拓展高校思想政治教育的创新空间

李　艳

[摘要]随着理论和实践的不断发展，高校思想政治教育的创新问题已成为人们关注的热点。当前开拓创新空间，应从以下三个方面着手：理念空间是实现本体逻辑上的新定位，功能空间是实现价值理性上的新拓展，路径空间是实现运行机制上的新选择。

[关键词]思想政治教育创新空间拓展

[中图分类号]G641

[文献标识码]A

[文章编号]1005-5843(2009)03-0068-04

在当前中国高等教育深化改革的阶段，高校思想政治教育的创新问题格外受人关注。随着理论和实践的不断探索，各种新的知识体系、教学范式、话语方式被提了出来，由此带来了显著的成绩。但当我们热衷于对新的体系、新的方略和新的范式进行建构的时候，更需要以冷静而认真的态度去反思和归纳改革，并对其进行一些前提性和发展性的思考，以明确创新的立足点和价值性，唯有如此，新的建构才有合理的根据和方向，才有可能在发展的意义上拓展创新空间。

一、理念空间：实现本体逻辑上的新定位

理念问题说到底就是对事物的厘定问题，也就是确定、指认、廓清其本体的问题。从一定意义上说，创新对传统的超越、对现实的反思，是以其对“本体”的寻求来实现的。在根本上，就是试图获得某种关于自身存在与发展的最终的根据和最高的支点，正是在寻求“本体”的过程中，高校思想政治教育能够实现自我反思、自我超越和自我创新。

在历史上，“本体”属于哲学用语，在不同历史阶段和理论背景中，它有其特殊的理论内涵和意义规定，但不管人们在多少种不同含义上使用这个概念，它总是表达着人们寻求最根本的东西的意义，是人为自己的思想和行为寻找最终根据的含义。当然，人类实践的历史性，曾赋予它不同的规定性，“诸如古希腊‘自然实体本体论、中世纪‘神学本体论、近代‘理性本体论、现代‘生命本体论、后现代‘欲望本体论等”。这种“本体”观念的演化是与人的实践活动的发展相联系的。现代“本体”的意蕴，集中反映了对古典和近代“本体”思想资源的吸收和超越，它是以高扬人的生存价值和审度生命的终极意义，实现对无视人的境况的本体论的扬弃，是由传统外在对象性本体(包括实在的自然绝对本体和神、上帝等外在于人的设定即客体)，转向人类感性生命即主体的过程，并通过感性的解放建立人的新价值坐标。中国学界对本体的关注是始于现代化的迫切需要，其思想资源是从西方马克思主义、现象学、阐释学等学术思想中获得灵感，其目的是为中国的改革进行深度意义发掘，并且适应中国现代理念对主体性建立的要求。这种由理论的新觉醒所开启的思想方向、所打开的思维视域，注定为高校思想政治教育创新留下了空间。

众所周知，从本质上看，高校思想政治教育是教育工作者根据社会的教育要求和学生思想政治品德形成的规律，对其有目的地施加教育影响，并通过大学生心理内部矛盾过程，而使其养成一定社会的思想品德，也就是把一定社会的思想准则和道德规范转化为大学生个人的思想品德，从而使社会意识向学生个体意识内化。正是这种特殊的教育机理，使它一直坚持着“社会本体”。当然，这也与中国传统德育思想以群体为最高价值取向，偏好社会化、整体性定势有着直接的联系。特别是在我国，由于特定的社会历史背景，使社会本体一再被强化，而个人价值、个人利益被忽略和限制，因而，在这种理念支配下的教育活动；必然突出其政治性和工具性功能，其教育模式必然会出现机械性和僵化的弊端，教育目标必然形成整体划一的结果，而人才成长的差别性、多样性被消解，使学生的个性服从于固定的、绝对的和统一的质量标准。甚至每一个人在原有基础上的知识结构、逻辑分析能力、理解和研究问题能力的不同程度提高的可能性都被限制。所以，教育效果很难提高，以至于这些年的改革在某种意义上存在着诸多不理想的地方。从目前来看，在“创新”的追求中，已自觉或不自觉地又重新置入模式化、体系化和形式化的潜在危险之中，出现了形式诉求大于思想创造的现象。显然，这种情况极不利于高校思想政治教育的深化改革。对此，教育界的专家学者也开始努力探讨转换教育理念，并以本体思想的现代主旨为理论铺垫，以马克思主义人的全面发展思想为依据，在理论和实践研究中，关注落实“以人为本”的科学发展观，提出高校思想政治教育应由“社会本体”到“以人为本”的转换，这就为创新设计留下了理论和实践的空间。正是在这个意义上，它成为转换本体定位、开拓研究视野和挖掘精神深度的标尺。

高校思想政治教育的本体由社会转向人必然使创新显现出一种深层构架。其理论和实践研究应对以往发展成就的总结与概括，拓展理念空间，确立一种辩证思维，即“以人为本”并不是对社会性的否定，而是在更扎实的基础上，通过对人本身的关注，更有效地实现其教育的社会目标。因此，如何把有关“社会本体”的研究成果、实践经验与当代“以人为本”的理论和实践探索有机地结合起来，通过“以人为本”的新理念，完成和实现思想政治教育的政治性、社会性使命，则成为了创新的课题。

二、功能空间：实现价值理性上的新拓展

从现实性上看，我们在这里所提到的“以人为本”仅仅是理念层面和价值取向上的“以人为本”，它包含着三个方面的释义：一是本体论意义上的人为世界之本，即把对世界终极本质的追问回归到人及其实践中。我们所说的世界是现实世界，是人的生活世界。二是价值意义上的人为本。即强调人是社会实践活动的出发点和归宿，要求尊重人、重视人、为了人和塑造人，把人当作世界本真和最高存在。三是思维方式上的人为本，就是要求我们在分析、思考和解决一切问题时，应强调运用人的尺度。其实，以人为本就是一种态度、一种取向。

从目前的情况看，“以人为本”作为高校思想政治教育的现代理念和价值原则已得到共识，在理论上也有较多的探讨，但是在实践上，实施新理念还存在着较大的现实障碍。所以，在创新意义上落实新理念，还没有真正到位，许多环节还是原地踏步，不仅使改革成效受到影响，还使创新受到限制。通过理论和实践的研究，我们认为，现实性影响新理念实施的最大障碍是：首先，高校思想政治教育最根本的任务是实现其社会性使命和政治性任务，这是他的内在硬性规定，往往由此而阻断了“以人为本”的通路，使实际教育活动中难以达成“以人为本”。这些年来的改革实践表明，“以人为本”的理念是雷声大而雨点小，因此，开拓“以人为本”的理念平台和实施机制则成为创新的重中之重，它可以为高校思想政治教育完成其政治性使命取得良好效果提供新的空间。其次，文本阅读的文化缺失是实现“以人为本”的另一障碍。在高校思想政治教育活动中有三种基本文本阅读：一是相关理念的代读；二是相关时事政策形势的代读；三是经典理论的阅读。教育者与被教育者分别扮演着主导者和受导者的角色，教育者身居于强势地位，由

他(她)决定取舍解决的问题与方式，由于现实中我们更倾心于任务的紧迫性和应时性，因而往往这种“阅读”(讲解、宣传、教育、活动)带有形式化、简单化、单一性，其深层的文化精神和文化功能不能传达出来，即人为地阻碍了受教育者从被动向自主转化的可能性和确实贴近受教育者心灵的现实性，又人为地阻碍了其教育活动过程所包含的内容的丰富性。显然，这种“阅读”(代读)更主要的是群体共识性，但它只能相对表层的认识，因为这是人们可能更容易达成的共识，而对于深层的把握，则离不开“以人为本”，离不开受教育者成为主体的能动性，而这种能动性的发挥，则为取得实效留下了广阔的空间。那么，如何跨越障碍，从而夯实“以人为本”呢?我们认为，只有在事实上，实现由传统功能到现代功能的转换，才可以为“以人为本”理念在现实操作上搭建桥梁，从而避免由于跨度的障碍而无法真正实现的问题。因此，在新的前提下，拓展功能空间则成为了关键。实质上，高校思想政治教育较为理想的状态是应在某种程度上达到一种公共性共识。按照哈贝马斯的“社会交往理论”的观点，这种共识是以“主体间的相互交往和社会一致性，以及语言的乌托邦潜能为基础，致力于达成相互理解，形成非强迫性的共识”，“作为这种共识所具有的普遍性，是通过交流与沟通，通过人们之间的协商、商谈以及相互理解和相互宽容而达到的。因此，这种普遍性本身包含着个性，他能使人们真正在思想上有着共识和一致”。“以人为本”在高校思想政治教育的整个理念基础就是建立在这样一种公共理性的基础上的，其所倡导的价值选择也必须在这样一种公共场域的话语背景下成立，并把真正的意义体现出来，最终实现社会的政治需求。当然，要取得如此效果，现阶段必须拓宽功能空间，而要实现功能空间向新的空间迈进，就必须有新的价值理性做支撑：一是由普适的教育目标转向与层次性、特殊性目标相结合的价值取向；二是由工具理性转向发展理性的价值定位；三是由单一化素质养成转向多样化素质养成的价值选择。由此，高校思想政治教育才能在新的价值视野中，拓开发展的空间。

三、路径空间：实现在运行机制上的新选择

如果说“以人为本”是当今社会发展的理念，那么它落实在高校思想政治教育的创新中，必然要实现对已有障碍的超越。对高校思想政治教育传统功能进行新的转换是实现跨越的前提，而开辟新的路径是实现跨越的有效保障。现阶段，考虑到新旧理念转型、新旧价值观碰撞、新旧思维更替、新旧模式交融等各种复杂因素作用，高校思想政治教育创新更重要的是体现在路径空间的开拓上。其运行机制主要有：

1．培养创新主体机制。高校思想政治教育实现创新探索，达到提高实效性的目的，更主要的是依赖教育工作者成为创新主体。创新主体是创新的实现者，应该说任何创新成果的取得，都离不开创新主体的有效工作，主体的创新素质直接决定着创新的状况。就其现实性来说，高校思想政治教育的创新发展需要创新主体的创新自觉意识、创新理性思维及创新驾驭能力等各方面创新品质。这是关系到创新工程能否展开以及如何开展的实质性问题，因此关注创新队伍建设是目前的当务之急，因为这既是我们曾经忽略的问题，又是当前发展的瓶颈。我们只有把这个问题重视起来，积极培养更多的有创新能力的教育工作者，才会进行更有效的创新活动，开辟新空间。对此，应该从以下三个方面进行队伍建设：一是在理论上进行创新知识培训，提高创新自觉意识、责任意识和目标意识；二是在实践上鼓励创新探索，观摩创新典型案例，积累创新经验，提高创新能力；三是组织创新团队，通过传帮带的方式，培养创新主体。当然，选择创新主体的培养模式一定要体现高校思想政治教育的学科特点和要求，只有这样，我们在创新活动中，才能坚持科学性和学科性的统一，创造性和继承性的统一，现实性和超越性的统一，为实现发展开辟新空间。

2．确定理念导入机制。从目前的情况看，实施“以人为本”的运行机制，却与意识形态功能发生了冲突，二者相互碰撞的结果，既会对它的政治功能产生一定的消解，同时“以人为本”也难以落实，这不是我们所需要的结果。在创新中解决这个难题的最好办法，就是把“以人为本”作为教育的入口，以“生活世界”为支点，尊重个体存在的多样性，以教育对象个体的现实生活、个性差异、情感渴求等为切入点，采取灵活多样的、柔韧渐进的、贴近感人的运行机制，通过挖掘其多维功能(心理教育、审美教育、文化教育等)，铺垫通向政治性、社会性目标的基石，从而使传统的运行机制因目标设置过高、操作过硬而与学生有较大的距离等问题得到解决，并以此为契机，将反映特定社会的政治制度、经济形态、文化意识的立场观点、价值取向、审美理念、崇高理想传导给受教育者，并转化为他们每个人的信念、品质和行为规范，进而保证其教育活动的政治功效和社会使命。在这个工程中，“以人为本”是教育的入口，以“社会为本”是教育的出口，二者的关系为“以人为本”是微观性和操作性理念，是显性过程，以“社会为本”是宏观性和目标性理念，是隐性追求，它们互为前提和条件。

3．搭建交往平台机制。高校思想政治教育改革是从双重路径展开的，不仅表现为本体论层面的理念和价值论层面的功能变革，同时更是通过在经验地审视和考察现实效果的历史视域基础上，超越传统的理论视角和价值追求，获得属于现代性的方法论原则，对改革的反思使创新得以深化并获得实践的契机。正是以“以人为本”、“回归生活世界”为支点，其创新被赋予其现代性意蕴，而展开的独特的发展理念，就是在新的意义上搭建教育者与被教育者的交往平台。

现阶段，能够实现创新空间，拓展交往平台是以“以人为本”为学理背景，其交往的特点主要有：一是交往对象应是双主体结构，即互为主体，这样二者在平等的前提下互动，是良性和积极的，抵制霸权式强制性交往，这样相互之间更易达成真诚的共识，使教育者完成的工作更易贴近目标；二是交往内容应从以政治意义上的实践诉求为主的解释模式到在此基础上增加关注生活世界的意义的生存论解释模式，强化在经典代读中的人文精神阐释，并通过新方法对不确定的生命过程加以意义界定，使教育内容既有厚度，又有亮度；三是交往模式应实现硬性方式和柔性方式的统一，普适性方式和特殊性方式的统一，显性方式和隐性方式的统一，力求在个体感悟的差异中为伸张与巩固意识形态留下空间。

总之，新的理念为高校思想政治教育创新撑起了多维空间，我们只有认真探讨其内在机理，才有可能在创新中获得发展，才能更有效地完成好教育的使命。

(责任编辑：向欣)