《论语》中的团队思想剖析

汪维勇

摘要:本文以现代团队建设和管理为主线,分析了《论语》中经典的理论和方法与现代团队建设与管理的相关性,对完善当下团队的价值和伦理问题及做好团队建设管理实践工作具有较强的指导意义

关键词:团队思想;论语

在知识经济、经济全球化的背景下,团队组织以其内部平等协调、创新高效与对外灵活多样的抗风险能力而受到国内外企业的青睐。团队文化其渊源就是儒家文化[1],其核心就是归属意识、亲和意识、奉献意识、学习意识和创新意识。号称“半部论语治天下”的儒家文化经典之作的《论语》,细致品读对当下企业做好团队的建设和管理工作具有很强的指导意义。

1团队的构建

1.1团队的使命

团队的使命是构建团队的首要任务,经营之圣稻盛和夫称其企业愿景为“敬天爱人”。 《论语》中学而篇第一“君子务本,本立而道生”、 尧曰篇第二十“不知命,无以为君子”、公冶长篇第五“老者安之,朋友信之,少者怀之”、雍也篇第六“夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已”、泰伯篇第八“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎”对现代团队如何确立自己的追求和梦想具有指示性作用[2]。

1.2团队成员的选择

团队的成功运行离不开合理的成员素质与能力结构。所以在挑选团队成员时除了考虑其是否具备工作所需的技术才能外,还需要考查其是否具有良好的品德。《论语》中为政篇第二“举善而教不能则劝”,“人而无信,不知其可也”,“见义不为,无勇也”、学而篇第一“夫子温良恭俭让以得之”,“如切如磋,如琢如磨”、里仁篇第四“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁”“苟志于仁矣,无恶也”、 公冶长篇第五“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”“焉用佞。御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞”“伥也欲。焉得刚”“巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之”“伯夷叔齐,不念旧恶,怨是用希”、 述而篇第七“亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣”、 颜渊篇第十二“自古皆有死,民无信不立”“君子成人之美,不成人之恶。小人反是”、 子路篇第十三“君子和而不同,小人同而不和”“君子泰而不骄,小人骄而不泰”、 宪问篇第十四“士而怀居,不足以为士矣” “其言之不怍,则为之也难”“君子上达,小人下达”“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎”、 季氏篇第十六“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣” “见善如不及,见不善如探汤”、 阳货篇第十七“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”“饱食终日,无所用心,焉矣哉”、 子张篇第十九“士见危致命,见得思义”“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡”等观点可以作为用人的警示名句。

2团队的精神

团队精神是指团队整体的价值观、信念和奋斗意识,是团队成员为了团队的利益和目标而相互协作、共同奋斗的思想意识。它包括以下三个层次:团队的凝聚力,团队成员之间的高度信任感和合作意识,团队成员的高昂士气。它要求团队成员具备归属意识、亲和意识和责任意识,要懂得尊重差异、宽容失败。《论语》中学而篇第一“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”“敬事而信,节用而爱人”“与朋友交,言而有信”“礼之用,和为贵”“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也”、为政篇第二“君子周而不比,小人比而不周”、八佾篇第三“成事不说,遂事不谏,既往不咎” 、里仁篇第四“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣” “朝闻道,夕死可矣” “君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”、 公冶长篇第五“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”、 述而篇第七:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”,“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”“君子坦荡荡,小人长戚戚”、 子罕篇第九“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”、 先进篇第十一“夫人不言,言必有中”“过犹不及”、 颜渊篇第十二“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也”、 子路篇第十三“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成” 、宪问篇第十四“贫而无怨难,富而无骄易”“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎”、 卫灵公篇第十五“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者”“人无远虑,必有近忧”“君子求诸己,小人求诸人”“君子矜而不争,群而不党”“君子不以言举人,不以人废言”、 季氏篇第十六“伺于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽”“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”、 阳货篇第十七“道听而途说,德之弃也”、 子张篇第十九“君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容;我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也” “百工居肆以成其事,君子学以致其道”,“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之”、 尧曰篇第二十:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司”“不知礼,无以立也”等警句可以为现代团队精神培养起到良好的鞭策作用。

3团队的沟通

团队沟通是指团队成员之间或团队之间对某种信息的传递与接受。它要求沟通双方必须站在团队利益、事业、命运的大局上相互适应对方的思维,直到双方都对所讨论的问题和意见达成共识。《论语》中学而篇第一“人不知而不愠,不亦君子乎”“不患人之不己知,患不知人也”、为政篇第二“视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉”“先行其言而后从之”、里仁篇第四“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也”“夫子之道,忠恕而已矣”“君子喻于义,小人喻于利”“德不孤,必有邻”、 尧曰篇第二十 “不知言,无以知人也”等教义对现代团队沟通可以提供良好的借鉴作用。

4团队领导

团队领导者的素质直接影响到领导的效能。领导者的素质可以体现为品德、才能、知识、见识与意志的整合。从发展趋势看,在领导者影响力中非职位权力与职位权力相对而言,后者所占的比重越来越大。《论语》中为政篇第二“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之”“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服”八佾篇第三“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何”“君使臣以礼,臣事君以忠”“居上不宽,为礼不敬”、 里仁篇第四“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”、 子路篇第十三“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何”等所提倡的要求是值得当前团队的领导者深思的。

5团队的学习与创新文化

平等和民主、协作、创新、速度、学习和融合被称之为团队构成的六要素。团队作为直面市场、贴近基层的一种管理单位,学习和创新是成功和发展的必备功能。把团队建设成学习型组织、创新型组织是确保团队能适应快速多变的外部环境的必由之路。《论语》中学而篇第一“学而时习之,不亦悦乎”、为政篇第二“导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格”“温故而知新,可以为师矣”“学而不思则罔,思而不学则殆”,“知之为知之,不知为不知,是知也”、阳货篇第十七“日月逝矣,岁不我与”、子张篇第十九: “日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”等要求可使我们更好了解要做好团队的建设和管理工作,就必须具有“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的精神,常抓常新,不能一劳永逸。

6结论

在转型经济的当下背景下,搞好团队的建设与管理是尽快建立现代企业制度的重要环节。要做好团队的建设与管理工作离不开理论与实践的创新,更离不开植根的民族文化土壤。所以“古为今用、洋为中用”是为阴阳之道,不可有“外国的月亮就是园”的思想,图“拿来主义”之便。

参考文献:

[1]姚裕群,许晓青,景立人.团队建设与管理.首都经济贸易大学出版社,2006:253.

[2]郭鑫民.三字经百家姓千字文论语.延边人民出版社,2008:153-241.