开启真理宝库的七把金钥匙——研读《共产党宣言》感悟七篇序言

高 放

（中国人民大学 国际关系学院，北京100007）

2009年9月18日我们党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》提出了“建设马克思主义学习型政党”的任务。为了落实贯彻这一重要决定，我们全党各级领导干部首先就要重视学习马克思主义基本著作。我们的老祖宗卡尔·马克思于1999年被英、法媒体评定为人类社会公元第二个千年最伟大的思想家。他留下的丰富思想遗产对于当代世界和未来人类社会发展，仍然有重大的指导意义。可是《马克思恩格斯全集》中文第1版就有50卷大厚本，即使是专业工作者也难于卒读，新出版的《马克思恩格斯文集》也有10卷本。其中最基本、最重要的代表作有两本，即《共产党宣言》（以下简称《宣言》）和《资本论》。这两本马克思主义经典原著被称为无产阶级的《圣经》，这是学习马克思主义者首先必读的宝书。《圣经》分为“旧约”和“新约”两部分，《宣言》和《资本论》也可以说相当于“旧约”和“新约”。《宣言》完成于 1848年1月，当年马克思不足30岁，恩格斯才28岁；《资本论》第1卷出版于1867年，第2、3、4卷后来是由恩格斯整理出版的。马克思恩格斯后期的思想比起前期当然也发生不少新变化。读《宣言》可知其前期的思想全貌。

《宣言》全文约2万5千字，七篇序言约1万4千字，超过原文的一半，另有大约3千字的注释，共约4万2千字。读《宣言》首先要读作者自己写的七篇序言。我从未见过任何一本经典名著有原作者自己写的这么多篇序言。从这七篇序言可以看出《宣言》的重要性。从时间长度来看，《宣言》从1848年出版以来延续了近半个世纪之久，一直在欧洲多国出版新译本、新版本；从空间宽度来看，从西欧的英文版到中欧的德文版、意大利文版，到东欧的俄文版、波兰文版以至北美的英文版，《宣言》不断在欧美广为传播；从作者经历的丰富度来看，马克思恩格斯在青年时期发表《宣言》之后，亲自参加了1848年欧洲革命，密切观察并指导了1871年巴黎公社革命，还积极投身于多种合法和非法、公开和秘密的建党与理论研究的活动。由于时间长度、空间宽度和作者经历的丰富度这三方面的原因，所以原作者有必要先后写了七篇不同版本和译本的序言，从多角度来说明有关《宣言》的一系列问题。特别是他们一再总结新的斗争经验，对《宣言》的基本思想、一般原理和具体设想等等进行深刻的阐述。这七篇序言只有两篇是马克思恩格斯合写的，有五篇都是在马克思逝世后由恩格斯独自撰写的。恩格斯还对《宣言》后来的新版本和新译本增加了很多新注释。这些都非常值得我们认真学习，细心研读。

从1950年中国人民大学创办起，我在课堂上讲《宣言》已经整整60年了。依据我的最新体会和感悟，我从七篇序言中提炼出七个要点，形象地比喻为七把金钥匙。我认为掌握了这些金钥匙，就便于开启《宣言》以至整个马克思主义的真理宝库。

第一把金钥匙：要认清《宣言》是宣告世界共产主义运动兴起的划时代的精品与长歌。对任何经典著作首先要了解其写作的历史背景，认清为何会产生这个文献及其要解决什么问题。马克思恩格斯在1872年写的第一篇德文版序言中开宗明义地说道：“共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11月在伦敦举行的代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的详细的理论和实践的党纲。”这就是《宣言》一书的由来。这里所说的共产主义者同盟乃是开天辟地以来世界上第一个共产党，它为什么会在1847年成立呢？这是经过了十几年时间的酝酿和准备的。19世纪30年代西欧工人运动风起云涌，主要有三大工人运动：1831年法国里昂工人的起义，提出了要“建立共和国”的口号；1836-1848年英国工人开展了宪章运动，要求工人的选举权，并组织了全国宪章派协会，这是历史上第一个群众性的工人政党；1844年德国西里西亚纺织工人的起义。这三大工人运动的失败表明无产阶级应该建立一个强有力的政党来领导工人阶级的斗争，使工人们自发的斗争变为自觉的斗争。德国于1833年建立流亡者同盟，成员多是流亡于法国、瑞士的德国革命者，成员成分复杂。1836年无产者战士从中分立出来，另组成正义者同盟，主张通过密谋手段与少数人起义实现共产主义。马克思恩格斯于1842-1846年完成了从资产阶级知识分子到无产阶级知识分子、从唯心主义者到辩证唯物主义者、从民主主义者到共产主义者的三个转变。他们从1846年起分别在布鲁塞尔和巴黎建立共产主义通讯委员会，联络志同道合者，积极准备建立共产主义政党。1847年6月2日正义者同盟在伦敦召开盟员代表大会进行改组，改名为共产主义者同盟。这次代表大会就作为共产主义者同盟第一次代表大会载入史册。大会通过了党章，宣布第一个国际性共产党建立。这个党约有近400个党员，其中主要是德国流亡者、手工业工人，在英、法、德、美、比、荷、瑞典、瑞士8国建立有支部，党中央设在伦敦（1848年3月迁到巴黎，旋即又迁到科伦，1849年德国革命失败后又迁回伦敦）。正式建党后要向全世界发表一个详细的理论和实践的党纲，表明共产党人的世界观、人生观、价值观和党的历史任务与奋斗目标。《宣言》就是代表世界上第一个共产党发表的具有划时代意义的极其重要的文献。这个文献不是一蹴而就，一次定稿，而是历经10个月，上下审议，三易其稿。集中集体智慧发挥精英才能。头两稿是恩格斯执笔，采用当时西欧革命团体流行的问答体。第一稿写于1847年4-5月，名为《共产主义信条草案》，内分22个问题，6月初召开的一大通过后发到各支部征求意见。同年10-11月恩格斯又写了第二稿，名为《共产主义原理》，增为25个问题。在12月初举行的二大上经过热烈讨论，大会委托马克思恩格斯以宣言的形式制定正式的党纲。他们商定《宣言》由问答体改为论述体，由马克思一个人执笔。马克思吸收了恩格斯起草的两稿的基本内容，两个亲密战友又经过反复磋商，马克思的夫人也参与了这项工作。马克思殚精竭虑，字斟句酌，一笔不苟，一气呵成，于1848年1月底完成《宣言》稿本，从布鲁塞尔寄往伦敦党中央，2月24日以共产主义者同盟名义在伦敦正式发行德文版《宣言》。1850年《宣言》第一个英译本由海伦·麦克法林女士译出，以《德国共产党宣言》为名，刊登在伦敦英国宪章派主办的《红色共和党人》周刊11月间出版的第21-24期上。该刊主编乔·哈尼在序言中第一次指出《宣言》作者的姓名（哈尼是马克思、恩格斯的好友）。1852年共产主义者同盟解散后出版的《宣言》新版本和新译本才署名作者为马克思、恩格斯。

第二把金钥匙：要认清《宣言》是什么性质的文献。它是第一个国际性共产党的党纲。很多人都说《宣言》是纲领性文件，最新出版的十卷本《马克思恩格斯文集》第二卷题解也这么说。《宣言》本身就是党的纲领，我认为多一个“性”字是不必要的，说它是“纲领性文献”反而模糊了它的性质。纲领意即总纲要领，它从分析当前形势入手，规定党的斗争任务，包括当前任务和长远任务。这里要着重认清的一点是：1890年德文版序中强调《宣言》出版时称为共产主义而不称为社会主义，因为1848年时社会主义是站在工人阶级以外的资产阶级的运动，只有共产主义才是工人阶级的运动。《宣言》在第一、二章综述了资产者与无产者的由来与斗争以及无产者与共产党人的关系之后，强调共产主义政党纲领规定党的任务“是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”（1882年俄文版序言和1888年英文版序言两次指出）。这里所说的资本主义私有制必然灭亡只是从资本主义发展的必然趋势和最终结果而言，并非说共产党人可以用行政命令和群众运动来迫使其灭亡。实践证明，资本主义私有制迄今还有生命力，其内在矛盾注定其将来必将灭亡。《宣言》第二章末尾指明：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”即是说共产党人的当前任务即最低纲领是要使无产阶级联合起来去掌握政权，建立工人民主国家。然后采取剥夺地产、征收高额累进税、废除继承权等过渡性的一系列措施，为逐步废除资本主义私有制创造条件。《宣言》还明确指出：共产党的最终奋斗目标即最高纲领是在消灭阶级和阶级对立后建立自由人的联合体，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（见《宣言》第二章最后一段）这一句中文只有54个字的精辟而又精彩的警世恒言在1894年被恩格斯用来作为最简明最准确的“表达未来新时代的思想”。[1]（P189）共产党人要建立“自由人联合体”这个伟大目标和美好理想令人神往，催人奋进。《宣言》不仅是第一个共产党的纲领，在1852年11月共产主义者同盟因遭到欧洲反动势力镇压被迫解散后，《宣言》仍有长久影响。从50年代初到90年代初，《宣言》又在德、英、美多次重版并被翻译为英、法、俄、丹麦、意大利、波兰、西班牙、亚美尼亚等八种文字版本，甚至一种文字有好几种译本。可以说，“《宣言》的历史在很大程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史”。（见1890年德文版序言）1888年英文版序言指出《宣言》“是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的纲领”。当今《宣言》已出版有200多种文字的1000多个版本（中文版就有23种译本），发行了几千万册，它更可以说是世界五大洲各国共产党人公认的共同纲领。后来在国际共运中还出现过新的纲领或宣言，如1864年的《国际工人协会宣言》，即第一国际的纲领，这也是马克思起草的。第二国际没有发表过成立宣言和纲领。第三国际于1919年成立时发表《共产国际宣言》和《共产国际行动纲领》，后来又有1928年共产国际纲领、世界社会主义国家共产党的1957年《莫斯科宣言》等，都是《宣言》的继续，但是其理论高度和深度以及写作水平都未超过《宣言》。

第三把金钥匙：要明确《宣言》的基本思想是什么？这在1883年德文版和1888年英文版序言中两次明确指出：“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下解放出来，——这个基本思想完全是属于马克思一个人的。”这一段话包括三个要点：从经济生产深度来剖析社会结构中经济基础和政治、文化上层建筑的互动关系；从阶级斗争高度来考察社会形态的更替变迁；从历史发展长度认识工人阶级的解放在当今时代为什么必须而且可能消灭阶级剥削和压迫，达到无产阶级和全人类的解放。这三点是唯物史观的最基本观点。这是从社会观的深度、政治观的高度和历史观的长度来概括《宣言》的基本思想。这三“观”总的来说都属于世界观。恩格斯十分谦逊地一再表明：“这个基本思想完全是属于马克思一个人的。”实际上是他们两个人早在1848年前的几年中就已经分别提出这个思想了。恩格斯于1888年在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中还说：“我和马克思共同工作40年，在这以前和这个时期，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的”，“马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。”[2]（P242）唯物史观的这三个基本要点在当今也要与时俱进更全面、更深入地理解。人类阶级社会的历史是通过阶级合作与阶级斗争的交错互动来推进社会变革，而不是单纯只有阶级斗争。在阶级社会中如果年年月月日日都进行阶级斗争，社会生产就停顿了，实际上只有阶级矛盾尖锐化时才有阶级斗争。我们不能把唯物史观简单地归结为经济决定论、阶级与阶级斗争决定论。实践证明：生产关系对于生产力的发展，政治和精神文化对于经济基础的变化，在特定条件下也起重大甚至决定的作用；处于权力中心的个别人物对于历史的进步或曲折、倒退比起广大群众有时也起更大甚至决定的作用。人类社会历史的发展变迁往往是众多合力造成的。恩格斯晚年在1890年致布洛赫的信中指出：要重视历史发展中 “一切因素间的相互作用”，其中“作为必然的东西通过无穷无尽的偶然事件向前发展”，各种因素“是融合为一个总的平均数，一个总的合力”。[2]（PP.696-697）有重点而又全面地用合力来观察历史发展与现实变化，是最为深刻的。2006年中共中央决定以“和谐”理念来协调、化解阶级矛盾和各种矛盾，这是对唯物史观的重大新发展。当代世界随着新科技革命的迅猛发展和知识经济、知识社会的形成，近几年西方出现了“后唯物史观”的新理念，强调新科技知识（包括人文社会科学新知识）对推进社会进步具有最为突出的作用，这是符合实际的。

第四把金钥匙：要明确《宣言》的一般原理原则是什么。1872年德文版序言中说：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”1888年英文版序言又说：“的确，《宣言》的原则在世界各国工人中间都已传播得很广了。”这里所说的一般原理、原则，依我最新体会主要包含六条：1.依据社会化生产力与私人占有生产资料的生产关系的矛盾运动，资本主义社会必然逐步发展到共产主义社会；2.共产主义的实现不单是客观经济发展的过程，还必须要依靠工人阶级联合广大人民群众进行长久不懈的斗争，既有阶级斗争还有生产斗争；3.人民群众的斗争要有工人阶级先锋队共产党的坚强正确的领导；4.党要联合各民主党派领导人民斗争的首要一步是掌握政权，建立人民当家作主的新型国家；5.掌握政权后要经过一个过渡时期来提高生产力总量并且逐步从多方面来改造旧社会，过渡时期长短要依据各国发展程度而不同；6.过渡时期之后也就是消灭了私有制、消灭了阶级与阶级对立，国家消亡之后，才能建成共产主义自由人联合体，使人人得到自由解放和全面发展，社会实现高度自治。这六条原理原则详见《宣言》第一、二、四章。这六条原理可以更可简明概括为科学、民主、政党、政权、过渡和大同。60年代我受“左”的思想影响，把暴力革命也作为《宣言》的一条原理原则。《宣言》中有三处固然都是强调暴力革命，但是从70年代起由于议会民主的发展，马克思恩格斯已多次讲过发达国家工人阶级及其政党可能通过议会民主、合法斗争的和平道路掌握政权。例如，马克思于1872年9月8日在《关于海牙代表大会》的讲话中曾经提出：“像美国、英国……也许还可以加上荷兰，——工人可能用和平的手段达到自己的目的。”[3]（p179）恩格斯在1895年进而指出：“对旧策略必须加以修正。德国人作出的利用选举权夺取我们所能夺得的一切阵地的榜样，到处都有人效法。”[2]（P522）可见工人阶级领导人民群众要掌握政权，这是一条基本原理原则，暴力革命与和平过渡这是掌握政权的两条道路。在当今世界，由于新科技革命迅猛发展，大多数资本主义国家社会保障制度和议会民主越来越发展，暴力革命之路越来越难以走通，而议会民主和平过渡之路还有待长期艰苦努力探索。

第五把金钥匙：必须认清共产主义基本原理的实际运用。正是在《宣言》1872年德文版和1888年英文版序言中明确提出：这些基本原理的实际运用随时随地都要以“当时的历史条件为转移”。上述这六条原理原则如何与各国实际相结合来具体贯彻，这有待很多的党努力长期探索，不是简单照搬就能一蹴而就的。有3篇《宣言》序言还指出了在俄国、意大利和波兰要如何运用这些原理。1882年俄文版序言谈到俄国公社的土地公有制能否成为共产主义发展的起点，这实际上是落后国家能否先进入共产主义的问题。马克思恩格斯晚年明确回答：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点，意即落后国家要依靠西方发达国家无产阶级的援助，否则落后国家不能先进入共产主义。现在理论界有不少人都说马克思恩格斯晚年已经指明落后国家可能比先进国家先进入社会主义，这完全是误解，并不符合实际。1892年波兰文版序言指出：波兰只有摆脱了俄国统治取得民族独立，才能进行无产阶级的共产主义革命。民族独立革命与共产主义革命要分两步走，但两者之间有内在联系。后来波兰在1945年走上社会主义道路，然而长期在苏联严密控制之下，照搬苏联模式，难以独立自主地探索社会主义，所以波兰的社会主义到1989年终于失败，重新回到资本主义。1893年意大利文版序言指明：意大利、匈牙利、德国、波兰和俄国工人要联合起来采取共同国际行动，才能取胜。然而至今英、法、美等国工人阶级还难以采取联合行动，所以未能掌握政权。苏联和东欧多国共产党虽然掌握了政权，甚至宣布基本上建成了社会主义，但是在1989-1991年三年间都垮台失败了，其共同原因是这些国家的共产党都没有把《宣言》的基本原理与本国的实际相结合。首先是苏联从1929年起不顾本国生产力落后的状况，急于在短短几年内用行政命令和群众运动的方法消灭私有制，建立官本位的公有制，又形成权力过度集中的政治和文化体制，并且培植党政官员高薪特权集团。这种有严重弊病的苏联模式在二战后又强加给东欧各个社会主义国家。苏联模式长期拒不进行切实改革，终遭覆灭。其经验教训是值得认真汲取的，看来应当好好掌握运用马克思主义基本原理要以“当时的历史条件为转移”这把金钥匙。

第六把金钥匙：七篇序言帮助我们认清《宣言》的内容有哪些过时了，要增加什么新思想。1871年德文版和1888年英文版序言明确指出：《宣言》第二章末尾提出的过渡时期十条纲领，第三章对各种社会主义、共产主义文献的批判，第四章对各种反对党派的态度的论述，因时过境迁，情况发生了很大的变化，那些设想现在都“已经过时”。同时又指出：《宣言》“在原则上今天还是正确的”，也就是说：过渡时期依然要采取过渡性的措施，不能急于求成，工人阶级掌握政权后不能立即过渡到共产主义去；对各种错误的社会主义、共产主义思潮依然要采取分析批判态度；对各种反对党派依然要又联合又斗争。此外，1872年德文版和1888年英文版序言都提出：要增加两个新思想：1.1871年巴黎公社工人阶级第一次掌握政权72天。新经验证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”。原来《宣言》只说工人要掌握政权，争得民主，未具体表明对旧国家机器采用什么态度。有了1871年巴黎公社工人打碎旧的国家机器、建立新型国家经验之后，所以要增加打碎旧的国家机器的新思想。现在看来这个新的增补未必有普遍意义，因为打碎旧国家机器是与暴力革命联系在一起，如果采取和平过渡就必须利用旧国家机器，逐步进行改造。而且现代资本主义的国家机器已经在一定程度上由统治人民的机器变为管理社会的机器，不能简单将其打碎。2.还要增加一个新内容，对此恩格斯虽然笔下写到，但是没有点明这是新看法，我在这里要着意加以说明。这就是马克思恩格斯从反对社会主义转变为赞成社会主义。如前所说，1847年社会主义是资产阶级运动，共产主义是工人阶级运动，所以发表《宣言》时采用共产主义，而不用社会主义。那么马克思恩格斯怎样从反对社会主义转变为赞成社会主义，而且把社会主义和共产主义作为同义语呢？弄清这个问题对于理解社会主义和共产主义很有现实意义。《宣言》刚出版就迎来欧洲1848年革命，这场革命主要是发生在法、德、奥三国，还有意、匈、罗、捷、波五国卷入。欧洲各国主要是民族民主革命，只有1848年6月巴黎工人大起义是反对资产阶级政府，要建立社会主义，曾经提出“社会共和国”主张。法国工人6月起义只经过5天（22-26日）斗争就失败了。马克思恩格斯回到德国参加革命斗争，他们也看到工人拥护社会主义的较多。于是在1850年出版的《1848年至1850年法兰西阶级斗争》第三章中已经提出：“无产阶级就愈益团结在革命的社会主义周围，这种社会主义就是宣布不断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别。”马克思用“革命的社会主义”以区别于路易·勃朗等改良的社会主义。到1864年成立第一国际（国际工人协会）时，英、法、德工人信社会主义者更多，马克思在这里为了争取“国际”中受其他社会主义派别影响的工人，于是也打出了社会主义旗号，收回共产主义。这就是恩格斯在1888年英文版、1890年德文版序言中所说的：马克思在1864年起草的《国际工人协会成立宣言》中“有一个充分广泛的纲领，使英国工联，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受”。马克思起草的这个纲领“其行文之巧妙连巴枯宁和无政府主义者也不能不承认”。其中不提共产主义，甚至也不提社会主义，但是提出工人阶级要组织工人政党，“夺取政权已成为工人阶级的伟大使命”。要组织合作劳动、联合劳动，在组织章程中更提出要“消灭阶级”。还说“只有当协会组织起来并为知识所指导时，人数众多才能起决定胜负的作用”。这里“知识”就是指马克思主义理论，共产主义、社会主义理论。第一国际期间马克思恩格斯还是争取到了很多工人群众的支持，使得其他社会主义派别在工人中的影响大为减少。由于共产主义在广大工人中曲高和寡而社会主义却大受广大工人欢迎，所以到1873-1874年马克思恩格斯才把共产主义理论改称为科学社会主义。从《宣言》的七篇序言中可以看到，虽然恩格斯曾经两次声明1847年反对社会主义，把自己的理论取名共产主义，但是从1888年英文版序言起恩格斯就多次从正面使用“社会主义”一词，如称“社会主义运动”、“社会主义革命”、“大陆的社会主义”、“科学社会主义”等等。我在这里还要强调指出，恩格斯到晚年认识到共产主义比社会主义更难实施，所以他在1891年致施米特的信中提出新的说法。施米特准备写关于向共产主义过渡的问题，恩格斯希望他对这个写作计划要认真考虑。恩格斯说：“我劝您：放它九年，先不拿出！这是目前存在的所有问题中最难解决的一个，因为情况在不断地变化。例如，随着每一个新托拉斯的出现，情况都要有所改变；每隔十年，进攻的目标也会全然不同。 ”[4]（P123）1894 年 12 月 13 日恩格斯进而给考茨基写信说：“共产主义一词我认为当前不宜普遍使用，最好留到必须更确切的表达时才用它，即使到那时也需要加以注释，因为实际上它已三十年不曾使用了。 ”[1]（P203）恩格斯在 1894 年 1 月 26 日《未来的意大利革命和社会党》中甚至在引用《宣言》时还悄悄地、不加声明地把共产党改为社会党。他说：“自从1848年革命以来，时常为社会党人带来极大成就的策略就是《共产党宣言》的策略，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，社会党人将始终代表这个运动的利益……社会党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争……，”由于恩格斯未加说明地把共产党改为社会党，所以，《马克思恩格斯选集》的编者不得不在此处加注：恩格斯在引证时把“共产党人”一词换成“社会党人”。[2]（P453）这表明恩格斯晚年赞成工人阶级政党改名社会党，不要再称共产党，因为共产主义比社会主义更难实现，当时尚不知共产主义的具体方案。这是很重要的一点启示。当然，这并非说当今共产党都要改变为社会党，因为从1918年起原来的社会党已经分裂为共产党和社会党两家。恩格斯晚年关于不宜普遍使用共产主义一词的说法，是要我们不要急于实现共产主义，要努力不断探索通往共产主义之路。

第七把金钥匙，就是《宣言》的七篇序言对观察当今世界资本资本主义有何重大意义。这只是从我的学习体会和感悟出发来讲。我认为当今在运用《宣言》时最值得我们探究和对待的问题是：当今世界资本主义为什么还有较强生命力？当代我们要如何实现社会主义？这两大问题我们要认真思考、做到心中有数。马克思恩格斯预见资本主义在19世纪就要灭亡，列宁预见资本主义在20世纪就要灭亡，然而世界资本主义进入21世纪为何还灭亡不了？其实，只要细读恩格斯于1892、1893年写的两篇序言，就会发现马克思恩格斯早就已经对这个重大问题提供了马克思主义的答案。1892年波兰文版序言指出：1848年革命“通过自己的遗嘱执行人路易·波拿巴和俾斯麦实现了意大利、德国和匈牙利的独立”。民族独立是不可逆转的历史趋势，在1848年欧洲革命中无产阶级因力量薄弱未能实现民族独立而被镇压下去，但是资产阶级作为革命遗嘱执行人不得不实现民族独立。1893年波兰文版序言又说：“那些镇压1848年革命的人违反自己的意志充当了这次革命的遗嘱执行人。”这个观点原是马克思在多篇著作中阐述的，特别是在《1859年的爱尔福特精神》一文明确提出的。[5]（PP.462-465）后来实践证明，铁血宰相俾斯麦用胡萝卜加大棒的办法，他不仅实现了德国独立统一，而且既镇压德国社会民主党人（1878年实行非常法令），又实行社会保障制度。其中包括1883年疾病保险法，1884年工伤事故保险法，1889年老年和残疾保险法等等。俾斯麦这些保险法的实行，缓解了劳资矛盾，使得德国难以爆发无产阶级社会主义革命。到20世纪30年代美国民主党总统罗斯福新政时期公布一系列社会保险法，如对失业者实行救济与职业培训，建立残疾人保险与养老金制度，实行住房福利保障，消除贫民窟，保护妇女与童工，等等。1938年6月25日美国国会通过《公平劳动标准法令》，对就业者规定最低工资为每小时25美分，后增至40分；规定最高工作时数为每周5天36-40小时，即每天工作6-8小时，以提高就业率。1926年福特汽车公司实行5天工作周。到1938年，美国进而首先在世界上最早在全国范围内实行每周工作五天、休息两天的制度。二战后，社会保障工程与福利制度开始逐步普及到大多数发达资本主义国家。60年代以来新科技革命更加快了生产、工作与生活社会化的步伐；资本主义国家的职能也相应发生很大变化，由统治人民的机构在一定程度上逐步改变为管理社会的机构，其社会职能大为增强；再加上资本积极扬弃与消极扬弃的发展，即合作经济与股份经济的发展，当今的资本主义虽然依旧矛盾重重，危机不断，但是还是能够继续缓解矛盾，度过危机，还是能够继续向前发展。在新科技革命与工人运动、社会主义运动的推动下，开明的资产阶级政治精英与知识精英被迫顺应世界大势，被迫采取应对社会主义又含有社会主义因素的公共政策和各种社会福利制度。于是镇压社会主义运动的统治者扮演了被扼制和镇压的社会主义遗嘱的执行人，实际上为社会主义开启了新的通道。历史的发展竟有这种吊诡的异常现象，这种反面的偶然性也体现了历史客观发展规律的必然性和不可把握性。尽管这些革命遗嘱执行人所采取的应对社会主义的措施带有滑稽可笑的甚至歪曲的方式，然而它还是有利于广大劳动人民，有利于促进社会主义的发展。今后只要工人阶级和社会主义政党不懈斗争，这条新的通道可能会越走越宽广。在当代资本主义世界，暴力革命、不断革命、世界革命要让位于和平改良、不断改良、世界改良。这并不排除个别国家因阶级矛盾激化可能爆发暴力革命，但是也很难取得胜利或巩固胜利。未来通往世界社会主义之路，将由各国工人阶级、广大人民群众和社会主义政党独立自主不懈探索，逐步渐进。到一定时候，可能有众多国家的社会主义运动会形成一种合力，会加快前进的步伐和速度。未来在决战时刻，可能还会出现较为激烈的斗争。《宣言》所昭示的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的美好前景和胜境，一定会实现。

总之，只要从《宣言》的七篇序言中掌握了上述七把金钥匙，就便于我们深入学习《宣言》本文，开启《宣言》的真理宝库，全面领会《宣言》所蕴藏的各个真理，用以切实改变我们主观世界和客观世界。

[1] 马克思恩格斯全集:第39卷[M].北京：人民出版社，1974.

[2] 马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 马克思恩格斯全集:第18卷[M].北京：人民出版社，1964.

[4] 马克思恩格斯全集:第38卷[M].北京：人民出版社，1972.

[5] 马克思恩格斯全集:第13卷[M].北京：人民出版社，1962.