纸上森林

张佐香

丝桐琴韵

梧桐是一种通灵嘉木，它那丰腴的胸间藏着一张古琴。虽然最终有幸做琴的只是少数，但这并不影响每一株梧桐的心灵中都蕴藏着音乐的精魂。

梧桐外表粗枝大叶，内里雅致灵秀。天赋的音韵质地和容纳万籁的情怀，造就了制琴的奇才。春风起了，梧桐忙着萌新的茅，吐绿的叶，忙了整整一个春天。夏天，梧桐长得枝繁叶茂，荫翳交叠，亭亭如盖。在这个日益浮躁、物欲横流的时代，对生命的热爱，对生活的热情，对理想的执着追求，似乎已被一些年轻人所不屑。明眸皓齿的青年人，心灵早已粗糙苍老。而历经沧桑的梧桐年年岁岁昂首挺立，那种披翠挂绿的壮观，那份无言的高贵，无法与人言说。梧桐在世道沧桑中沉潜磨砺，长得气象峥嵘。缘此，才具有做琴的品格，才能弹奏出气势磅礴的作品。梧桐的枝条矫健，叶柄弹挺，叶片宽阔而又富有质感。劲风袭来，一树的叶子骤然款起缓落，如庭中歌舞。这是梧桐丰姿最为卓绝的时候。清风徐来，婀娜摇曳，枝枝叶叶含有万般柔情。柔缓则清幽，强劲则昂扬，这正是音乐的韵律。

梧桐营造了古诗词的意境。它那宽阔的叶子似乎是为雨水而生。春雨如千丝银线，悄悄落下，给状如绒伞的树冠罩上了一层轻纱，朦胧静美，婉约轻柔。夏雨如万串珠子，哗哗泻落，像珍珠撒在了绿盘子里，叶隙间进溅出嗒嗒声，激烈豪放。秋雨嘀嘀嗒嗒，沉郁缠绵。梧桐更兼细雨，点点滴滴，写的就是此番景致。千般妙韵，万种音响，熏陶了梧桐的音乐素养。

我发觉月下的梧桐最美。一镜皓月，悬在梧桐凌空的枝丫上方，月华如水般泻在枝叶上，闪着幽幽的绿光。这时的梧桐酷似广寒宫里的景物。簌簌的风拂过枝叶，此起彼伏吱吱的虫吟，啁啁啾啾的鸟鸣……各种声音糅合在一起，像一个细眼儿的筛子，筛掉了尘嚣嘈杂，更滃染了梧桐清幽的梦境。《高山流水》的音韵，应该就是在这样的梦境中孕育而出的吧。俞伯牙端坐抚琴，琴声如水般从十指间流淌出来，高昂而激越。钟子期闭目倾听，赞曰：“巍巍然如泰山，妙哉!”伯牙琴声一转，柔和悠扬。子期复曰：“妙哉!洋洋然如江河。”两个身份迥然不同的人在琴声中不期而遇。生在不同的屋檐下，却活在同样的境界中，这就叫做知音。高山有梧桐，流水无知音。琴碎，音绝。那琴年轻时，便是一株梧桐树呀!当人的十指弹拨如雨，琴音如潺潺的流水清澈地舔舐耳膜时，那是树的另一种生命形式呀。人和树竟然如此相通!

四千年前的上古时代，中华民族的虞舜，在渔猎耕种之余，奏五弦之琴，歌南风之诗，与人们“尔乐乐，我乐乐，尔我同乐乐”。那该是一幅怎样动人的情景啊!舜弹的是最初的五弦琴，周文王、周武王复加二弦，成七弦，造就了中国历史上四大名琴：号钟、绕梁、绿绮、焦尾。因主人不同而命运各异。激越昂扬的号钟为俞伯牙觅得知音，终成齐桓公爱物；余音不绝的绕梁像历史上无数的美女一样无辜，因迷得楚庄王不理朝政而背上祸国之名；浪漫而多情的绿绮促成了司马相如与卓文君的美好姻缘，传为千古佳话；焦尾悲壮而又幸运，被人当作一截桐木弃之烈火，即将爆裂恰被同样命运多舛的蔡邕抢救而出，在幸与不幸之中成就了一种琴体生命。

我望梧桐，梧桐望我。蓝天若水，绿叶如鱼。我听见有宫商角徵羽的音响，一阵阵穿越梧桐，奏出丝桐琴韵。

柳是奇女子

柳，这种植物被赋予浓厚的女性色彩。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。柳枝轻柔细长，姿态婆娑动人，使人联想到女子的腰肢。“荚蓉如面柳如眉”，是说女子的眉毛细长秀美，像初生的柳叶。像柳树一样的女子是妩媚的，像女子一样秀美的柳树是迷人的。

柳树的婆娑姿态与轻盈的绿波最为相称。西湖畔有柳，名湖与名柳相得益彰。苏堤白堤柳树列成长阵，静静地立着，透体通散着清新的调子。纤细柔软的绿色枝条，与绿绸缎般的湖面相映成趣。轻风拂来，柳树曼妙飘洒，作出种种身段。如果有来世，我愿做西湖畔的一株柳——自然是垂柳。细长柔软的柳枝婆娑委地，或者轻吻湖面。挽系一只画舫，听一两个长裙曳地的绝色女子吹奏清丽的箫的韵律，追逐江南丝雨的缠绵。湖水里有我的影子，并非顾影自怜，而是抒写自己的心事与心情。湖水荡漾的涟漪是一缕缕湿润的诗行。

并非所有的柳树都有幸与碧波相伴。柳和人一样，无法选择自己的出生地。生于逆境，苦难伴随一生，苦难磨砺出了它们不屈不挠的品格。恶劣的自然环境却造就了光辉的生命形态。陕北高原上耸立着沙柳。它们稳稳地扎根于沙砾中，身材粗壮威武，树冠向上。张开的枝丫，宛若伸向高空的利爪，在作无声的呐喊，昭示抗击风沙的意志。仰望它们使人仰慕之心油然而生，头脑中产生高贵、智慧、伟大这些闪光的字眼。在哈密，还有一些幸存下来的百年老柳。它们都挂牌编号，就像别着勋章一样，代表着特殊的美誉。这些柳树是左宗棠栽植的。它们就是大名鼎鼎的“左公柳”。从这些柳树的神态雄姿上，依然能找到左公的神韵，感受到一代大家的风范。

家乡的路口守候着一株柳树。它独立而处，不与其他树木为伍。它体态优美，粗壮的树干匀称秀直，翠绿嫩绿相间的枝叶，繁密可人。只要从它身旁走过，我总要深情地凝视片刻，一股无法言传的清爽气息向我辐射过来，我的思绪立刻如出水芙蓉，清新活泼了起来。我在心底里认它做了朋友。它曾经无数次拽住行人的脚步，与它相识的人总被它那高雅的气质所震慑。走上前去，绕树三匝，人们总会为它秀直的躯干而赞叹，为它婆娑的枝叶而领首。惊叹好一株奇柳!骄阳下它为人们撑起一片绿阴，细雨中它为人们举起一把巨伞。村民们在它的庇护下用餐、休息、聊天……

柳是极富画意与诗情的。柳用自己的人生美化大地上的风景，丰富着人们的情感。柳树是古诗文里绝美的意象。文人墨客赞美柳树报春。唐代诗人元稹云：“春生柳眼中”；李白道：“寒雪梅中尽，春风柳上归”；谢灵运更是直接明快：“池塘生春草，园柳变鸣禽”。充满智慧的先辈因“柳”与“留”谐音，便用折柳相送表达真挚的情感。李商隐有诗云：“含烟若雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”唐代诗人王维的《渭城曲》最是让人断肠销魂：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”多么凝重隽永的笔调，多么真诚炽热的深情，千百年来令人一唱三叹，被人们誉为阳关三叠千古绝唱。

“春无柳色不精神”。绿衣佳丽长袖善舞是江南烟雨之柳的精神；英勇无畏坚韧质朴是陕北沙漠之柳的精神。柳是刚柔相济的奇女子。

梅是一种精神背景

我无法说清我何以如此挚爱梅花。

阳春三月，有关梅的消息触动我的心灵，似乎空气中都弥漫着梅的气息。我连连于梦中置身梅林。

一日，我与友人去游南京梅花山。梅花山上游人如织。梅花品种繁多，花色纷呈，有淡红色的梅花重重叠叠地开满凌空的枝丫；有火红的梅花成簇地挂在低垂的细长的枝梢

上；有些纤细的像垂柳一般的枝条上布满洁白的花儿。它们一朵朵，一团团，一簇簇地怒放着，一株连着一株，不断地怒放着。秀丽的身姿不时地拽住穿行于花树下赏梅的脚步。我屏息凝望着循时序逐渐缤纷的梅苞。火红的花瓣，淡红的花瓣，洁白的花瓣以其充沛的张力盛放着，仿佛将它体内贮藏已久的能量猝然释放出来似的，让人感受到了生命的律动。此刻，我用心灵的耳朵凝神谛听，便是盈耳的花儿争着竞放的瑟瑟声，仿佛我的心里也开满了花。新颖的和风漾过梅花的面颊，它在金色的阳光中临风而舞，湛蓝的天空是它的幕景。鸟儿时而穿过，把畅快的乐曲跌落在梅林之中，能够捡拾到这乐音的，是一颗颗没有被世俗纷扰的纯净的心灵。

梅植根于中国文艺史的沃土里，已有千年。梅是有思想有灵性的，它兼有诗人和哲人的气质。梅斑驳的古干，曲虬的疏枝呈现一种百折不挠的傲气，一种铮骨凌寒的坚贞与豪迈。梅花凛寒缤开时，只有古干疏枝，不着一片绿叶，无需任何杂物的烘托。“梅以曲为美，直则无姿，以欹为美，正则无景，以疏为美，密则无态。”较之其他花树，梅是那样的高洁端庄，那样的神清骨秀，那样的幽雅超逸。它不以姿态媚人，而以气韵清人心，静人气，给人以思想的灵光。

梅的高洁，梅的神韵，梅的坚贞滋养了先哲诸贤的心灵。一生颠沛流离的陆游以“驿外断桥边”的梅自许，宁可“零落成泥碾作尘”，也绝不向权贵卑躬屈膝。那位“梅妻鹤子”的林和靖先生则以种梅养鹤为人生乐趣。那横斜的疏枝浮动的幽香，映照出的正是他孤高圣洁的节操，淡泊超逸的情怀。中国革命领袖毛泽东也曾经从“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的梅花中汲取精神力量，从而叱咤风云，扭转乾坤。扬州的梅花岭上有民族英雄史可法的衣冠冢。忠烈曾有遗言，“我死，当葬梅花岭上。”梅花如雪芳香不染，与忠烈亘古相依相伴。我的耳畔响起了左忠毅公在狱中对史可法的铮铮劝导：“汝复轻身而昧大义，天下事谁可支柱者?”这是怎样一种高贵的忧患意识，坦荡如高山流水，圣洁如雪中寒梅。它埋植在古贤人内心并外化为摄人的人格魅力。

站立于梅林中，仰望着云来云去的蓝天，我的心中油生一种虔敬。如同虔敬天体、大地、河流、艺术、先贤圣哲一样，我虔敬每一株梅树每一朵梅花。

梅是一种精神背景，定格在历史和心灵深处。

爱情树

有树的地方就构成风景，我散步时邂逅两棵有特色的树。目光被它粘住，人走过去了，脖子还朝后别着。

一棵是形态别致的松树，像绿色的烛火一样尖尖地伸向湛蓝的天空；一棵是娇小秀美的柳树。松树深情地凝视着柳树。那柳树不胜春风的娇羞，摇曳着枝条，一种青春的淡雅纯情充盈全身。这两棵树倒是天造地设的一对。男松刚劲孔武，护家守院；女柳端茶递水，红袖添香。

在星星毕现的一个夜晚，松树借着朦胧的月光婉求柳树嫁给它。它颤抖着松针征询：“你能永永远远陪伴我么?”柳树听了，竟有一种微醺的意态，如同饮过女儿红或花雕什么的。

松树和柳树平心静气地居家过日子，蜂蝶和飞鸟营造些小情小趣。它俩闲闲地餐风饮露，忙忙地耕云种月。更多的时候，它们凝视着彼此的眼睛，浅浅地笑。

责任编辑白连春