《硬汉》的深度模式衡量

陈勇华　于　迪

每逢离年根儿不远，影视界的“贺岁大战”就已恺然拉开帷幕，甚至尚未见真容就已透出一些“硝烟弥漫”的味道。据媒体的统计，2009年，至少有5部影片意欲“攻占”贺岁片这一市场，《硬汉》便是其中颇受关注的一部。老三这个在现实生活中不可能出现的人物，一个具有怪异造型的反传统的平民英雄，使该片具有传奇色彩。《硬汉》采用了近年来国内比较流行的多线索叙事，并运用了很有章法，用几条线把人物紧密地串连起来，反映了当下我国经济飞速发展，相应地暴露出的诸多负面问题，个人拜金主义盛行、思想道德素质有待加强，等等。而此部电影更深层次地呼吁国人应坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业教育、家庭美德建设，引导人们树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。

杰姆逊曾在《后现代主义与文化理论》中谈到传统哲学或传统文化有四种“深度模式”：其一是“现象”/“本质”的深度模式；其二是“明显”/“隐含”的深度模式，其三是“确实性”/“非确实性”的深度模式；其四是符号的“能指”/“所指”之间的深度模式。基于以上背景，本文以社会主义核心价值体系为重点，从深度产生的其中三个方面来权衡《硬汉》这部中国特色贺岁片。

一、现象与本质的深度模式

马克思唯物主义辩证法认为，现象与本质是反映事物的外部联系和内部联系的一对范畴。本质决定现象，并通过现象表现出来。这一原理对于本片所深度传递的中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的社会主义核心价值体系具有重要意思。

第一，对老三这个形象进行简单化、正面化行为的描述竟然成了观众的笑柄，甚至出现惯笑。例如邹市明获得世界冠军时，老三跟着一起唱国歌(笔者每次听到国歌晌起时第一反应和老三差不多，热血沸腾，浑身充满着自豪感和荣誉感)，，剧场里竟然有笑声。我想这不会是个别现象，这是观众的素质低下么?可以肯定地说“是”；还是导演能力的低下?不得而知，如果导演的用意确实想在此幽默一把的话，我想下场可能跟奥运火炬传递期间国人抵制家乐福一样。当然贺岁片具有喜剧色彩的特点。

第二，影片中，每次老三在打击罪犯的时候，周围都围着观看的群众。此情此景完全真实地再现了中国特色的民风，确实如此，在我们的真实生活中，每每遇到打架斗殴、交通事故等等，无论好事还是坏事都会围着一大圈的群众在观看，就如同看电影一样，有笑的、有议论的、就是没有一个出来帮忙的，老三被几个歹徒制服，最后还是靠一个当兵的出手相助。这种围观而该出手时不出手的现象，并非个别，如果全民众志成城，我想那些不法分子也就很难有藏身之所，很难有机会行凶作恶了。

二、明显与隐含的深度模式

明显与隐含的关系和现象与本质的关系有异曲同工之妙，但所不同的是现象表现出来的就是本质，而明显有时特指某一类特征，跟隐含没有本质联系。

隐含有隐藏之意。这也就是老三和小草的爱情最终只能以分手而告终，因为小草很难发现隐含在老三心中的那份享受着打击坏人的乐趣。这种矛盾的设置是弱势的：，因为老三是不可能不打人的，如果他不打人，那也就不会有黄秋生他们来抢枪，甚至就没有这部戏了。换言之，他们的结果只能是小草妥协或者分手。这种矛盾设置是没有太多能够正面的帮助，也就是说，其实爱情和打击坏人其实是两条互不影响的线。老三和小草在一起的戏只是调节电影节奏、转换紧张氛围的一种手段。

老三的道德标准是静止的，隐含在其内心深处。老三这个角色是特殊的，对于一个后天患有脑伤害残疾的人而言，智力低下不等于失去了记忆，因此他残疾之前的道德标准就成为他人生中永恒不变的行为准则。这一点还不同于《阿甘》或者《马拉松》中的男主角，他们两人都是先天的，他们的行为准则是通过不断学习而锻炼出来的。老三的脑部结构已经不能再进行道德学习，他不过是在重复政委对他的教导，这也是他每天都对着镜子向“政委”报告的原因，这么看来，老三这个角色是可悲的，当然，不是完全说他没有学习，类似于老三和小草的爱情的确是在学习中发展的，尤其是醉汉起到了引导的作用。

贺岁片《硬汉》在建设和谐文化，培育文明风尚方面是非常成功的。这跟冯小刚的贺岁片之所以受欢迎的原因差不多，皆因其作品有着平民化的艺术气质和喜剧氛围的艺术风格，虽然经过了商业化的包装，但是商业元素的加盟并没有影响深度人文思考的传达，反而兼顾了叙述深度隐含的哲理性和叙述表层明显的娱乐性。

三、能指与所指的深度模式

在影片主人公“老三”的所指与能指之间，都形成了某种深度。“老三”是个纯真干净的人，带着一点点的呆滞更能够突出他的纯真，对人真诚坦诚，是个人见人爱的大男孩，还记得他洗澡光屁股走正步的那一幕，刘烨一丝不挂地完全把老三性格里面最干净的那份“真”表现出来；“老三”是个正义正直的人，他是非分明，见义勇为，以军人的标准严格要求自己，诚实可靠，从不骗人，从嘴里吐出的一字一语都硬邦邦的，“老三”是个迂腐落伍的人，生活上他以最俭朴的标准装扮自己，话没说好他可以主观地Del，重新再说一遍，背心、长短裤、“反地中海”发型、军旅水壶、红缨枪，满脑子以毛主席语录为指导思想，处处以国家、党政事业为重，顾全大局，“老三”是个冲动鲁莽的人，只要是坏人就狠狠地打，只要有人被欺负就穷追不舍，甚至连警察也敢打。

“老三”这个电影符号、人物代表，正是民之所想、国之所唤。说他像“阿甘”确实像，说他不同于“阿甘”也确实不同。差别在于，这是中国人自己的电影，没有躲避土气的伪装，没有效仿中带着的媚外，更没有多年来中国电影发展中，所受到形式的局限。他独立，他自信，他更可以骄傲，因此，我们以“老三”为傲。《硬汉》不是《阿甘正传》，还没有论成功那么“势利”；《硬汉》也不是《曾是超人的男子》，他没有特意宣扬的言语，他能与国人产生共鸣，《硬汉》更不是《疯狂的石头》，他不仅仅轻松谐谑，还有着一种深度的专为消灭邪恶而存在的力量——那就是他自己。

四、结语

综观中国贺岁片电影，中国电影人在意识形态、市场化、全球化互相缠绕的矛盾现实中左冲右突，学会了票房、市场、资本、营销，但更应该注重的是建设社会主义和谐文化需要先进的社会意识促进社会的发展，没有社会主义核心价值体系的引领和主导，构建和谐社会、建设和谐文化就会迷失方向。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛，要充分发挥人民在文化建设中的主体作用，调动广大文化工作者的积极性，更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。

2008年对于中国人民乃至世界人民来说，都是多灾多难的一年。按中国惯有的传统习俗，辞旧迎新、万象更新，扫除08年的灰暗阴霾，喜迎2009年的胜利曙光。