茶禅一味

说到禅,眼前往往就会闪现出这样一幅画面:人在大树下或草木间打坐、静虑。这种“人在草木间”的意向,正是汉字“茶”的构字法。如同看图解字一般,“茶”字形象的构字法对抽象而奥妙的“禅”作了最通俗易懂的注解。

茶实现了人与草木最原始的交流,禅则实现了人与外界最和谐的交融。殊途同归,茶和禅都为人类亲近自然、回归自然找到了一条捷径。这也说明了茶和禅之间虽素昧平生却似曾相识的渊薮。也许正因为如此,才会有“茶禅一味”的说法。

中国的茶禅文化发端于蒙顶,启蒙于赵州,开始于夹山,始建于径山,而最终完善于武夷山。茶是佛的化身。茶为众生解毒、解渴、净心养性,最终让众生觉悟成佛。茶有菩萨的心肠,菩萨“上求佛道,下化众生”,以慈悲心度化一切众生,引导众生实践六度,终得解脱。片片茶叶如同菩萨六度波罗蜜的片片舟楫,带领众生脱离苦海同登彼岸。

茶是罗汉的自在。茶叶经热水之冲泡,荡涤尘嚣,洗尽铅华,无染清净,了断烦恼。

茶是僧人的隐忍。茶是忍耐的象征,从采摘、做青、揉捻、焙火、冲泡直至最后被喝掉,身经万般折腾,却能始终隐忍。每当五蕴之火上来的时候,喝一口茶,往往能把火气降灭于未燃。

茶是凡人的人生。无论是大俗的“柴米油盐酱醋茶”,还是大雅的“琴棋书画烟酒茶”,中国人的生活都离不开茶。以茶喻人,古来有之,精辟莫过于苏轼的“从来佳茗似佳人”。佳人往往红颜薄命,佳茗何尝不是?女为悦己者容,茶为知己者死。以人喻茶,也不少见。人生得失尽在杯中,苦涩甘甜渐次展现。举起杯也举起了欢乐忧愁,喝下茶也饮尽了悲欢离合......人间纵然万紫千红,终归难逃一哭,参透茶味人生,概括无差。

任凭万丈红尘中在劫难逃,任凭前生来世里缘尽缘灭,一杯清茶容纳百味,不管是苦涩、甘爽、清香、寡淡,饮者淡然饮之,内心便觉豁然。禅道与茶道,关键在于一个悟字。静心品茶,又何尝不是在品人生冷暖?吃斋念佛未免流于形式,其实人生的修行又何止于佛门那堵高墙。

茶是佛的禅心,佛是茶的升华。很多人虽未归依佛门,却依然喜欢喝茶,和朋友们一起品茶谈天,七嘴八舌抽科打诨,说大家的趣事,回味彼此的过往,感觉惬意而坦然。