气度

丁　杰

古往今来，作为一代领袖或者一方领导，气度是很能促使他们成就一番事业的。假如一代领袖或者一方领导缺乏应有的气度，他就很难做到知人善任、一呼百应、审时度势、当机立断，因此他的事业也就很难获得成功和辉煌。

作为普通的平民百姓，气度在他的日常生活中也是至关重要的，有时甚至会对人生道路产生重要影响。如果一个人缺乏应有的气度，他就很难做到随和融洽、开朗乐观、豁达大气、举重若轻，因此他在生活中也就很难获得真正的愉快和幸福。

春秋时期的越王勾践，虽然在吴越战争中失败以后，卧薪尝胆、艰苦奋斗、委曲求全、礼贤下士，终于打败了吴国，逼得吴王夫差在姑苏山上抹了脖子，但是作为一个国君，究竟缺乏应有的气度，说到底他也不过就是报报仇罢了，并没有什么值得称道的作为。

早在勾践的父亲老越王允常在位的时候，就与吴王阖庐结下了仇恨，因此两国经常互相攻伐。允常死了以后，勾践即位。吴王阖庐听说允常逝世，认为勾践年轻，尚无治国经验，就举兵讨伐越国，不想在战斗中受了箭伤。这一箭估计是射到了阖庐的要害处，回去以后便一命呜呼，死前还告诫儿子夫差“必毋忘越”。

夫差当了吴王以后，牢记父亲的遗训，日夜操练士兵，誓报越国一箭之仇。勾践听到这个消息之后，不听范蠡的劝阻，决定先发制人，举兵进攻吴国，结果被吴国打得大败，身边只剩下一些残兵败将，被吴军包围在会稽山上。

勾践在走投无路的情况下，来向范蠡请教，范蠡认为这时候只好向吴国求和。于是勾践便派文种前去求和。在文种千方百计地努力下，夫差终于赦免了勾践。

勾践回到越国以后，在范蠡和文种的帮助下，卧薪尝胆，励精图治，终于使得国家强盛起来。后来夫差在黄池会合诸侯，吴国的精锐部队全都去了黄池，这时范蠡说，现在吴国空虚，可以进攻吴国了。于是勾践采纳了范蠡的建议，开始攻打吴国。

经过长时期的艰苦战斗，越国终于打败了吴国，将夫差逼死在姑苏山止，算是报了仇雪了恨。

很早以前，范蠡就看出了勾践缺乏气度，难以长久地合作下去，也不会有什么更加辉煌的作为，因此范蠡早就做好了归隐的打算。越国打败吴国之后，范蠡为了躲避灾祸，就立即离开了越国，跑到齐国隐居起来，并从齐国给老同事文种写了一封信说：“蜚(同‘飞)鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?”

文种看了范蠡的来信之后，觉得范蠡说得有理，便称病不朝，但是勾践仍然没有放过这位大功臣。早在夫差释放了勾践、勾践得以回到越国之后，文种曾与范蠡制定灭吴的七条策略，勾践就是靠着这七条策略打败了吴国、逼死了夫差。越国胜利以后不久，勾践就赐给文种一把宝剑说，你当初给我出了七条对付吴国的策略，现在我只用了三条就打败了吴国，剩下四条还在你那里，你就用这四条到地下去帮助我的先王打败吴国吧。于是文种无奈自杀。

范蠡和文种是勾践的左膀右臂，没有范蠡和文种，勾践就不可能活着回到越国，就不可能有后来越国的复兴和强盛。没有越国的复兴和富强，勾践复仇也就成了一句空话。勾践复仇以后，连范蠡、文种这样的大功臣都不能容，说明勾践作为一个国君，是缺乏应有的气度的。正是因为勾践缺乏这种气度，所以他也只能是报报仇解解恨而已，所以他也就不可能再有什么作为了。

与勾践相似的还有三国时期的袁绍。

从某种角度来看，袁绍甚至连勾践还不如。勾践起初还能听取范蠡和文种的意见、在范蠡和文种的辅佐下打败吴国，而袁绍一开始便听不进谋士们的意见，失败以后又糊涂地认为在谋士们的面前丢了面子，为了保住面子而去诛杀谋士。作为拥兵自重称霸一方并且企图称帝的大将军，这就不光缺乏气度，而是更显得可笑而可悲了。

曹操东击盘踞在徐州的刘备，刘备派人来向袁绍求救。谋士田丰对袁绍说，现在曹操东征，咱们可以乘机袭击曹操的后方，这样不仅能解刘备之围，而且可以战胜曹操，而袁绍却以孩子有病为由拒绝采纳田丰的意见。田丰说，因为孩子有病就丢掉千载难逢的时机，实在可惜。这话传到袁绍的耳朵里，袁绍竟然恼羞成怒，从此疏远田丰。

曹操打败了刘备以后，刘备走投无路投奔袁绍。这时候的刘备，自然希望袁绍攻打曹操替自己报仇。后来袁绍居然被刘备说服，决定出兵攻打曹操。田丰对袁绍说，前一段时间曹操攻打徐州，许都空虚，是进攻曹操的最好时机，可是你不同意在那时候攻打曹操，错过了千载难逢的好时机。现在曹操打下了徐州，还军官渡之后，军队士气正旺，这时候你却要攻打曹操，自然难以取胜。与其在这个时候攻打曹操，不如等待时机再行讨伐。

因为袁绍这时候听信了刘备之言，执意立刻出兵攻打曹操。田丰此时断言，若不听我的良言相劝，肯定出师不利。袁绍听了大为恼火。前段时间我没有采纳你的建议，你就到处说怪话；现在我刚刚决定攻打曹操，你又说出如此不吉利之言，作为一方统帅，我岂能容你信口开河胡说八道。于是袁绍不仅没有听从田丰的好言相劝，反而以扰乱军心的罪名，将田丰关到了大牢里。

反对出兵的人关的关了、跑的跑了，再没有人明着反对袁绍出兵攻打曹操了。于是袁绍先是发布讨伐曹操的檄文，接着亲率大军望官渡进发，准备讨伐曹军。而曹操却在许攸的谋划下，一面派兵迎击袁绍，一面亲自领兵赶赴乌巢，焚烧袁军粮草，很快取得了胜利。

袁绍在乌巢的粮草被烧、守将投降的消息传来以后，袁军大乱。慌忙之中，袁绍及长子袁谭各自单骑逃跑。在袁绍与曹操的对局中，可以说袁绍占有很大的优势，但最终却落了个惨败的下场。细细想来，与其说是曹操打败了袁绍，不如说是袁绍自己打败了自己。

更为可悲的是，在袁绍打了败仗以后，狱卒对仍在监狱里关着的田丰说，事实完全证实了你的判断，你必将受到袁将军的重用了。田丰笑着说，袁将军外宽而内忌，他从来不珍视部下的忠诚和智慧。这一仗如果是他打胜了，他一高兴说不定还能赦免我；现在他打败了，必然会顾及面子来杀我。果然，袁绍在回来的路上说，吾不听田丰之言，致有此败。吾今归去，羞见此人。于是派人先往冀州杀了田丰。

田丰是袁绍的重要谋士，对于这场讨伐，战局的发展完全证实了田丰的预料，战局的结果完全印证了田丰的判断，这说明田丰足智多谋：而且田丰出于对袁绍的高度负责，曾经极力阻止这场战事，这又说明田丰忠心耿耿。而袁绍为了顾及自己的面子，竟然杀害这样一位忠心耿耿、且又足智多谋的助手，可见其气度如何了。

还有一个因为缺乏气度而毁掉自己一生的人是汉代的贾谊。

贾谊从小就刻苦学习，博览群书，18岁就因为能诵《诗经》、《尚书》、能撰文章、歌赋闻名于世。二十出头就经人推荐，当了中央政府的博士(一种预备皇帝咨询的官员)。每当汉文帝提出问题，许多老先生都回答不出来，但是贾谊却能对

答如流，说得有理有据。这使得汉文帝非常高兴，一年之中就破格提拔他为太中大夫。

贾谊尽管年轻，但究竟饱读诗书，而且远见卓识，所以他的许多意见都切中时弊，他的许多建议都切实可行。而汉文帝又是个明君，对于贾谊有价值的建议，都能采纳施行。同时，贾谊还帮助汉文帝制定和修改了许多政策和法令。

贾谊的许多建议，经过汉文帝采纳施行以后，安抚了基层百姓，巩固了中央集权，同时也触犯了一些权贵的利益，遭到了权贵们的激烈反对。为了巩固中央集权，贾谊曾建议列侯离开京城回到自己的领地去。汉文帝认为贾谊的建议有理，就采纳了这个建议。周勃原是个以编织为生的小手工业者，后来跟着汉高祖刘邦东征西讨，战功显赫，成了开国功臣。汉文帝采纳了贾谊的建议以后，便免了周勃的丞相职务，并让周勃带头离开京城，这样就难免得罪周勃等一大批功臣元老。

汉文帝重用贾谊，也遭到了一些平庸之辈的忌妒。汉文帝身边有个上大夫名叫邓通，这个人除了会摇船以外没有其他的本事。说起这个只会摇船的邓通能一步登天颇有点荒唐。有一次汉文帝在梦中想上天却总也上不去，这时候有个“黄头郎”从后面推了他一把，他就飘飘然上了天。汉文帝醒来后就暗中寻找这个推他上天的人。

这一天汉文帝看到一个头戴黄帽正在使船的年轻人，很像是梦中推他上天的人，于是就把他叫过来，问他叫什么名字，年轻人回答叫邓通。汉文帝很高兴，就封他为上大夫，还赐给他很多钱。

就是这样一个除了摇船之外再没有其他本事的人，地位却和贾谊羞不多，贾谊自然看不起他，并常常在文帝面前讥讽他。而这个邓通，也常常在文帝面前说贾谊的坏话。这样外有大臣攻击，内有邓通进谗，贾谊很快被贬出京师，到长沙去当长沙王的太傅。贾谊本想在皇帝的支持下大干一番事业，结果却被贬到了长沙，于是感到深深地失望，也使他伤感不已。

贾谊到了长沙之后虽然失望，但还没有绝望，偶尔还向文帝上疏提提自己的意见和建议。汉文帝自然也没有忘了贾谊，后来又把他派到梁怀王刘胜那里当太傅。刘胜是汉文帝最喜爱的小儿子，汉文帝让贾谊当梁怀王的太傅，也可以看出汉文帝对贾谊的重视，同时也可以看出汉文帝对贾谊的良苦用心。

汉文帝十一年，梁怀王骑马摔死。贾谊感到自己作为太傅，没有尽到责任，便陷入深深地自责之中，并长期不能自拔。汉文帝十二年，贾谊在忧郁中死去，年仅33岁。

作为远见卓识的政治家，正在大有作为的时候，受了挫折遭了贬谪就怨天尤人，看到猫头鹰撞到了房间里就伤感失落，可见其气度算不得广大。因为梁怀王骑马而阻拦不力、或者干脆没有阻拦、致使梁怀王丧命而自责自责，这是可以理解的。但是如果由于自责而忧郁、由于忧郁而丧命，那就太没有气度了。

而宋代的大文豪苏东坡则不同。贾谊遭受了一次打击就怨天尤人、被贬谪了一次就伤感失落；而苏东坡一辈子屡遭打击、被一贬再贬，甚至被人陷害差一点丢了性命，但他并没有自怨自艾，总是在逆境中保持向上的活力，在黑暗中寻觅光明的前景，在困难中找出生活的乐趣，始终保持乐观豁达的精神风貌，那种气度则是一般人难以比拟的。

苏东坡幼年随父读书，受到良好的家庭教育，年未及冠就“学通经史”，并能“属文日数千言”，这一点倒是同贾谊很相似。虚岁21岁时苏东坡出川赴京，参加朝廷的科举考试，第二年又参加了礼部的考试，获得了欧阳修的赏识，高中进士第二名。后来因为父亲病故，守孝3年。服满归朝，从此正式开始了他的为官生涯。

要说苏东坡的为官经历要比贾谊坎坷得多。他入朝为官之时，正是北宋王朝开始出现政治危机的时候。为了缓和社会矛盾，宋神宗任用王安石，并支持王安石变法。

苏东坡和他的师友们、包括他的恩师欧阳修在内，因为在新法的施行上，都与新任宰相王安石发生了矛盾。这样一来，苏东坡自然不能被朝廷所重用。不被重用倒不可怕，可怕的是你不容于朝廷，说不定哪天就会招来祸端。

苏东坡当然也意识到了这一点，为了避开矛盾、免遭祸殃，他请求外放，离开京城到外地去做地方官。朝廷批准了他的请求，于是他在杭州当了3年通判，后来又调到密州、徐州、湖州当知州。

宋神宗元丰二年，苏东坡到湖州还不到3个月，就有人故意曲解他的诗句，诬陷他“毁谤君相”，于是他被逮捕。

苏东坡在监狱中坐了103天，要不是北宋在宋太祖赵匡胤年间就定了不杀士大夫的政策，苏东坡的那颗脑袋早就被人砍了走了。

出狱以后，苏东坡被降为黄州团练副使，这个职务相当低微，而且没有任何实权，生活自然也不宽裕。为了贴补生活，苏东坡便带领家人到城东去开垦一块坡地。“东坡居士”的别号从此而产生。

后来朝廷又将他调往汝州，由于汝州路途遥远，苏东坡需带领全家长途跋涉才能赴任。在奔赴汝州的路上，他的小儿子因为经不起路途劳顿而丧命。可想而知，这对于苏东坡的打击有多大。

哲宗即位以后，苏东坡以礼部郎中被召，半月后升为起居舍人，3月后升为中书舍人，时间不长又升为翰林学士知制诰。

新党势力倒台以后，旧党势力掌握朝政。苏东坡在新党掌权的时候，因为新法中出现的种种弊端而不赞成变法，因此为新党所不容；在旧党势力掌权以后，他又因为不同意旧党势力完全否定新法，因此又为旧党所不容。

在这种情况下，苏东坡再次要求外调。苏东坡的请求再一次得到批准，他以龙图阁学士的身份，再一次到阔别了16年的杭州去当太守。

苏东坡在杭州兴修水利，疏浚西湖，用从湖中挖出来的泥，在西湖旁边筑了一道堤坝，这就是著名的“苏堤”。他在杭州干得正起劲的时候，他又被召回朝，但是又因为与朝廷政见不合，又被外放颍州。新党再度掌权以后，他被贬惠州，接着又被贬到儋州(今海南省)，据说在当时贬到海南，是仅次于满门抄斩的严厉处罚。

苏东坡一生光明磊落，豁达豪迈，并不把坐牢流放当回事。苏东坡在杭州时，他说：“我本无家更安往，故乡无此好湖山”。后来被贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。再后来他又被贬到海南岛，他说：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。

苏东坡把最为严酷的流放，看作是一次奇绝的游历，这要没有非凡的气度，怎么能有如此豪壮的人生态度!贾谊如果能有苏东坡如此豪壮的人生态度，估计他也不会忧郁致死了。

责编李茹