心语曝言 挚真至诚

朱世丽

《论语》：“有德者必有言。”言语被视为道德修养的自然流露，它作为一种表达。总是与内在秉赋相一致。汉代杨雄在《法言·问神篇》中有著名论断：“言，心声也；书，心画也。声画形。君子小人见矣。”他认为语言与文字是内心的显现，能反映作者的品质。文学语言相比日常语言更集中地凝聚了作者的心智活动，因此，能更本质地反映出作者的人品。特别是散文，作为最通俗的文体，与其他文体相比，它的规定性无疑是最不明显的、最宽泛的。也正因为如此，散文又最能表现出作者的个人性情和文学修养，使之成为作者内外表里的全貌写真。当代散文家雷达在《再谈散文》中讲：“散文的魅力说到底。乃是一种人格魅力的直呈，主体的境界决定着散文的境界。”李冰老师选择散文这一自由不羁的文体。作为他倾吐心声的一种形式，切入现实生活，在主体精神与实际生活的强烈拥抱之中，抒发自己挚真至诚的生命体验，升华了凡俗人生的精神境界。

李冰在欣赏自然风物、人文景观的同时，不停留于一般的记游、写景、述感。也不只写耳目所及之物，而是追求历史与现实的有机结合。例如《边城》：“它古老而年轻，质拙而秀美，像一座巨型盆雕。装点在重峦叠翠的汉水人楚处。但见奇峰拔地，碧宇悬空，旭日映渡，岚气浮动……”字字珠玑。文采飞扬，鲜活的形象，如春风扑面，纷至沓来，令人目不暇接。接着，作者笔锋一转，用饱醮历史的浓墨，在现实风景线的长长画布上着意点染：三十年前，被“革命”狂潮裹卷到这里，玉米粥、蒸红薯、土制酸菜；二十年后(八十年代末)，铁路、公路携汉水破境而过：再到今天，“硬是在陡峭的山体上镂刻出一座现代化的城池……将世袭的理想切换成理想的现实”。简练而清晰地勾勒出“边城”三十年的巨变。使自然景观烙上强烈的社会、时代印迹。努力反映出历史、时代所固有的纵深感、凝重感。不仅如此，作者还以敏锐的、现代的眼光去观照、思考和发掘已知的历史，给历史人物事件以新的认识、新的诠释。如新四军五师人经白河、李自成从白河强渡汉水，月儿谭的璞玉、华夏九州之一的古梁州、《左传》所记、《诗经》歌谣以及石器遗址、汉墓石窟、栈道碑碣……诸多的历史辙痕足以让我们去感受那曾经的辉煌。白河的青山碧水间独特的地域文化及其历史，内涵，不知隐匿着多少神奇与绚丽。等等，这些史料，既为读者展开垂天的羽翼去联想发挥提供了条件，又使读者不期然地负上了一笔情思的宿债，情不自禁地启动了内在的遐想，急切地渴望探访其实境。但作者真正追寻的并非是早已沧桑巨变了的历史景观，而是深蕴其中的文化精神内涵和它的价值意义，使往昔的文化价值历久常新，从而去丰富我们的心灵世界。李冰带着现代的精神走进历史，同时又将历史和传统引向现代生活和现代的精神世界，那些逝去的事件在回忆中获得一种当时并不具备的意义，成为我们当代人精神起锚的港湾。李冰在历史与现实之间，挺举起人格力量的杠杆，让自己的灵魂在历史文化上撞击。展开深沉的人文批判，给读者留下足够的思考空间。

李冰的生活随笔，充分发挥随笔的闲谈絮语、自由活泼的特点。忧愤、调侃、俏皮、通达、意趣齐佳，循着真实自然的轨迹，去寻找生活的馈赠。以新颖、独特理趣，探究人生底蕴，表现作者率真的人品。且看：“日子无言，却涵容万物，杂陈万象。”“日子孳生着文明，也孳生出小人”。(《日子》)“人各自有各自的活法，毋须以己之法绳之于人，因为谁也不能让地球不转，故当宽容于人”。(《朝露夕拾》)这些富有哲理性的只言片语。点滴收获，构成李冰随感的“核”，这是作者心灵的剖白，也是作者在物欲横流、审美理想缺失的现实条件下的深刻思考和苦苦求索，这无疑增添了作品内涵的浓度和启迪人心的力量。作者常以排比、质问、反语等方式。显示其社会批判力量。如“无论多么超级的吹家，永远吹不出人的素质，这才由不得自己。吹得愈牛，愈见其反。若‘吹风不止，求实?求是?谈何容易!”(《戒‘吹杂谈》)“那步覆匆匆的人群，尾气盈盈的车流，追日赶月，奔流如命。为生计?为计谋?为罪恶?……”(《阳台》)。对于小人，“人们不得不在鄙夷的同时，也将目光投向身边的小人。小人是天才。是人精，是超级魔术师”。他们能“无中生有，两面三刀，谄媚、诬陷、整人、卖友、卑鄙、阴毒、残忍，样样精通，只可惜做了小人”(《日子》)。运用一串串排比和质问，酣畅淋漓地将感情宣泄出来。这是正直的知识分子发出的忧愤之声，其批判力量中浸透着这位文化人内心深处沉重的责任感。

真正代表李冰文思的是他的职业抒怀散文：读书——写作——从教是他抒怀的主题。他几十年孜孜不倦，躬耕于教育这方热土，对“教师”职业抒写得心应手，高屋建瓴，真切、深刻。他说“做了语文教师便偷不得懒，逼着你不断拓荒耕耘的视野，充电知识的羽翼。以便厚积而薄发……”“做了教师，真真才是‘不用扬鞭自奋蹄”。“教师，不就是根嘛——学生可以是参天大树，可以是耀眼的果实——教师依然是根——依恋于广袤的大地”。这些句子脍炙人口，形象地概括了教师的乐业，敬业，默默奉献的特质。老师“集雅俗于一身，虽然清贫，却甘做人梯，从不嘲人戏世……”“真正挚爱上教师职业，人也就崇高了许多，崇高得免受他人吃请之累……难得静心看世界，从容鉴世人……”这既是作者的体验，也将教师这一职业固有的清贫、清苦、清静、清白、清醒、清雅、清高全盘托出，再现作者的忧患、淡泊、超脱、崇高的文化人格。或许教师过于平凡。但能成为堂堂正正的“师表”，则是李冰为人为文的一大境界。

李冰散文常融记叙、议论、抒情于一体，正如苏轼所言：“行云流水。初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止。”无论是描摹自然山水风光，还是直接描写现实人生，抑或是职业抒怀，他都力图用现代意识去审视、去挖掘隐藏在日常题材中的现代内容和人生感受，以平实的语言和多样的艺术手法表现出来，用“真情”串起来。有时像一滴水，静静地滋润读者久涸的心田；有时又像一团火，熊熊燃烧于现实之中；有时像一朵云，轻轻超脱于尘世之上；有时又像一阵飓风，以势不可挡的力量横扫世间尘滓!这是在作者人生阅历的积聚与积淀，生活体悟的淳化的基础上凝成的心语曝言，因而更具深度和分量。

当代散文家林非指出：“一切出于真挚和至诚，才是散文创作唯一可以走的路。”“真诚”乃李冰之文的一大特征。他说“笔痕所指，皆心语曝言。若小草与泥土的私语、溪流对大海的倾诉。当然，也有阳光与暗角的对话，大自然无矫无饰的坦露……”(《心语无痕》)。“文学是文学家的枷锁。选择了文学，则自我走进人间炼狱，不是因为罪恶，而是文学本身就是一种自我修炼、自我完善的人生境界。选择丁文学、就选择了需要艰辛付出的劳作和苦难……不断强化自身的道德修养和文化积淀”。“读书、写作，净化灵魂，净化生活。”“社会与人生。阳光与暗角，时代激流，大浪淘沙，可写的东西实在太多了”。这些坦率、真诚的经验之谈，对于有志于文学的青年如何迈开坚实的脚步。进而走上创作的通衢大道，是极具启发性的。