新版电影《画皮》的伦理观和审美观解读

关立新　刘　军

[摘要]新版电影《画皮》给人们带来了强烈的视觉冲击和全新体验，《画皮》中的伦理观是别具一格的，它将亲情、友情、爱情等情感进行了重新的演绎和诠释；它也不是以恐怖吸引观众，其画面是唯美的。本文从伦理观和审美观两个维度对其予以解读，揭示出现代社会情感需求的多元化催生了“新《画皮》”，而个人、社会对多元化的情感如何进行理性定位与抉择，是电影《画皮》带给人们的启示。

[关键词]《画皮》；伦理观，审美观，解读

当今文艺舞台出现了一种现象，从过去历史题材的戏说，到红色经典的翻拍，再到经典名著的重新阐释，这其中似乎蕴涵着一种共性的东西，那就是经典文学通过触电，在形态更新的同时，也借助商业的成功，扩大着自己的影响。看过新版电影《画皮》之后人们对改编后的作品的感受性和愉悦性再次被刷新，从而产生了超现实的审美体验。本文对新版《画皮》的伦理观和审美观的重新定位与阐释便是诸种超现实审美体验之一。

一、《画皮》的伦理观

《画皮》中的伦理观是别具一格的，它将亲情、友情、爱情等情感进行了重新的演绎和诠释。

1爱情的真谛是无私的奉献和牺牲

爱情是人类永恒的主题，新版《画皮》为我们塑造了一对对爱情忠贞不渝的形象——王生和佩容，他们的扮演者赵薇和陈坤用自己高超的演技传神地演绎了这对思想复杂但是对爱的理解却高出他人许多的形象。影片揭示了一个真理：爱不是自私和占有，而是无私的奉献和牺牲。

电影《画皮》的情节并不复杂，知道小唯(周迅饰)是一个妖之后，佩容明白自己在劫难逃，但为了心爱的人能够继续活着，即使承认自己是妖并且承担杀人罪名牺牲生命也在所不惜，因为自己奉献和牺牲的终极价值就是换来丈夫的平安和幸福，佩容的大义凛然和为爱不顾一切令人极为感动。她懂得爱的真谛。王生看到中毒已深将死的妻子也吐露出感人肺腑的话语：“我不管你是人还是妖，我都爱你，做丈夫的怎能放弃自己的妻子”，他毅然在妖的面前结束了自己的生命。为了爱情可以付出生命的代价，他们的爱得到了升华。

2真正的爱情需要经受考验

影片中，王生心理的复杂程度可以和佩容交相呼应，一方面他把小唯当妹妹看，另一方面在和妻子的性生活和睡梦中又一再出现小唯的影子。弗洛伊德说过：梦是欲望的满足和释放。在现实生活中由于道德的约束，很多人不能随心所欲地做自己喜欢的事情，所以他们一直压抑自己。而在梦境中，潜意识可以逃开道德警察的监督，尽情去实现、去满足自己的欲望，让自己被理性压制的情绪得以暂时的释放。

小唯的美丽、温柔与善解人意都不在佩容之下，身边的男人很少不被她吸引和动心。对美的渴望和占有是很多男人潜意识里都存在的东西，即使妻子的贤良淑德也很难抓住丈夫的心。可贵的是，王生始终都在压抑自己的这种欲望，一直没有越雷池一步，丈夫心理的这种微妙变化很难逃脱妻子的眼睛，但佩容选择了容忍。直到小唯要求做王生的妾，佩容应对以沉默，但内心在反思是不是自己太小气。因自私而起的猜疑对爱情的纯洁无疑是一种损害，但这就是真实的人性。王生因妻子对自己的怀疑而感到愤怒，同时也为自己受到诱惑而生气。

《画皮》的结局是每个人在生死考验中都得到了精神的净化和升华：佩容最先为爱牺牲，王生为佩容所感，以身殉情，而小唯又为王生所动，牺牲自己千年的功力救回王生夫妇而恢复了原形，他们都寻找到了爱的真谛。

3模糊不清的亲情、爱情

小唯本是千年狐精，被王生救下就爱上了他。王生说自己只把她当妹妹看。她不甘心只做王生的妹妹。她爱王生的方式就是希望完全占有，欲取佩容而代之，做一个真正的王夫人。她并不知道自己爱王生的方式正确与否。但当她目睹心爱的人在自己面前自尽之后，才终于领悟到原来人间的爱和妖不同，幡然悔悟后牺牲自己千年的功力救回了王生夫妇，恢复原形后再也不能化做人形。她用自己的牺牲换来了心爱人的重生和幸福。

第三者一直是很令人讨厌的角色，可看完《画皮》会让人发现，小唯这个第三者有她可爱的一面。在她有过而不自知时，人们觉得她残忍可恨，在她知错而毅然改变时令人欣赏。原来妖是可以被感化的，不管她以前做了多少恶事，但悔悟之后的妖可以被原谅。她又找回了自己在王生心中的位置，那就是亲人般的感情，亲情永远也割舍不断，是与生俱来的，于是小唯舍弃了错位的爱，从对“爱情”的角逐中退回到亲情的坚守中。

4界限分明的友情、爱情

庞勇(甄子丹饰)原是王生的情敌，他们都爱佩容，但当佩容选择王生之后，庞勇便中途退出，去独自品尝失恋的苦酒。而当佩容有难之时，庞勇却挺身而出，毅然伸出援手。直至最后他和夏冰(孙俪饰)这对欢喜冤家在捉妖的过程中，由陌生到了解，在生死患难的考验中终于找到了自己的真爱。只有蜥蜴精(戚玉武饰)虽深爱小唯却并未掌握感动对方的技能，他只知道不断杀人挖心供小唯食用，为了一己之私的爱去做一个损人利己的妖。他终究还是一个妖，不能理解人类复杂的情感，不能深谙爱的真谛。

新版电影《画皮》改原著厉鬼为九霄美狐，加重感情戏的分量，展现了人妖之间爱的纠缠与放手，主人公因爱而死，又因爱获得重生。影片从伦理学角度对爱情婚姻之外的第三者重新做了诠释，小唯和庞勇的理性退出，成全了一对有情人，使人性道德得到完美展现，这是一种理想状态。爱情的真谛被领悟。

二、《画皮》的审美观

1画面唯美

法兰克福曾经提出过关于“文化工业”的理论。“文化工业就是依靠现代科技手段大批量地复制和传播商品化了的、非创造性的文化制品的娱乐工业体系。大众文化是指那些通过科技产品生产出来的、可以无限复制的、适合大众品位的、通俗的流行的文化产品”。电影无疑属于大众文化，它主要是为大众消费而制作出来的，是批量生产的、“有意迎合大众口味”的商业消费文化。跟以往的《画皮》不同，新版《画皮》不是以恐怖吸引观众，她的画面是唯美的，无论是演员的选择，还是背景的营造，环境的渲染，以及服装和道具，都具有强烈的美感。即使是扒皮和挖心那么恐怖的场面也是点到为止，而不是将血淋淋的场景示人。比起以往的恐怖片、惊耸片、鬼神片来，本片的确是唯美而不恐怖，这就赢得了大量观众，人们在欣赏影片时不会恐惧，看完后也不会做噩梦，因而其商业价值大大增加，变成了老少皆宜。制作精良的影片总是以精美的画面抓住观众眼球而得到高额回报，这大概也是本片卖座的一个重要原因。

2人物唯美

在对演员的选择上，也体现了影片的唯美倾向，无论主角配角，基本都是美女帅哥，赵薇、周迅、孙俪都是近年崛起的漂亮的实力派女星，而陈坤一直以外形帅气出名，甄子丹属于武打型的帅哥，甚至连扮演蜥蜴精的戚玉武都很抢眼，从导演选人的眼光就可以感觉到该片吸引人眼球的主要原因，众多明星的超强阵容打造《聊斋》的经典之作，它的文化价值和商业价值都可见一斑。而《画皮》中的人物。无论是男女主人公王生和佩容，还是九霄美狐小唯和蜥蜴精，或者是庞勇和夏冰，他们都具有典型意义，这些披着古装外衣的人物其实就是我们现代社会复杂人群的集中体现。他们的爱情之旅把人性的美好和复杂多角度、多层次地加以展现，夫妻之间的信任是爱情的基础，生死抉择是对爱情忠贞与否的考验，而人性与妖性其实只是一线之差，人性的纯美是对妖感化的前提，复杂的人性就是我们所面对的现实，但它决不意味着我们自身的绝望。对爱的执著是这些人物身上的闪光点，他们对爱的理解随着生死考验而得到净化和升华，从而使观众在欣赏影片时获得强烈的审美体验。

3人性唯美

关于人性善恶的探讨在先秦就已展开，孟子的“人性本善”的性善论和荀子的“人之性善，伪也”的性恶说最为典型。我们无意去争论人性善恶，但人性本来就复杂难言，不能一概而论。爱情、亲情、友情永远是文学作品表现的主题和内容，因为人就活在其中，谁也不能逃避。从对人性的观照就会发现，纯粹的没有一点杂质的爱情、亲情、友情很难在现实生活中找到，爱情是友情发展而来，而爱情发展到最后可能就变成了亲情。面对生活中各种各样、形形色色的诱惑，一点也不心动很难，王生就是这样一个典型形象。他在妻子与小唯之间做出了符合社会道德的选择，其实他内心深处又何尝不渴望得到小唯。这就是人性的复杂与深刻。

画面唯美、人物形象唯美不过是新版电影《画皮》为向人们渗透和传播其价值观的华丽包装的形式。而人性唯美则揭示了现代社会人们对情感需求的多元化，已经是个不可逆转、不可忽视的社会问题，如果定位失当就会造成社会的混乱和人性的扭曲，对于情感的理性定位，每个人包括社会面临着而且应该慎重抉择，这也是电影《画皮》带给人们的启示。