喜见公民道德教育话题由官方提出

张　寓

最近，中央有关主管部门提出了开展公民道德教育，并为此召开了座谈会。这可是一件值得关注的新鲜事。

多年来，不少有识之士不断呼吁实施公民教育，但一直是步履维艰。究其实，恐怕和一些人对公民教育的误解和惧怕有关。在他们眼里，公民教育无异于洪水猛兽，一旦实施，必然会带来他们不愿看到的后果。所以一提到这事，不是顾左右而言他，就是借故推托。然而时至今日，形势已经到了不容再拖延的地步，于是我们终于看到这个问题被主管部门正式提出。不管是出于怎样的考虑，总算跨出了艰难的一步，值得欢迎。

既然要实施公民道德教育，就必须首先弄清楚两件事：一是过去的道德教育存在什么问题，二是真正的公民道德教育应该是什么。

过去几十年的教育，最大的问题是混淆了政治与道德的界线，用意识形成灌输取代了道德教育，用政治审查取代了对人的品行操守的考核。特别是在“文革”结束前那个“以阶级斗争为纲”的年代更是如此。当年那位林副主席就说过“拥护毛主席是大节，偷鸡摸狗是小节”。只要政治上“可靠”就是“好人”，否则就是“另类”、是坏人。活人如此，死人也如此。一个人死后，如果悼词里没有“热爱……拥护……”这类的政治评语，家属是放心不下的。按照这种标准，当年的康生、“四人帮”之流，现今已经落入法网的一大批高官：陈希同、成克杰、胡长清、程维高、李嘉廷、刘方仁，就成为政治上的大红人，他们步步高升、飞黄腾达。而像顾淮、吴祖光、马寅初、黄万里、林昭、张志新、王申酉这些民族真正的精英，反而成为另类了。这种教育和选拔体制不仅埋没和推残了大批英才，还造就了一批吹牛拍马、阿谀奉承、察言观色、见风使舵的政治投机分子。对于我国贪污腐败屡禁不止，而且愈演愈烈的原因，不少人已从各个方面进行了探讨，但却很少有人涉及教育。须知胡长清、程维高他们正是过去几十年教育的产物。如果这种教育与选拔体制不从根本上改变，那么，它必将继续成为贪污腐败分子的温床。

在那个时代，还有一个现象，就是在人的道德品质的要求方面是对上宽、对下严。在上者要求于平头百姓者非常严苛：什么“要斗私批修”、“狠斗私字一闪念”、“毫不利己、专门利人”、“党叫干啥就干啥”等；但他们自己却可以为所欲为、翻云覆雨、破坏法纪。那时候年轻人在男女关系上稍一不慎犯了错误，就要受到严惩；而一些大人物却可以肆意玩弄女性，不受法律追究。尤其可怪的是：权势者在台上时就是圣人，在他身上看不到任何缺点；一且失势，从政治舞台上滚下来，立刻就成了十恶不赦的坏蛋，变化如此之快，反差如此之大，人们又当如何想法？

“文革”结束以后，这种情况有了某种改变，但过去的很多作法仍然沿袭了下来。政治课从中学到大学都是必修课，考不及格是不能升级、升学的。学生们为了实用主义的目的，只好去死记硬背那些高头讲章，一旦考过，也就弃如敝屣。至于政审虽然在不少单位已经逐步取消，但其流风余韵仍然时隐时现，对于一些敢于独立思考、发表和当局不同的见解者仍然是提防有加。

与此同时，另外一种现象却在悄悄地蔓延。由于老的意识形态说教已失去对人们的吸引力，而新的为人处世准则又没有建立起来，当前不少年轻人都陷入了缺乏理想、胸无大志、精神空虚、无所作为的境地：学习上投机取巧、抄袭剽窃；生活上贪图享受，泡酒吧、性放纵。长此以往，岂不真要成为“垮了的一代”？然而细究这种现象的背后，恐怕也和某些人的默许、纵容甚至鼓励有关。在他们眼里，夜总会、歌舞厅、桑拿浴、美容院、时装模特、选美以及各种玩乐，可以营造“太平盛世”的景象，有利于“稳定”。而那些敢于批评社会的黑暗，敢于揭发贪官罪行的人反而不利“稳定”，因而将他们排挤到社会边缘。君不见这些年一些专讲吃喝玩乐的时尚杂志大行其道，充斥大小报摊、书店，从来无被封杀停刊之虞，而一些有思想、负责任、敢于直面现实的报刊却屡遭厄运。一些人想把我们社会向什么方向引导？不能不引起人们的深思。

最近《南风窗》杂志上载文对当前影视中色情、暴力场面太多提出批评，认为这会对青少年带来不良影响。但这件事怎能怪罪广大的影视工作者呢？在当前这种大气候下，他们又能干些什么？除了去拍那些歌功颂德、粉饰“太平盛世”的“大片”外，剩下的空间也只能在神仙鬼怪、侠客妖魔、男欢女爱方面去作文章了。

那么，什么是真正的“公民道德”？须知“公民”不是中国的土产，在中国几千年的历史中是没有“公民”这一说的，所以“公民道德”不能从传统文化中寻找“资源”。尽管公民道德中某些方面和传统道德存在着契合点，但它们并不属于同一体系。所谓“公民”，是西方在文艺复兴以后伴随着民主法治社会的发展与健全而形成的概念。作为民主法治社会的基本成员，公民既不是臣民、顺民，不是任何团体和个人的“驯服工具”，更不是暴民、惰民。他（她）有独立的人格、独立的意志，不是附着于某张皮上的“毛”。他（她）知道如何维护自己正当的权利，也乐于为社会尽自己的一份义务。他（她）应该自尊、自重、自律、自强、遵纪守法、敬业乐群、谈吐文明、举止大方。他（她）懂得尊重别人，不把自己的意思强加于人，也不接受任何暴力对自己的强制。只有这样，他（她）才能成为民主法治社会的合格成员。我国已对外开放了20多年，已成为很多国际组织的成员，但是我们不少同胞却常常因为语言粗鲁、举措失当、行为乖张而被别国人看不起，甚至“敬鬼神而远之”，这就是有没有接受过公民教育的结果。当我们津津乐道在奥运上拿了多少金牌时，我们的国民素质却实在堪忧。所以实施公民道德教育的确是刻不容缓。但是既然要实施，那就要“玩真的”，不能挂羊头卖狗肉。近年来民间推出一些读物如《大学人文读本》、《大学精神档案》等等，对公民道德教育的内容作出了可喜的探讨，这是一个好兆头，可惜这些仍然处于主流话语之外。但是民主政治的潮流是不可阻挡的，一个健康的公民社会必将在中国出现。今天，“公民道德教育”既然跨出了艰难的第一步，它就必然会发芽生根，并将在中国这块土地上开花、结果。