精诚所至 金石为开

薛元明

洪亮又名传壳，号九牛，祖籍安徽绩溪，1961年生于浙江安吉。2005年至2006年在北京大学做访问学者，《中国书法》杂志任执行编辑，九三学社中央文化工作委员会委员，九三学社中央书画院副秘书长，首都师范大学客座教授，西泠印社社员，中国书法家协会会员。出版《吴昌硕》《洪亮印存》《中国篆刻百家·洪亮卷》《洪亮行书桃花源记》《历代咏竹诗选》等11种，在专业报刊上发表论文、评论计150多万字。作品多次参加全国展、中青展、篆刻展、西冷印社评展等展览并获奖，被中国艺术研究院，中国美术馆等国内外多家艺术馆，博物馆收藏。

在2007年中国美术馆举办的当代篆刻大展研讨会上，我与洪亮第一次见面。洪亮提及我曾在拙文《封泥的启示》中将其篆刻作品列入，就这样顺其自然地开始了交流。相互认识后，发现他是一个重感情、讲义气的人。洪亮为人儒雅，说话慢条斯理，柔中有刚，刚柔并济。有这样的秉性，对书法篆刻艺术研究，则十分契合。洪亮的艺术创作既有深厚的历史文化渊源，又有自我个性流露。他不管时风如何变化，始终立足传统，坚守自己的艺术方向和信念，稳打稳扎，实现自我艺术理想。

一、以学养为支撑

书法篆刻必须以学养为根本，这也是洪亮竭力所追求的。洪亮曾于数年前到北京大学做访问学者。2006年6月，他走上了北京大学领奖台，领取访问学者“创新成果奖”。北大继续教育部部长郑学益教授说：“能成为北大访问学者和进修教师，说明你们已经进入了学术的高端，在北大获奖。是高端中的高端，是杰出中的杰出，是提高中的提高。”洪亮后来说：“一切得益于金开诚导师对我全方位的指导，关键是治学方法。”金教授强调“学为基础，想为主导，落实到写”的治学方法和“学以致用，学以贯通”的原则，“读书就像开工厂进料，写作就是加工、出产品。古人说：‘读书破万卷，下笔如有神。不能把它分开来理解，应该是一边读书一边写，万卷书读破了笔就有神了。如果先读破万卷书，再去写作，F笔未必会来神。古人说：‘学然后知不足，这话也是对的，但真正的知不足是在‘用时。‘想为主导是指学到的东西只有结合实际问题，通过想才能理解与消化，而且通过想还能出新的东西。但最要紧的还是落实到‘用。‘用能够使学到的东西更加巩固并有所生发，具有创造性，也会有成果，从而产生成就感，是学习和思考的最大动力。”洪亮每每和我谈起，总是将这段经历看成是人生的转折点，也是他艺术创作的转折点。其实早在11年前，时任《书法报》总编办主任的陈新亚便向洪亮约稿，为《书法报》撰写《民俗与书法》，该专栏刊出历时一年，引起强烈反响。

洪亮在浙江时从事政协文史搜集、整理、研究和编辑工作。在做好本职工作的同时，从事书画篆刻学习与创作。自1994年以来，自找课题，以读书和学术研究为乐，几乎每年都有学术论文参加全国书画篆刻学术研讨会，或在国家中文核心期刊上发表，或应约为书画专业报刊撰写专栏。读书和写作可以涵养人的气质，培养人的耐心，这是传统艺术所必须具备的潜质。书法篆刻艺术需要精深的文化修养来支撑，如此，方能走进全新的艺术境界，同时也使得自身人格高尚起来。

二、洪亮篆刻印象

洪亮给人印象最深的篆书，主攻吴派石鼓。不仅如此，他亦擅长行书，擅长墨竹，也擅长诗歌，追求诗书画印的全面发展。他自1981年7月篆刻作品参加嘉兴地区庆祝建党6。周年美展开始，1982年4月篆刻“野火烧不尽，春风吹又生”作品发表在《中学生语文报》后，从此展开艺术追求的历程。这样算来，迄今已有30年，从弱冠至中年，一直坚持，成就不俗，得到前辈同道的高度评价。

杨鲁安在《洪亮篆刻艺术解读》一文中说：“洪亮身居吴昌硕家乡，研究昊昌硕印艺，吸收了吴派印艺的精髓，但印风却似黄牧甫劲挺爽峻的风骨，此为善融诸家之长。洪亮治印学吴、学黄惭入而能出。”

丁正在《缶庐故里的西泠新星》一文中说：“概括地讲，洪亮篆刻的风格是平中见巧、险中求稳、刀下见笔、骨力雄强。其所作印章，结字合乎篆法，绝无半点杜撰，看似平淡无奇，实有巧思，疏朗空灵，简洁的快。章法布局并不刻意，没有大开大合，十分平稳，但险象环生。至于其线条，则处处见刀、处处见笔，将昊昌硕、黄牧甫两家的特点巧妙地结合在一起，坚挺但不光滑，浑厚而不呆板，绝无时人学吴、黄的弊病。”

虞卫毅《中国篆刻百家·洪亮卷》中说：“洪亮先生是‘新文人篆刻”的倡导者与实践者。”

廖科在《读洪亮篆刻》一文中说：“洪亮篆刻没有大刀阔斧的形式，八古出新是他的又一个特点。当下部在高喊‘创新是永恒的主题，在这个问题上传统情结很浓厚的书法篆刻家似乎成了落伍者。客观地看，形式本身具有一定的审美价值，但超越文化内涵的审美可能又走入了，个误区。为表现出你有‘才气和‘悟性，时代气息的注入是不是在视觉上非得和古人拉开距离，形式不是唯一的选择。不可否认，洪亮篆刻在‘视觉冲击力方面没有特别之处，我想不是他没有这方面能力和才情，而是他深知入古出新是一个和风细雨的自然浸润过程。”

以上评价并不为过。对于洪亮的艺术成绩应该综合来看，“贵在深造求其通”。其印风古朴典雅，实践以书入印之宗旨，以吴派《石鼓义》为基础，在印面形式的处理上，手法繁复，不拘一格。大量借鉴封泥处理的办法，有意头重脚轻，上宽下窄，匠心独运，不刻意求怪，自然中见变化，保持一种本色之美。既有秉承古人遗风的一面，又有自己的心得体会。

鉴于洪亮对书法篆刻艺术成就明显，浙江省有关领导曾多次有意将其调到杭州市文化部门工作，他均婉言谢绝。因为洪亮有自己的想法，在他看来，繁华、喧闹的大都市，不宜做学问、搞艺术，要真正做到淡泊明志、宁静致远，须平抚浮心，剔除躁气，从纷纭、喧哗、浮躁中解脱出来，最好还是选择清静、幽僻的小城。这是洪亮·直蛰居安吉小县的主要原因，可渭艺如人生，人生如艺。

对于洪亮来说，独居一隅不寂寞，北京安身之后给了自己更大的舞台，担任《中国书法》执行编辑，身居繁华都市，仍然专心从事艺术创作和学术研究。应文化部中国国际书画研究会特邀“和平颂——‘神七，太空艺术之旅”创作“和为贵”“和平万岁”两方篆刻作品，为中国人民抗日战争纪念石鼓园编印的《奥林匹克颂印谱》题签，并创作篆刻作品“把用橄榄枝编成的花冠颁赠给优胜者”，此后有应邀创作行书长卷《中国人民抗日战争纪念石鼓园歌》，另有《洪亮行书桃花源记》。

三、创作和理论并举

洪亮是书印坛中数得着的创作和理论并举的双栖型高手。2004年以来，发表、出版、研讨的论文主要有《论吴昌硕篆刻刀法的当代意义》等多篇，与叶一苇先生有关篆刻的通信《关于“篆刻的形式与内容”的讨论》以特约专栏发表在《书法报》。在北京大学访学期间承担《民俗与书法》课题工作，论文《民俗书法刍论》在《北京大学学报》发表，曾举办《书法的生命精神——书法形式美与笔法美》《书法笔法示范与解读》等

专题讲座，并应约承当《书法报·九牛印话》专栏。参加中国美术馆主办的“文化传承与形式探索——中国美术馆篆刻理论研讨会”，宣读论文《论篆刻刀法的“三性”——兼谈当代篆刻刀法的三大发展方向》，参加中国文联主办，在中国美术馆学术厅举办的“当代篆刻艺术大展(论坛)学术讨论会”，提交《谈谈当代篆刻的三大发展方向》论文等等。因为他素以学养为根本，以诗书画印并进为导向，在积累到一定的程度之后，顺其自然，这种积淀升华为个人的理论观点，进而形成自己的理论体系，有很多新颖独到之处，印象最深的就是刀法“三性”之说。将刀法和人结合起米，不再是单纯工具，摆脱单纯从“技”上谈论篆刻的歌隘视野。

洪亮对于篆刻艺术情有独钟，他说：“我刻印，刀一触石便有感觉，这种感觉是从心底里流出来的。刻刀在印面上刻，刀石砥砥间石屑崩裂发出咯咯的有节奏的声响，印面上便出现了刀刻的痕迹。其实这痕迹是心灵的律动，通过刀在石面上记录下来的心迹。我刻印时与刀与石是处在一种密切的交流状态中，这种交流越是默切，越能将我内心深处美的意识与无意识的美一同流露出来。于是，常常会给我带来对刀法的无穷遐想，也促使我对刀法的神奇不断地深入思索。”每观展览，他皆作学术思考，作为理论与创作兼善的双栖型人才，他有非常多的思考，如撰写的《书法新经典时代的来临——从首届全国册页书法展看当代书法创作的现状与趋向》，在全国篆书名家作品邀请展观后创作的《多元探索的篆书创作》，金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展之后又有《篆刻艺术的多元时代》出炉。

洪亮对当代书坛一些书家的评论拿捏也十分到位，如果不是来源于亲身实践，很难有说服力。其书论不作玄虚怪论，朴实自然，娓娓道来，读之如沐春风。就我的个人经验来看，兼擅理论和创作的，大多以实践为指导，善于总结和提升，实践出真知，如果没有第一手经验，难免空洞乏味。所以与其交流，不时会感觉受益匪浅。

四、修身为第一根本

洪亮是一个至情至性之人，为人真挚，值得相交。他曾说：“我对钱看得很淡，书画篆刻是高雅纯洁的艺术，一旦搀杂进‘钱的元素，就变质变味了，我们不能因为金钱、权利而亵渎艺术!”

我在他的博客中看到这样一段话：“友人赠菊，我不由自丰地想起母亲。母亲(享年86岁)爱菊，生前年年种菊；每逢霜重时节，庭园中秋菊烂漫。子如母，也爱菊。母仙逝，庭中之菊不见也，然心中之菊仍烂漫。今从网上拾得关于菊花思想情感的诗句，常读之。九牛洪亮记之。”洪亮搜集了很多历代有关菊花的诗歌，其中有杜甫《云安九日》诗：“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。”不禁让我想起杜甫因为母亲爱海棠而终生不吟海棠的典故。他对朋友至诚，对老师或前辈如刘江、金开诚、李刚田等诸先生则尊敬有加，对于年轻后生，则多加鼓励和帮助，不遗余力。

德艺双进，才能终为广大同道所接受。“一艺功成岂偶然”，才情固然重要，勤奋才是根本，刘江老先生曾在《天道酬勤——洪亮及其书法艺术》一文这样评价说：“上个世纪的70年代末80年代初，他(洪亮)常来杭州向诸乐三、余任天、周昌谷、潘韵等先生请教，也来我家商讨。那时候学习资料较少，为了系统地掌握篆书，他借来了一部12卷本的《康熙字典》，竟然将整部字典中的篆字部分全部抄录了下来，并整理成一部篆字宁典，可见他是一个勤奋、扎实，乐意下笨功夫的人。”写完此稿时，偶尔在洪亮兄博客里面看到一句他喜欢的话：“人智若愚，大勇若怯。大勇生于大智，求智原为求仁。不忧、不惑、不惧，全凭无间精诚。”这应该是他的人生写照。