来自高棉的神秘微笑

来自高棉的神秘微笑

The Mysterious Smile From Khmer

吴哥窟

柬埔寨，丛林，一个隐藏了四百年的秘密…… 吴哥窟，微笑，一张持续了一千年的笑脸……所有的这一切，都源自一个非凡的王朝，一个非凡的人物，史事巨变、沧海桑田，岁月的洗礼让吴哥的奇迹延续至今，那种感动和震撼，不亲临其境不足以感受。

吴哥是柬埔寨的古都和游览胜地，位于洞里萨湖北面，距暹粒市6公里。公元9~15世纪为高棉王国都城。最早始建于8世纪，13世纪建成，占地15平方公里。吴哥古迹主要包括大、小吴哥两地的通王城和吴哥窟；各种建筑约600座。有5座宏伟的宝塔和精美的浮雕，是闻名于世的高棉文化古迹，也是世界著名的佛教建筑。

1992年，根据文化遗产遴选标准C (Ⅰ) (Ⅲ) (Ⅳ)联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨旅游胜地。一百多年来，世界各国投入大量资金在吴哥窟的维护工程上，以保护这份世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

从一个谜说起

吴哥窟是由—个叫做吉篾(今名叫高棉)的东南亚民族所建，时间大概从公元802年起，那时阔耶跋摩二世建立了辉煌的高棉帝国，繁荣昌盛达6百年之久。

在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。

吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。

按说任何—个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使—个民族的人民统统消失。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢？这真是一个无法解开的谜团。

摄影者的天堂

被誊为“摄影者天堂”的吴哥窟有拍不尽的风情与摄不完的神秘。作为高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕须弥台组成，一层比一层高，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

据说当初国王苏鲁亚巴尔曼二世是为了供奉兴都教的维希奴神。由于维希奴神的代表方向是西方，所以吴哥窟的大门便被设计成朝西的建筑，象征着对维希奴神的崇拜。由于西面亦代表死亡，高棉人也把吴哥窟称为葬庙。站在跨越护城河长长甬道的尽头，映入眼帘的便是柬埔寨国旗上的吴哥窟三座塔尖的图案，这是柬埔寨的心脏，也是柬埔寨人民心目中的圣地。

走过这段长长的石板路后，便是正门，又窄又矮的通道与这个宏大建筑的比例好像极不协调，然而，正是因为这个巨大的差别，当你走过通道时，吴哥窟的中心建筑就像竹笋般节节升高，穿过通道，那拔地而起的石塔，让你感觉到什么是被震撼到木然。

没有时间去照相，因为思想已经穿越了千年的时空：一个巨大的工地，一头头大象拖着沉甸甸的石材往来穿梭；一批批工匠用独特的技巧堆砌着打磨好的条石，不用任何砂石、粘土，更没有任何钉子和木楔，石条与石条通过精密的排列自然的支撑起了整个庞大的建筑，单是这份技巧，便足以让后来的建筑学家为其瞠目；在已经雏形初现的建筑上，雕刻家在小心细致地雕琢着精美的花纹，繁复的壁画。那呈现舞蹈形态的天女雕像，裸露上身，头戴华丽的头冠，雍容华贵。有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿态之优美，雕功之精巧实在令人惊叹；彩绘师不厌其烦的一遍遍勾勒着那些细微而神活的雕塑，仿佛是画龙点睛，让这些本已巧夺天工的雕塑，仿佛瞬间插上了飞升的翅膀，流动着鲜活的生机……一切都是那么的真切，仿佛历史的脉搏就在身旁颤动，一个世界的奇迹，在他们的手下一步步成真，那种磅礴的气势让人窒息。

很难想象，当时的国王苏鲁亚巴尔曼二世走进这个他亲自主持建造的神庙时，会是怎样的一种心情。一千年，吴哥古迹便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的岁月中，见证了一个王朝的兴盛，也见证了一个国家的没落。雕栏玉砌的宫殿渐渐被人们遗忘，岁月流逝，最终被重重的树林逐渐吞噬。吴哥的笑脸，逐渐黯淡，就连柬埔寨当地的居民对此都—无所知，如果不是19世纪穆奥无意闯入了这片深林中的秘境，神奇的吴哥，不知何时才能重见天日。

一边穿过吴哥窟那田字型的长长走廊，一边欣赏墙上那一幅幅巨型壁画，这是探索种种神庙传说的重要根据，这些壁画更加凸显出神殿的光明与气势，让人在现时和历史的交错中感受它积淀下来的厚重的文化。走在神庙里，处处可见精致细腻的刻画，柱子上、屋檐上、墙角上，只要你留意，都可看到那婉约的曲线汇聚成的精美雕刻，这些雕刻，有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，光明与黑暗衔接，更融合出一种人文与自然交错的美感。

走过这些梦境一般的回廊，呈现在眼前的便是吴哥窟的主殿，也就是我们很熟悉的五座石塔。吴哥窟的兴建依据的是兴都教的世界观，据说，世界的中心是一座位于大海之中的高山。这座高山就叫须弥山，是众神仙居住的地方。须弥山周遭有四岳，日与月在山腰间运行。须弥山的周围是四大洲，这便是吴哥窟主殿五座宝塔的设计蓝图了。为此，这五座石塔便被称为“天堂”，他们建立在重重叠叠的石条之上，要想登上石塔，必须从那些阶面狭窄、梯级又高的石阶上手脚并用地往上爬，因为他们的斜度几乎达到了70度，就算没有畏高症的人爬起来恐怕也会心惊胆跳！难怪柬埔寨把这称为天堂，每一个爬到石塔的人，都仿佛在为了一种信念，而不是单纯的去参观一个建筑。

战战兢兢登上石塔，稍稍喘口气之后，紧张的心情渐渐平息下来，这时，才想起这里是天堂，于是沉淀一下心灵，静静地体会飞上天堂做神仙的感觉。从那些石头栏杆中向外望去，刚才经过的田字型回廊赫然眼前，重重叠叠，围绕着整个石窟，再往外，便是那碧绿的护城河，这便是所谓的七重山、七重海。山海之间，一座世界的奇迹傲然屹立，而我，站在这“天堂”，用心品味吴哥的奇迹。不知道这世界上是否真的有天堂，是否真的有神仙，如果没有，当年的柬埔寨人民，是如何造就这举世瞩目的世界奇迹的呢？

浮雕艺术

吴哥窟的圆雕并不出色。台基上的圆雕神像沉重而呆板，但浮雕却极为精致且富有真实感。在回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上，都有浮雕。内容主要是有关印度教大神毗湿奴的传说，取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及印度教神话《乳海》，也有战争、皇家出行、烹饪、工艺、农业活动等世俗情景，装饰图案则以动植物为主题。其中围绕主殿第1层台基的回廊被称为“浮雕回廊”，长达800米，墙高2米余，壁面满布浮雕。东壁的搅乳海图，北壁的毗湿奴与天魔交战图，西壁的猴神助罗摩作战图等，均描绘神话故事；而南壁西半部的苏利耶跋摩二世骑象出征图则为世俗题材。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。从里边向外望，赫然发现，墙上有许多婀娜多姿的人像浮雕，据说是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技术来说，竟然能把仙女刻画得如此活灵活现，而且每一尊的表情、面貌、衣着完全不同，真可说是鬼斧神工之作。 这一群手足舞蹈的美丽仙女叫做阿帕莎拉，又被喻为是东方的蒙娜丽莎，相传是由浪花所变成的。宏伟的吴哥窟正因为有了这群俏丽的仙女环绕，而整个鲜活了起来。

除了墙外的仙女引人侧目，走在神庙里，处处可见精美细腻的刻画，有时是在柱子上，有时是在墙角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是两者交替的作品也都不难发现。就连走廊上的窗子，也是以小石柱作栅栏，当阳光透过窗子洒入长廊，更融合出一种人文与自然交错的美感。

在吴哥窟找寻历史足迹

高棉人以为歌舞升平的日子可以永远，却未曾想到四百年后，受尽纷争侵扰的吴哥像一个尝遍荣华富贵，阅尽世间沧桑的哲人毅然转身归隐原始丛林。任由莽莽丛林打上了封印，从此消逝。没有人再想起他，仿佛世上从未存在过这样一座伟大的建筑。这一页再翻便又是四百年，石缝长满杂草，浮雕沾满灰尘，连佛像的眼神也已不再明亮动人。与其说法国探险家亨利揭开了吴哥的封印，不如说是吴哥选择了重出江湖，可是命运未必就比湮灭强，因为自然的侵蚀和更可怕的人的贪婪已使吴哥支离破碎、难以喘息。目前，吴哥满目疮痍，用破败残损来重现同样破败残损的历史。不过，即使是废墟，吴哥窟也是辉煌的废墟。在晨曦和余晖中看到吴哥窟通体圣洁，有如莲花绽放，欲哭的冲动在沧桑与辉煌中交织翻腾来缅怀一个王朝的背影。