作文立意训练三则

邓英辉

(一)

阅读下面的材料,按要求作文

一个船夫摇着一条小船在大海中行驶,浪花不断地向小船涌来,小船随着波浪微微地荡漾。一只海鸥落在船夫的肩头,对他说:“你多幸福啊,大海摇荡着你,就像荡秋千似的。”船夫听了,摇摇头笑着说:“不对,是我在摇荡着大海!你看,大海的波涛都被我摇起来了。”

在全面了解材料内涵的前提下选择话题,自定立意,自选文体,自拟标题,不得抄袭,不少于800字。

写作导引

本题着重考查学生的辩正思维能力。这则寓言内涵的关结点是,对船夫的处境及感受看法不一:海鸥认为大海摇荡着船夫,船夫处在幸福之中;而船夫却认为是自己在摇荡着大海,自己的处境是自己争取来的。结论不同,切入角度各异,立场不同使然。海鸥否定人的主观能动性,无视人在环境面前的把握意识和控制能力。而船夫强调人的自主性,肯定人对自然、环境的掌控能力。由此出发可引出如下话题:人对环境无能为力还是大有作为,人在环境形成中的角色扮演是只能被动接受还是能够主动抗争。事例上,可联系人对命运是逆来顺受、随波逐流还是自觉掌握,成为主人;对困难、挫折、打击、不幸是一味怨天尤人、听之任之还是直面困难、迎战打击、战胜挫折、超越苦难、化解不幸。

(二)

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章

一个农夫风雪天赶路,衣薄天寒,苦不堪言,忽见前方两块巨石间好像埋着条毛围脖儿。他大喜过望,伸手便扯。哪知巨石后传来一声咆哮,原来“毛围脖儿”是只大灰狼的尾巴。那畜牲正在山石背后小憩,让农夫这一拽,睡意全无。

农夫后悔已晚,只能死命抓住狼尾巴,靠两块大石挡住钢牙铁爪,略一松手,就会性命难保。千钧一发之际,山路上来了一个和尚。农夫大叫:“师傅,求您杀狼救人。”

和尚不慌不忙地回答:“罪过,罪过,世间万物皆有灵,贫僧不敢杀生!”随后,口若悬河,大讲慈悲之道。农夫眼看就要支持不住了,说:“师傅,我和狼,不是它死就是我亡。您既不愿杀生,但也不能见死不救,有劳您抓住尾巴,我好绕到石头那面去对付它。”

和尚沉吟半晌,觉得见死不救的罪名也不小,况且抓住狼尾巴不算杀生,于是就接过农夫手里的尾巴,紧紧抓住。可农夫并没有绕到石头那面去杀狼,而是哼着小曲,径直往山下走去。

和尚惊叫:“喂,施主怎么不快去杀狼?”

“罪过,罪过!”农夫虔诚地说,“您已经说服了我,我打算从此吃斋念佛,不敢妄开杀戒。”

全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

写作导引

初读材料,我们可以想到几个词或短语,缺乏诚信,过河拆桥,恩将仇报;请君入瓮,咎由自取;饱汉不知饿汉饥,站着说话不腰疼,换位思考。

要求选择一个侧面、一个角度构思作文。侧面、角度固然很多,但选择什么侧面、从哪个角度切入却是大有讲究,有高下之别的。可从诚信角度出发,谴责言而无信者;可从报恩角度切入,斥责恩将仇报者;可从交往对等角度入手,讥笑咎由自取者。但这些都是从道德角度出发,在道德伦理的层面进行评判。更高一级的评判在哲理层面。统观材料,农夫和和尚都存在一个思考、选择、行动的具体情境,他们都是只从自己的处境出发,只是关注自己的切身利益说话做事的。农夫求救,和尚以慈悲为借口予以婉拒,就是因为他此时安全无虞。而当他也性命难保时,也会抛开慈悲的理论,大喊求救。农夫在摆脱险境后,优哉游哉,用慈悲的理论反过来回应和尚的求救,自有其“以其人之道,还治其人之身”的意味,但毕竟是处境变了,态度也就变了,他绝不会事先暴露其阴暗心理:过河拆桥。

这样看来,一个人想什么、怎么想是由他的处境决定的。正如鲁迅批评文人对百姓的痛苦隔膜时说:他们只看到田野的自然风光清新而大赞田园风情,而对农人的艰辛贫苦了无体察,就是因为此时文人肚里还有未消化完的鱼肉,而在饥肠辘辘的农人眼中,田野并不这样的美。电视剧《宰相刘罗锅》中讲,和砷下到狱中,刘墉用煎饼卷大葱、二锅头为其送行,和砷吃得津津有味,品得不亦乐乎,还说:百姓的日子过得不错嘛!并产生倾其所有换个自由身的想法。也只有此时此地的和大人这样说、这样想。但刘墉马上就戳穿了他的假相,一旦有机会,他还会不顾一切地爬、钻、贪、占、抢,无所不用其极。总之,从体察人性、换位思考这个角度立意,视野更开阔些,可回旋的余地更大些。

(三)

阅读下面的材料,按要求作文

美国的希尔顿曾经举过这样一个例子;一块普通的钢板只值5美元,如果把这块钢板制成马蹄掌,它就值10美元50美分,如果做成钢针,就值5350美元80美分,但如果把它做成手表的摆针,你猜猜它的价值可以攀升到多少美元呢?猜不到吧?价值25万美元!

从本材料的含意出发,立意作文,自定立意,文体自选,不要套作,不得抄袭,800字以上。

写作导引

于丹在“百家讲坛”中讲《论语心得》时,也提到过一则类似寓意的寓言:一座佛像的石料和铺在通往佛像路上的石阶的石料来自同一个山体,石阶愤愤不平,凭什么人们都踩着我去膜拜你?佛像说:你成为现在的样子只需四刀,而我得忍受千刀万剐,终以成佛。

其实,人生就是这样。每个人的起点一般情况下都大同小异,或是一块普通的钢板,或是一块平常的石料。经过岁月的淘洗,生活的打磨,到最后往往有天壤之别。小时玩伴,同窗好友,多年后的某个时刻,邂逅或聚首,彼此间感慨良多。特别是相互间差别较大时更是如此。我们在慨叹人生无常、造化弄人的同时,还应再深入一步,探究个中缘由、内在逻辑,以便指导我们的人生。

面对生活,我们可能别无选择,但我们应能掌控好我们的态度。很显然,钢板将来变成什么,还是它依然是钢板,钢板无疑要听从命运的安排。但如果钢板在变化的过程中忍受不了锤打的痛苦,锻造的煎熬,成长的阵痛,提升的眩晕,它失败在中途,那它就不能成为下一个自己。石料也一样,回望来时路,在石阶忍受简短的四次规范、坐享其成之后,佛像的成长道路艰难而又漫长。是的,千刀万剐,终以成佛,而这就是那些大家、泰斗们的成长之路。

看来,最重要的是在人生的起始阶段,你准备成为什么样的人。你的定位决定了你的成长之路是平安寻常、波澜不惊,还是艰难困苦、玉汝于成,是做钢板还是做手表的摆针?是做石阶还是佛像?价值越高,经受的磨难和需要的付出就越多。明白了这一点,也就明白了应该怎样做好自己的事。

作者单位:河北省卢龙县刘田庄中学