怀旧的心理学解构

邓　晶　谭玉龙

“怀旧”的英文单词是nostalgia，最早源于希腊语的nostos和algia，前者有“返回家园”之意，后者表示一种痛苦的状态。顾名思义，就是指渴望回家之痛苦。作为一个病理学用语，“怀旧”最初指的是“思乡病”，包含沮丧、抑郁甚至倾向自毁等情绪的疾病。后来，“怀旧”这个词逐渐远离医学范畴，慢慢融入了社会，其内涵也有了扩展和延伸，指向个人的意识和社会文化趋势，被当做。某种人类疏离的基本状况来谈论。

在今天，“怀旧”已经成为了一种正常的人类反应和一种社会学现象，既带有浓烈的个人特征，也具有社会的普遍意义。

怀旧的社会成因

怀旧并没有特定的人群和年龄，它可以发生在不同的人身上，也可以发生在人生不同的阶段，是一种稳定的个人心理倾向。只是最容易发生在中年和退休之后，并且在过渡阶段表现得尤为强烈。

随着年龄的不断增长，机体逐渐老化，新陈代谢及内分泌功能不断减弱，思维，记忆，理解等各种能力均有降低，但阅历丰富的大脑贮存的往日信息却根深蒂固，遇到某种刺激极易触景生情，往事在脑海中不断涌现。因此，当个体面临离职退休这样一些扳机性事件时，对自我能力衰退的恐惧，对外界掌控力下降的恐惧，对退休之后完全未知的生活的焦虑，很容易触发怀旧情绪，以期能获得心理安慰和情感支持，

也有些人在人生早期阶段就开始产生怀旧情绪。前不久，中国青年报社会调查中心通过新浪网发起了一项调查，题目是：你认为“80后”开始怀旧了吗?有89.7％的参与调查者为“80后”。结果显示，高达43％的人表示自己有时怀旧，37％的人经常怀旧，而从不怀旧的只有1.5％，71.5％的人表示怀旧不分年龄，年轻人怀旧无可厚非。

怀旧是寻找一种安慰。所以，尤其是在危机之下或社会动荡的时代，怀旧能给人以舒适，亲切等正性情感，成为人内心的庇护所。因为对于未来，我们总有着各种各样无法预期的焦虑，只有对于过去，我们能自由而单纯地在脑海里为之加工，进行评价分析，解读重构，甚至进行功能性的利用。

怀旧可以唤起共同兴趣社团成员间的亲密感并获得群体性的认同。从社会学角度看，在人生经历重大转变的时刻，人们需要用怀旧来保持身份，而对过去的感知可以唤起过去的自我，清晰地认识、定义自己，因此怀旧是自我感知不可缺少的组成部分。

怀旧的心理起因

有学者认为，早在公元前6世纪的孔子时代，就已经出现了怀旧文学，主要体现在乡愁以及感叹时光飞逝的主题。于是，我们听到了孔子感叹“逝者如斯夫”，听到了曹操慨叹“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，听到了李白慨叹“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，听到了苏武慨叹“人生如梦，一樽还酹江月”。可以说，怀旧是人类传统社会的常见现象和人类文学的突出主题。

怀旧首先是一种心理现象，从上文可以看出，比较多地表现为美化故乡，感叹夸大过往的人和事，呈现出想象胜于实际的特点。一般的怀旧总是甜蜜的温罄的，甚至都有点不自觉的幻想成分。或许这也是人们喜欢怀旧的一个原因，如果怀旧总是噩梦，相信就没人喜欢怀旧了。

从更深的心理学层面分析，怀旧隐含着人的“退行”心理，这是一种心理防御机制。当我们面临矛盾和冲突的时候，我们就会通过怀旧，通过对过去的回忆，来寻求安全保护。

一般来看，怀旧更多的是情感记忆，而不是认知记忆，这种记忆是有选择的，所包含的情感结构比较复杂。但总体而言，怀旧情感多是正面的，是通过过滤掉不愉快的因素来保持或强化个人的自我认同。

作为一种记忆功能和心理安慰的手段，怀旧产生的满足感能使人生更加充实。但是对于不懂得善待怀旧情结的人来说，如果怀旧发展到令人沉溺其中不能自拔，影响正常生活和工作，则可能变成沉重的精神羁绊，就要加以重视了。

(摘自2009年第6期《环球》)