外关系史。