仕途失意，是本就不在乎

张战稷

2009年第三期刊载的《仕途失意，只为没生好儿子》一文中作者认为不应在乎庙堂地位，而将自己仕途失意的责任推卸到儿子身上的说法近乎耍赖，从题目到内容，我并不认同。

首先，王羲之并不在意仕途前程。关于这一点，王羲之在答复殷浩请他人仕的信中曾写道：“吾素自无廊庙志，直王丞相时果欲内吾，誓不许之，手迹犹存。”(《晋书·王羲之传》)

王羲之出身名门琅琊王氏，在西汉时期迁居琅琊之前，王家就开始有人位列三公；北迁咸阳的王氏子弟，在唐代就出了四个宰相。可以说从西汉到唐代黄巢起义之前，不管皇帝是哪一家，王氏子弟绝对是第一家族成员。

在这样一个视取功名如拾草芥的家族里面，只要不是特别荒唐或者特别倨傲的子弟，做个上品官简直就是十指拈螺。何况王羲之生活的早期正是王家势力在东晋最巅峰的时候，正所谓“王与马，共天下”。

关于王羲之的仕途前程，除了曾经征召过他当官的殷浩和王导，还有两个在朝大员给过评价。大将军王敦评价王羲之“汝是吾家佳子弟”，太尉郗鉴来得更直接，说“此正佳婿邪”。有这几重保证，王羲之想做个高官，恐怕比他想做书圣更容易。事实也是如此，朝廷最初征召他时，许下的官都比后来他辞掉的会稽内史高，只要他点头，侍中、吏部尚书随便他挑。

虽然没有庙堂志向，但王羲之终究还是做官了，而且做得还不算小。但是这并不能说他虚伪，他有王家子弟的责任——门楣不坠!

作为王敦从小看好的“佳子弟”，作为王导以吏部尚书为价码的侄子，王羲之必须以入仕来给其他王氏子弟做出表率。但是王羲之在王氏佳子弟的身份之外，还有一个他本人更喜欢的社交身份——名士。

当时名士为官，保持风度的最佳做法是“朝隐”——“居官无官官之事，处事无事事之心”。王羲之在《答许询诗》中写道：“取欢仁智乐，寄畅山水阴。”因此他才会只在地方任官而不去建康，宁愿做个刺史也不愿意当吏部尚书；因此他才会主动要求任职宣城；因此他才会在四十多岁升任会稽内史的时候，显得十分开心——他可以跟朋友们共游兰亭。可以说，王羲之的确志不在朝堂。原本就志不在此，又哪来的失意一说?

然后就要说到王羲之的辞职以及王述了。王述并非出身琅琊王氏，而是太原王氏。王述和王羲之还真有一点儿亲戚关系。王羲之的第二个儿子王凝之是谢安的侄女婿，王述的孙子王国宝则是谢安的女婿。照这么看来，王述应该比王羲之还高一辈。不过当时的人却将王述与王羲之并称。对这个说法，王羲之并不感冒，说：“怀祖正当作尚书耳，投老可得仆射。”

两人的矛盾其实就是些鸡毛蒜皮的事情。最初，王述任职会稽，母亲去世，王羲之只去吊唁过一次。估计两人那时住得不远，王羲之也是个好交游的人，王述每次听到门铃响都以为是王羲之来了，马上叫人扫榻相迎，如此多年，王羲之却从没去探访过他。这样被无视了好几年，王述也不满意了，所以“及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之，临发，一别而去”。这一下刺激到王羲之了，他要求朝廷把会稽从扬州分出来，叫越州，结果消息走漏，成为当时的笑柄。王羲之羞惭之下，对儿子们发了几句牢骚：“我才能不在怀祖之下，但地位却比他差，就是因为你们几个不如王坦之(王述之子)。”后来，“述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡”。

其实王羲之退出官场的直接原因，是看不起王述，而王述偏偏又做了自己的顶头上司。而王羲之的儿子跟王述的儿子王坦之比较其实并不公平，单就为政而言，王羲之的儿子的确比不上王坦之。

王羲之七个儿子里面，有名的三个，其中王凝之最有名的事情就是娶了大才女谢道韫，王徽之最有名的事情就是雪夜访戴，“乘兴而来，兴尽而返”，以随性闻名于世。最后是王献之，除了写字风格不一样，不论性情还是书法成就，王献之跟王羲之最类似，只是更加倨傲。

简单来说，王羲之的几个儿子，哪怕是最成功的王献之，也跟他自己一样属于名士一派，根本不适合入仕。要想在朝堂上得到他们的响应，的确不现实。

而王述的儿子王坦之在新亭见桓温之前，与之齐名的可是谢安。即便不谈虚名，王坦之也是和谢安一起力阻过桓温篡位的大功臣。

就为官而言，南北朝时期主要有狷和狂两种风格，狷者有所不为，狂者进取。从王羲之屡次推托朝廷的任命来看，他无疑属于前者。笃信《老子》、《庄子》的狷者，准则是“止足”，“知足不辱，知止不殆，可以长久”(《老子》)。王羲之原本就钟情于山水，现在做官又做得丢人、受辱，既然不是必须当官，那么索性“止足”致仕算了。这才是王羲之终止仕途的真正原因。

编辑／高丹