《老子》对传统体育养生影响

渠扬 崔冬冬 谢恩杰

[摘 要]通过研究认为,《老子》为传统体育养生提供了世界观与方法论的指导,其影响主要体现在老子以“道”为万物本源的本体论和“反者道之动”的辩论法上。建议:具体科学离不开哲学的指导,传统体育养生学也不例外。我们应当从《老子》哲学思想的角度去评价其在传统体育养生发展中的地位。

[关键词]老子 古代哲学 传统体育养生 影响

马克思说:“辩证法在对现有事物的肯定的理解中同时包含有对现有事物的否定的理解。”《老子》提出“反者道之动”的辩证法命题,指出事物向相反的方向转化,是合乎规律的运动,构成了辩证法发展史上的一个重要阶段,对以后传统体育养生的理论和方法有着深远的影响。

一、“清静无为”养生观

《老子》认为静是动的归宿,静是动的法则。“万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。”老子看到了动“并作、芸芸”,但他认为动的归宿是“根”、是“静”。在这里,“老子的‘静指‘统一,‘动指‘对立。老子强调‘静,也就是强调‘统一。”他虽然看到了矛盾,但他并不认为必须揭露矛盾,解决矛盾,而是“静观”其“复”,其“归”,主强调和矛盾,保持统一,以求得内心的平静和生命的安定。这一章是老子政治“无为而治”思想的体现。在春秋战国时期,社会生活中头等大事是奴隶制的崩溃和封建制度的形成,老子看到社会大变革的种种矛盾变化,但他从未落贵族的阶级地位,对这种变化是无力扭转的,他只有“视之而弗见”,主张“无为而治”,幻想回到“小国寡民”的社会中去。

传统体育养生的方法要求里面体现着《老子》的清静思想。传统体育养生在练习时要求心理上要放松安静,通过心理暗示手段达到心理放松的目的,求“虚静”的状态。在动作方面,动作要缓慢匀速,练功时要保持这种匀速的相对静止状态。在呼吸方面,呼吸要“深、长、细、匀”。这些要求“静”的特点是传统体育养生的一大特色,在传统的“八段锦”、“五禽戏”、“易筋经”里面体现的淋漓尽致。

我们对“清静”影响作一辨析。笔者认为,传统体育养生对《老子》“静”的思想有继承,但更重要的是发展。无论练习缓到多么深的程度,都不能否认这在本质上是动的。用辩证唯物主义的动静观说,就是动是绝对的,静是相对的。这种“匀缓”是相对的“静”。“动中寓静,静中寓动,动静相兼”这是传统体育养生理论对《老子》思想的发展。其实,不管《老子》怎样去描述“静”是何等重要,无论《老子》“听、闻”都弗见,但“动”、“躁”是存在的。“不尚贤,不贵难之货”里的“不尚”和“不贵”在实质上同“尚”和“贵”一样,都需要去“有为”,“虚其心,弱其志”同“实其腹,强其骨”一样,“虚”或者“实”的手段和方法都是一种“有为”,都是一种运动。

二、“柔弱胜刚强”的养生思想

“贵柔,守雌,处弱”是《老子》辩证法的重要组成部分。“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”。老子举出活人的身体柔软,死后尸体僵硬。草木活时枝干柔软,死了变得又干又硬。所以他认为强硬不是好事,它接近死亡,柔弱才有生命力,“柔弱定能胜刚强”。

“物壮则老,谓之不道,不道早已”。《老子》在这一章认为,人要经常保持柔弱,无知的状态,才可以避免灾祸,否则就不合于“道”的原则,就要死亡。这也是处弱守雌思想的体现。

“贵柔”的思想,对传统体育养生的影响也很大,如导引术又有人称为柔术,特别是太极拳更是被认为是“贵柔”的拳术。“凡百拳术,皆贵乎柔。”[22]太极拳的劲力讲究“以柔为主,外柔内刚”,传统导引功法,如,八段锦、五禽戏、易筋经,和太极拳的动作都有“动作要柔和的要求”。“柔和”的肢体动作配合“匀、细、深、长”的呼吸,练习传统体育养生时便会有一种安逸的情景。

《老子》一味强调“柔弱”,把“柔弱胜刚强”抽象化、绝对化,从而使《老子》的辩证法丧失斗争、进取的精神,陷入保守主义泥潭。毛泽东同志说:“矛盾着对立的双方互相斗争的结果,无不在一定条件下互相转化。在这里条件是重要的,沒有一定的条件,斗争着的双方都不会转化。”老子只看到事物向它对立面转化的事实,但没有注意条件在转化中的作用。所以有人说:“《老子》辩证法是半途而废的”。我们传统体育养生理论家是伟大的,他们在运动锻炼的实践中,看到了《老子》辩证法的缺陷,并对之进行了完善和发展。“纯柔必削,纯刚必亡”,“柔中寓刚,刚柔相济”。传统体育养生理论认为:“刚柔是相济的,是既尚柔又重刚的,刚和柔在“得机、得势”的条件下相互转化。”

三、结论与建议

(一)结论

《老子》是从思想体系和哲学层面对传统体育养生产生影响的,包括“道”本原论对生命本原论的影响,和其辩论法方面对传统体育养生理论与方法的影响两个方面。

(二)建议

首先,《老子》是哲学著作,而不是宗教经典,当然,道教经典书中也不乏丰富的哲学思想,但它们都笼罩在神秘主义的宗教哲学里面。其实,“发展是硬道理”,发展是绝对的。我们在探寻传统体育养生理论的根源时,要尊重历史,而不能戴上古人脸谱,穿上古装,而言现代思想。最后,辩证唯物主义和历史唯物主义是我们最先进的理论分析武器,在任何条件下,任何环境下都要将唯物主义进行到底。

参考文献

[1]虞定海,等。中国传统保健体育与养生[M]上海:上海科学技术出版社,2001,2

[2]任继愈。老子全译[M]四川:巴蜀书社,1992, 1

[3]沙少海,等。老子全译[M]贵州:贵州人民出版社,1989

[4]邱丕相,等。武术[M]北京:人民体育出版社,1991,54