世界观概念探究

沈红宇

【摘要】 世界观及其教育是一个老生常谈而又日久弥新的问题。当前人们在世界观上存在着很多问题,究其原因主要是人们对于世界观的基础理论在理解上还存在很多不足。笔者认为正确理解什么是世界观是科学地进行世界观教育的根本。因此本文从马克思主义哲学的角度对于当前学术界中所存在的三种世界观概念进行分析,在指出各自不足的基础上提出一个新的世界观概念,即世界观是人们对于人自身、对于人生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法,其核心是对人与世界关系的根本看法和观点。

【关键词】 世界观;概念;研究对象

中图分类号:B017 文献标识码A 文章编号:1671-5918(2009)03-0109-02

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.054本刊网址:http://www.hbxb.net

“世界观”是一个老生常谈的问题。我们从小所接受的教育中就涵盖了关于树立正确世界观的内容。而当一个人在思想上犯错误、甚至犯罪时,我们都强调这是因为他没有时刻加强自身思想改造,从而导致其世界观发生偏离。因为一个人具有什么样的世界观就会产生与此世界观相对应的各种思想和行为,人的思想和行为的方方面面都是由其世界观所决定的。可见,世界观问题是人们生活中一个非常重要的问题,它是人们精神领域的最高层次。正由于世界观如此重要,所以我们党历来就非常重视世界观的教育问题。江泽民在十六大报告中就曾经指出,要切实加强思想道德建设,要引导人们树立具有中国特色社会主义共同理想的世界观、人生观和价值观。顺应党的号召,各级各类学校在对广大学生所进行的各种教育中就包含了世界观的教育,而党员、领导干部也在不断地加强自身的世界观改造。

但是令人感到遗憾的是,虽然我们一直都在强调世界观的教育问题,可是近年来人们在世界观上所出现的问题却有日益严重的趋势:宗教信仰扩大化问题越来越严重,宗教在全国尤其是广大农村呈迅速蔓延的态势,而且对宗教的信仰出现低龄化倾向,很多年轻人、甚至是中小学生在父母及朋友的影响下走进了教堂;虽然城市中由于科学的普及,因迷信问题而引发的事件还不是很多,但是农村中的迷信现象却日益严重,因为迷信问题所引发的悲剧层出不穷;党员领导干部的腐败问题也很严重,全国各地经常爆出各级领导干部的贪污腐败问题;在市场经济的冲击及拜金主义的影响下,普通老百姓的理想信仰缺失问题非常严重,很多人把“钱”看作是第一位的,为了钱什么都可以做;享乐主义和实用主义等不良现象也开始在国内抬头。以上这些方面表明当前人们在世界观上存在着很多问题,并且这些问题的存在已经严重影响到社会的发展和人们生活的稳定。

人们之所以在世界观上出现如此多的问题,笔者认为主要是人们对于世界观的基础理论在理解上还存在很多不足。而世界观基础理论中最核心的部分就是关于世界观概念的界定。因此本文从马克思主义哲学的角度对于世界观的概念进行一定的探讨。

一、学术界对世界观的不同理解

什么是世界观?由于世界观这个问题不仅仅是一个学科所研究的问题,不同领域的学者从不同的角度出发对世界观进行了本领域的研究,因此对于什么是世界观这个问题目前的学术界并没有一个跨领域的统一界定。各个学者从各自不同的研究领域出发对世界观下了不同的定义。有从心理学角度给出的,有从科学解释学的角度给出的,也有从哲学的角度给出的。本文主要是以哲学领域为背景对世界观概念进行一定的探讨。哲学界对世界观研究的不同时期,学者们对于什么是世界观的理解有所不同。公元1800年前后,德国哲学家罗曼蒂克首先使用“世界观”一词。这时的世界观主要是指从主观上,思想上去认识世界。他用此定义的目的是把从主观上去认识世界和单纯的考察客观世界相区分开。 [1]在此之后的一段时间里,西方哲学界对于世界观也有一定的讨论和研究,但是由于他们的学术背景和我们的不一致,所以在这里我们暂时不对西方哲学中的世界观概念问题进行讨论了。

马克思、恩格斯、列宁等早期的马克思主义哲学家都对世界观进行了大量的论述。如恩格斯指出世界观仅仅是一个基本观点,因为用它去解释世界上的一切现象,所以被称为世界观。但是对于到底什么是世界观,早期的马克思主义哲学家们并没有给出明确的界定。

而从1952年至今,马克思主义哲学界对于世界观的界定主要有三种:一个是苏联哲学家契尔特科夫在1952年出版的《论辩证唯物主义》文集中所下的定义,即“世界观是对整个世界的一般观点或观点体系。”[2]

一个是苏联学术界在上个世纪七十年代左右所提出来的定义,即世界观是处于一定历史阶段的人们对于他们自身以及他们和周围世界关系的基本看法及观点,其核心是对思维和存在关系的基本看法和观点。[3]这个定义在上世纪八十年代时引入中国。

第三个定义是在近些年国内所出版的哲学论著中刚出现的,即“所谓世界观,就是人们对于生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。”[4]

1952年至今的这三个定义粗略地看并没有太大的区别,但是如果我们仔细分析一下就不难看出,这三个定义在对什么是世界观的理解上存在着一定的分歧。而它们之间的区别主要就体现在对世界观研究对象的界定上。

苏联哲学家契尔特科夫的定义是把整个世界作为世界观的研究对象。这样的界定存在一定的问题,即整个世界到底指的是什么呢?事实上“整个世界”这个概念是一个非常不明确的概念。很多人认为整个世界就是宇宙,也因此有人提出“世界观就是宇宙观”的说法。但事实上整个世界包括世界上的所有部分,不仅包括现今的认识已经到达的部分,而且也包括部分未知的天体,因此这不是一门学科所能完成的任务,而是各门科学的共同努力。因此马克思提出的人化世界的概念。他指出,世界只有在成为我们实践对象时,才会和人发生关系,也才可能为人所认识和了解。而世界的其他部分都属于自在世界,是不和人类发生任何联系的,因而这一部分的世界是人类所无法认识到的。正是从这个意义上讲,人类是无法认识整个世界的。所以笔者认为把世界观的研究对象界定为整个世界是不恰当的,范围过大了。

随着对世界观研究的不断深入,苏联学术界在上个世纪七十年代左右提出了新的世界观定义。他们认为世界观的研究对象界是人类自身以及人类与周围世界的关系,而其核心是对思维和存在关系的基本看法和观点。相对于第一个定义而言,这个定义已经把世界观的研究对象明显缩小了。思维和存在的关系问题,其实就是意识和物质或者说是人的精神世界与物质世界之间的关系问题,这是包括在人与周围世界的关系这个范畴中的。因此这个定义其实就是强调世界观的研究对象是人类自身以及人与周围世界的关系。可见这个定义的范围相对于第一个而言有了明显的缩小。但是这里有一个新的问题,即要想获得对于人与周围世界关系的认识,就必须对人以及人所在的周围世界都有所了解,只有这样才能在此基础上进一步获得对两者关系的科学认识,但是这个定义却只强调了对于人自身的认识,而忽视了对于人所生活的周围世界的认识,因而也是不全面的。所以这个定义也存在着一定的不足。

而近些年国内所出现的关于世界观的新定义对世界观研究对象的界定是人们生活于其中的世界以及人与世界的关系。这样的一个界定就纠正了以上两个世界观定义的不足,但它也有一些问题。为什么这样说呢?因为正如我们前面说到的世界观主要解决的是人与所处世界的关系问题,而要获得关于两者关系的认识,就必须对人自身以及人所生活的世界都有所了解。这个定义在重视了对人所生活的世界的了解的同时却忽视了对人自身的了解,因此这样的界定也就不完善了。

从以上的分析中我们可以看出,这三个关于世界观的定义都存在着一定的不足。但是上述三个对于世界观研究对象的不同界定其实已经反映出人们对于什么是世界观的认识是不断加深的,对其的理解也越来越接近科学化。

二、本文对什么是世界观的理解

根据对上面三个定义的分析,我们可以看出,世界观主要是对人与世界关系的根本看法,而要获得这些看法就必须对人自身、人所生活于其中的世界都有所了解,只有这样才能在此基础上进一步获得对人与世界关系的认识。因此笔者认为把世界观的研究对象界定为人自身、人们生活于其中的世界以及人与世界的关系更加合理一些。正是从这个意义上讲,笔者认为所谓的世界观是人们对于人自身、对于人生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法,其核心是对人与世界关系的根本看法和观点。

参考文献:

[1]蔡英田.世界观概念考察[J].吉林大学社会科学学报,1988,(4):75-81.

[2]蔡英田.世界观概念考察[J].吉林大学社会科学学报,1988,(4):75-81.

[3]赵国复.苏联哲学界关于世界观问题研究概述[J].吉林大学社会科学学报,1988,(4):82-85.

[4]李秀林,王于,李淮春.辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)[M].北京:人民大学出版社,2004:2.