游泰山

[写作之星简介]

霍思伊，女，现就读于北京大学附中高二年级文科班，爱好读书，先后阅读大量的文学、历史名著，特别是近几年获茅盾文学奖的优秀作品。2008年初，参加第九届青少年“春蕾杯”作文竞赛，获二等奖。

[写作盛言]

说来也巧，写这篇文章的前一段时间，正巧沉迷于余秋雨的《文化若旅》，而不火之后的泰山之行就正巧给我小试身手提借了素材。一直对泰山有着仰暮之情，仿若对着一十博古通今的智者，而当自己身临其境后，更是为它的文化底蕴所深深地折服。于是便随着笔尖一泻千里，造就了这篇《游泰山》。写作时的激情自是无法言喻，想象着无数伟人胸怀壮志登临此山，内心竟也平生一股豪情，于是有了文末“大言不惭”，虽然幼稚，但却真安。

随着熙熙攘攘的人流向上移动，我抬头看着面前数不尽的台阶与身着各式衣服的男女老少，不禁感叹，泰山的人气真是盛啊，不愧被称为“五岳之首…天下第一山”。

记得“五一”放假前，父母问我假期想去哪儿旅游，不经意间，“会当凌绝顶，一览众山小”这一千古绝唱便跃然于脑海中，一时便心痒难耐，仿佛迫不及待似的，轻启微唇，从口中便吐出了“泰山”两个字，是啊，咱也去看看圣人眼中的岱宗是何模样!

于是怀着和大多数人一样的期待、好奇、崇敬的心情，我站到了泰山脚下。如果说在泰山之巅俯视大地会有“登泰山而小天下”的感觉，那么站在山脚下向上仰望巍峨壮美又有些烟雨漫溯，似真似幻的泰山，就真的觉得自己是沧海一粟，在这古老而雄厚的泰山面前越发显得渺小了。心中有些微微震撼，强迫自己忘掉心头那异样的压迫感，眯起眼睛望着那蒙眬中突兀而明亮的泰山极顶，不禁心神荡漾，那云雾缭绕的地方应该离仙宫很近吧，不知道能不能遇到偷下凡间的仙女小七呢?虽然知道不过是幻想，但还是忍不住偷偷地去想，如果我也是仙女该多好啊!终究是凡人，还是想成仙的，想当年那李太自李老头都已经是40多岁的人了，登上泰山的南天门，长喘一口气，吟道“天门一长啸，万里送清风。”万里清风扫过飘飘然如仙，果然，下几句诗就是“玉女四五人，飘摇下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯”。李白在唐朝的道教、佛教文化里，颇迷道教，总是想学仙，诗歌中的漂亮姑娘们就像仙女一样，于是他仰头望天捋捋胡须，再次感叹到，“稽首再拜之，自愧非仙才，旷然小宇宙，弃世何悠哉”。

怀抱小女孩的渴望与幻想，我开始了我的读书之旅。有人可能会问：不是登山吗，怎么又扯到读书上了?没错，登泰山确如读书，读一本长长的积淀了几千年的历史、文化、宗教的厚重画卷。踏上泰山的第一个台阶看着满眼的青山绿水，及隐藏其间不小心让我看到并为之惊叹的大大小小的石碑、石刻，一瞬间，我仿佛有种错觉，恍若穿越了几千年的历史长河，一幅幅画面从我脑中闪现，定格并冲我微笑，仿若前生无邪的记忆。中国几千年的积淀，曾经的辉煌与美好，屈辱与血泪都是我前世的前世，我的祖先们经历的、创造的、令我骄傲的瑰宝，是泰山让我更加了解了中国，了解了中华民族，而我又有什么理由不感激祖先们留给我们的物质与精神，有什么理由不怀着崇敬感激之心去品读泰山，探索祖先的足迹呢?

《尚书·舜典》中称泰山为“岱宗”，岱者，代也，宗者，祖也，意为历代之祖，也就是说泰山是祖宗之山，是中华民族重要发祥地之一。1966年新泰发现的“智人牙齿化石”证明，早在五万年前，泰山一带就有人类活动。1959年在大汶口发现的“大汶口文化遗址”说明，五六千年前我们的祖先便在这里创造了光辉灿烂的古代文化。还有泰山以北的著名的“龙山文化遗址”，也表明了几千年前，以泰山为中心的广大地区是我国古代文明一个重要的发源地。而随后真正使这一文化发源地发扬光大，使泰山的意义与文化内涵发展与传承下去的主要原因是它是一座政治“圣山”。由于中国古代特有的观念认为“天下”的统治者是上天授权，即所谓的“真命天子”，而泰山，因为其地理位置和地势的巍峨恢宏就使这些君王们相信，这里离“上天”所居住的地方近。所以古代帝王登基之初，就多来泰山举行封禅大典祭告天地，同时泰山也留下了多位千古名帝如秦始皇、汉武帝、唐武则天、唐玄宗、清康熙、乾隆的足迹与笔迹，成为供我们参仰古代帝王并了解其历史的重要史料。正是由于泰山的政治历史含义，泰山因此也吸引了众多文人骚客，激发了历代文人的想象，使泰山成为中国的文化名山。感受泰山壮美风光的同时，顺便欣赏一下石壁上文人们激昂的墨迹，也不失为一种精神文化熏陶。这其中有题名的，有无名的。最熟悉的莫过于孔子、孟子、杜甫、曹植、陆机、谢灵运、李白、苏轼、苏辙等古代圣人、诗人。当然还有我们伟大的毛泽东主席，他的代表作《沁园春·雪》和《沁园春·长沙》可是各占了老大一块石壁，龙飞凤舞的书法使人赞叹不已。

到了南天门，向上爬过“快活三里”“十八盘”，再往上爬，沿途两边多能遇到好些庙宇。说到庙宇，就不得不提到泰山的宗教。泰山的宗教反映出了中国宗教信仰的基本特点，那就是三教合一，多种宗教和宗教建筑和谐错落地遍布在群山之中。登泰山的过程，可以说是中国宗教的一次汇总参观过程，你不仅可以在佛教宝刹里跪拜佛祖，还可以到道观里参拜太上老君。登到山顶，你还可以在泰山顶上瞻仰孔子庙里的孔夫子。据说，这座孔子庙是中国唯一的高山孔子庙。说实话，我个人是个非教徒，坚决不信仰任何宗教，我只相信人定胜天，自己的命运掌握在自己手里，并不信鬼神之说。直到今天，我亲眼看到泰山上的庙宇里香火鼎盛，拜香的人有秩序地排成队，他们跪在蒲团上，双手合十，虔诚地闭上双眼低声祈祷，形形色色的人都来拜香，有暮年的老人，也有懵懂天真的孩子，也有一脸幸福的情侣，也有稳重成熟的中年夫妇，从他们眼中，无一例外我看到的不是赤裸裸的欲望，而是平静与心灵的神采。我终于了解中国文化在信仰上不是追求超现实的精神而是向超级力量寻求现实的帮助。中国历史上没有那种宗教信仰之间互不相融的血淋淋的战争。中国的三教合一传统提供给传统的中国知识分子多种意识形态立场，使他们进退有余，内心总是平静。他们进则济天下，退则修身自我完善。进，就采用儒家立场，天下为公，修身齐家治国平天下，退，就是采用佛家立场或道家立场，退得海阔天空，人生虚无，什么都不考虑。我比较偏向于儒家思想，于是经南天门，上了天街，然后在孔庙拜了拜孔老夫子。

最后我终于登上泰山的最高峰“玉皇顶”，终于体会到杜甫当时的心情了：喜悦、自豪、兴奋、快乐、感悟、彻悟，望着底下白茫茫一片，感觉着四周缭绕的云雾，一种前所未有的强烈震撼如海浪般波涛汹涌地撞击着我的心灵。舒适、空旷、海阔天空，恍若走在云端的感觉在我的血液里游走，于是我想起了毛泽东的那句著名诗词：“问苍茫大地，谁主沉浮?”是啊，小女子我虽无毛泽东那深远伟大的志向，但亦不想一生做平庸之人。我希望有朝一日，我也能在泰山的某一块石壁上留下我的墨迹，不求能写出杜甫那般的千古绝唱，至少能有资本光明正大地写下“某年某月某日霍思伊!”我是中华民族的子孙，我深知自己在拜读前辈祖先大作的同时，有责任也有义务把中华民族的悠久历史与文化、宗教发扬下去。文化是一个民族的灵魂，是一个民族思想的源泉，民族文化断代了，消失了，整个民族就会成为一个没有灵魂的木偶，任人宰割，所以我们每个中华民族的子孙都应该以发扬传承本民族的文化为首要任务，使前辈的精神瑰宝不致淹没在繁华的都市与喧嚣的人群中，我衷心希望几千年后，泰山依然是中华民族的历史、文化、宗教名山，并且泰山的某块石壁上能留下我的墨迹。