人神传说之门神

雪　帆

中国自古以来沿用的历法被称为“农历”，它的制定源于谷物生长的规律。农历新年也就是春节，更是最为重要的节日，春节因其内涵和极富特色的各项活动，也可谓是农耕文明的集大成者。

在春节来到的时候，祭祀天地神灵是很重要的一项内容。尤其是几位与日常生活密切相关的神仙，更是要格外优待。在除夕之夜的鞭炮声中，灶神、土地都是要关照的对象，另一位重要的神仙，当然就是和新春联一起被郑重贴在大门上的门神了。

门神是地道的中国道教神仙，它的来历非常久远，久得已经说不清确切时间，因为即便是在遥远的商周之时，对门神的敬奉就已经有模有样了。

汉朝时的王充，曾经在他的《论衡 订鬼篇》中说，在沧海之中有一座度朔山，山上有一棵巨大的桃树，其枝干伸展达三千里。在大桃树枝叶的东北处有个“鬼门”，是万鬼出入的地方。在鬼门上面有两位神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们负责对出入的鬼进行盘查。若是发现有凶恶害人的鬼就抓起来，并用编织的绳索捆绑，然后送去喂虎。黄帝知道以后，就向两位神人敬礼祭祀，在居所前立桃人，门上画神荼、郁垒、老虎的形象，又在旁边挂上芦苇绳，以此驱鬼辟邪。

这一段记载，大概是汉时的《山海经》版本里才有，现在已经找不到了。但类似的说法在很多其他的文献里都能够看到，尤其是桃木能辟邪的说法，更是从古至今深入人心。今版的《山海经》里，就有多处提到“桃”这种植物，可见上古先人对其极为重视。

大概也就是从那时候起，在门前挂桃符（桃椎）、绘神人神兽之像的风俗，就已经开始了。事实上，就连春联都是由此习俗发展而来的：先是在桃符上绘门神像、写门神名，渐渐就有人在桃符板上写吉利词语，直到公元９６４年除夕，后蜀主孟昶在自己卧室门前的桃符上写下了押韵对称的“新年纳余庆，嘉节号长春”，由此产生了中国的春联。

和“财神”一样，拥有“门神”称号的不是某一个或某两个固定的神，而是一大群神。但凡是传说中能够驱鬼辟邪的神人神兽，都有资格充任门神一职。除了最早的神荼、郁垒，后来还有孙膑、庞涓、庆成、赵云、马超、秦琼、尉迟敬德、钟馗、岳飞……至于著名神兽青龙、白虎、狻猊、白泽什么的就更不用说了……真能让人看得眼花缭乱。

在诸多门神中，在民间最深入人心的，大概莫过于唐太宗手下的得力大将秦琼与尉迟敬德了。当年的秦王李世民沙场征战、宫廷夺权，终于成为唐太宗而治理天下，整个过程中都得到了一大批功臣的辅佐，从而开创“贞观之治”。贞观十七年（６４３年）二月，李世民命人绘制了二十四名文武元勋的画像，挂在皇宫中的凌烟阁上，就是著名的“凌烟阁二十四臣”。其中位居第七的是尉迟恭（尉迟敬德），位居第二十四的是秦琼（秦叔宝）。

尉迟敬德和秦琼为什么会当上门神，明朝时吴承恩在自己的小说《西游记》里有绘声绘色的讲述。说的是泾河龙王违背天帝意旨，该当死罪，因行刑者是位居凌烟阁第四的魏征，龙王便向李世民求情，谁知魏征竟在梦中斩龙，李世民因此没能救得了龙王。于是龙王心生怨恨，鬼魂成天在皇宫里闹腾，使李世民难以安寝。秦叔宝和尉迟敬德听说这事以后，便穿上全副盔甲，手持兵器，站在皇帝寝宫外值夜，果然那天夜里鬼魂就不敢来骚扰了。李世民心中高兴，又心疼老部下彻夜未眠，于是叫画师照样画了二人的画像贴在门上，也有同样的效果。

在另一些故事中，这一说法基本大同小异，只是把泾河龙王的角色换掉了。说是李世民当年发动玄武门之变，诛杀了同胞兄长李建成、弟弟李元吉及其眷属，虽然此后勤政爱民开创盛世，心中仍然免不了愧疚，果然有恶鬼骚扰，噩梦连连，因此才让秦琼和尉迟敬德前来守门辟邪的。

传说的故事虽然听起来很有趣，却未见得属实。因为李世民虽然是唐王朝的第二任皇帝，唐王朝的天下却有一多半都是他打下来的，而且他在战斗中总是身先士卒。有这样的经历，他还能怕什么鬼怪？而且当年沙场征战的时候，尉迟敬德和秦琼还没他的武功好胆量大呢。再说负责皇宫安全的是程咬金嘛……不过，秦琼与尉迟敬德或者也曾经为皇帝值宿护卫吧？这倒也在情理之中。

不过两位凌烟阁功臣虽然在唐朝就有当门神的履历，但被民间广泛接受并公认却是到元朝以后。在唐宋时期，虽然已经有甲胄将军状的门神形象，但他们并不是秦琼和尉迟敬德，仍然是神荼、郁垒。北宋靖康年间，追求新奇的京城画铺甚至让门神穿戴上了金国的盔甲，人们都为此叹息，认为是不祥之兆以至于北宋被金国所灭。

不知道是不是因为这个原因，神荼、郁垒渐渐淡出了人们的视线。随着时间的推移，至今，一般人心目中的门神，已经非秦琼和尉迟敬德莫属了。

只是不知道在未来若干年之后，又会由谁取代秦琼和尉迟敬德呢？

编辑/姚晟