从汉语方言古语词看《汉语大词典》的阙失

摘 要：本文从考察汉语方言的古语词入手，指出《汉语大词典》在收词、释义和书证等方面的阙失，以供词典编纂者和修订者参考。

关键词：汉语方言 古语词 《汉语大词典》的阙失

现代汉语方言是古汉语历史发展的结果，古汉语的不少词语在现代汉语方言中或多或少地存在着。考察现代汉语方言中所存的古语词，既有助于汉语史的研究，也有助于辞书尤其是“古今兼收，源流并重”的大型辞书的编纂和修订。本文从考察汉语方言的古语词入手，指出《汉语大词典》[1]（以下简称《大词典》）在收词、释义和书证等方面的阙失，以供词典编纂者和修订者参考。

一、《大词典》失收的词语

（1）角落头：角落。此词明代已有：《朱子语类》卷一二一：“须教他心里活动转得，莫在角落头处。”《水浒全传》第七十四回：“那伙人齐道：‘你只引我们去张一张。店小二指道：‘那角落头房里便是。”

据《汉语方言大词典》[2]（P2820）和《现代汉语方言大词典》[3]（P1875），今安徽歙县徽语、上海等地吴语、广州等地粤语、广东梅县等地客话、福建大田前路及广东中山隆都闽语、柳州西南官话角落即言“角落头”。

该词《大词典》失收。

（2）罕得：难得。此词古代文献多见：北齐·魏收《魏书》卷九十六：“初，昌明耽于酒色，末年，殆为长夜之饮，醒治既少，外人罕得接见，故多居内殿，流连于樽俎之间。”后代沿用：唐·李延寿《北史》卷十四：“时独孤皇后性妒，后宫罕得进御，唯陈氏有宠。”后晋·刘昫《旧唐书》卷一百七十四：“敬宗荒僻日甚，游幸无恒；疏远贤能，昵比群小。坐朝月不二三度，大臣罕得进言。”宋·孟元老《东京梦华录》：“延宁宫禁，女道士观，人罕得入。”宋·欧阳修《原正统论》：“以不同之论于可疑之际，是以是非相攻，而罕得其当也。”元·辛文房《唐才子传》：“唐兴，迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。”均为其例。

据《汉语方言大词典》[2]（P2952）和《现代汉语方言大词典》[3]（P1932），今福建厦门等地闽语、台湾及广东梅县等地客话难得即言“罕得”。

该词《大词典》失收。

（3）得人惜：小孩招人喜欢、可爱。此词宋以来文献见用例：秦观《品令》词：“须管啜持教笑，又也何须胳织。衠倚赖脸儿得人惜。放软顽、道不得。”“衠倚赖脸儿得人惜”言全倚靠脸蛋招人喜欢。《醒世通言》卷二十：“都说宅里有个小官人，叫做佛郎，年方七岁，直是得人惜。”

据《汉语方言大词典》[2]（P5592），今宁波吴语、广东梅县等地客话、福建沙县等地闽语小孩可爱即言“得人惜”。

该词《大词典》失收。

（4）衫裤：衣服。“衫”和“裤”本来分指上衣和下裤，但合起来指整身衣服。唐代白话作品已见用例：《敦煌变文集·不知名变文》：“初定之时无衫裤，大归娘子没沿房。”王梵志《王梵志诗校释》：“家中渐渐贫，良由慵懒妇……饮酒与夫敌，不解缝衫裤。”后代沿用：宋·张师正《括异志》卷六：“时方大雪，独不积其身，麦异之，为市衫裤麻履故巾，瘗之于隙地。”宋·李焘《续资治通鉴长编》卷一百六十三：“一青纱帽，市估千钱，至于衫裤，盖一身之服，不啻万钱。”又卷一百八十九：“甲申，赐沿黄河诸埽役卒衫裤，若愿给钱者，人五百。”

据《汉语方言大词典》[2]（P3727），今江西莲花赣语、广东梅县等地客话、广州粤语、厦门等地闽语衣服即谓“衫裤”。

该词《大词典》失收。

（5）目汁：眼泪。“汁”古有“眼泪”义。《释名·释形体》：“汁，涕也，涕涕而出也。”“涕”即眼泪。《广韵》中出现复音词“目汁”，《广韵》平声支韵章移切：“目多 ，目汁凝也。”宋以降，多见“目汁”指眼泪：宋·贾昌朝《群经音辨》卷六：“目汁曰涕。”《六书故》卷六：“涙，目汁也。”宋·徐积《节孝集》卷六“送张宜父赴南从幕府”：“所以不欲读史书，鼻洟目汁沾髭须。”元·许谦《诗集传名物钞》卷二：“经○一章：‘泣无声出涕也。涕，土礼反，目汁也。”明·李攀龙《沧溟集》卷一“孤儿行”：“目汁稠浊，头面生疮。”

据《汉语方言大词典》[2]（P1246），今广东梅县等地客话、福建三明等地闽语眼泪即谓“目汁”。

该词《大词典》失收。

（6）灶下：厨房。此词汉代已见：班固《东观汉纪》曰：“更始在长安，所授官爵，皆群小贾人，或膳夫、庖人，长安语曰：‘灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”此“灶下”谓厨房。《全后汉文》卷三十八《风俗通义·佚文》：“陈留张伯喈，弟仲喈妇炊于灶下，至井上谓伯喈曰：‘我今日妆宁好不？伯喈曰：‘我伯喈也。妇大惭愧。”又：“奴在灶下助厨，窃言：‘堂上母，我妇也。”后代沿用：晋·陶潜《搜神后记》卷五：“（谢端）于篱外窃窥其家中，见一少女从瓮中出至灶下燃火。”《水浒传》第二十一回：“婆子又劝宋江吃两杯，收拾杯盘下楼来，自去灶下去。”《二刻拍案惊奇》卷三十九：“（懒龙）口里就做鼠咬……便走去灶下，拾根麻骨放在口中，嚼得毕剥有声，竟似猫儿吃鸡之状。”“灶下”皆指厨房。

据《汉语方言大词典》[2]（P2868），今湖北广济等地江淮官话、安徽歙县等地徽语、苏州等地吴语、江西临川等地赣语、四川西昌及福建连城等地客话、广东鹤山粤语、汕头等地闽语厨房即谓“灶下”。

该词《大词典》失收。

（7）花假：虚伪。古代见“花假”指不真实、虚假。晋·郭璞《葬书·内篇》：“凡真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也，未有吉穴而无吉案，若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。”又《杂篇》：“势有隐显，或去山势从东趋形，从西结势，由左来穴，自右出势。又有佯诈，穴亦有花假，此所以为最难也。”唐·杨筠松《疑龙经·附·疑龙十问》：“若将前相为证验，前后花假便不偏。到此令人心目乱，更有一说与人宣。”

今现代方言“花假”则用于人品，指虚伪，据《汉语方言大词典》[2]（P2447）和《现代汉语方言大词典》[3]（P1699），见于今广州粤语和南宁平话。另外据《梅县方言词典》[4]（P42），广东梅县客话也同此说法。

该词《大词典》失收。

（8）正月半：元宵节。“正月半”本指正月十五这一天，指元宵节宋时已多见：《宋诗钞·石湖诗钞》：“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。春前腊后天好晴，已向街头作灯市。……酒墟博塞杂歌呼，夜夜长如正月半。”“正月半”本是一天，但此处前文“夜夜”，即可推知此“正月半”当是元宵节之义（因为元宵节一般在晚上过）。又如：宋·赜藏主编集《古尊宿语录》卷二十：“上堂云：‘今宵正月半，乾坤都一片。普贤门大开，相逢不相见。”黄庭坚《竹枝歌三章和之》：“屋山啼鸟儿当归，玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半，阶前雪消萱草齐。”王安石《渔家傲二首》：“灯火已收正月半，山南山北花撩乱。”均为其例。

据《现代汉语方言大词典》[3]（P857），今上海等地吴语、安徽绩溪等地徽语、扬州等地江淮官话、广东梅县等地客话元宵节即谓“正月半”。

该词《大词典》失收。

（9）朝晨头：早晨。明代见此词：吾丘瑞《运甓记》第十三出：“朝晨头黄霜霜个样老米饭便鳖介几碗，夜头来辣瞅瞅个样淡白酒便都介一瓯。”

据《现代汉语方言大词典》[3]（P4224），今崇明吴语早晨即言“朝晨头”。另外据《客家话北方话对照辞典》[5]（P12），今广东梅县客话也同此说法。

该词《大词典》失收。

（10）交春：立春。此词明代已见：李渔《闲情偶寄》：“草本之花，经霜必死；其能死而不死，交春复发者，根在故也。”宋应星《天工开物·乃粒第一》：“若种谷晚凉入廪，或冬至数九天收贮雪水、冰水一瓮，（交春即不验。）清明湿种时，每石以数碗激洒，立解暑气，则任从东南风暖，而此苗清秀异常矣。”清代亦见用例：徐珂《清稗类钞·气候类》：“十月初可衣小毛，无大雪及大冰雹，而降雪时期恒在交春之时。”屈大均《广东新语·卷一·天语》：“雷州之俗，以雷在春前者为旧雷，交春为新雷。”

据《现代汉语方言大词典》[3]（P1514），今柳州西南官话、上海等地吴语、江西萍乡赣语、广东梅县等地客话立春即说“交春”。

该词《大词典》失收。

二、《大词典》失收的词义

（11）月光：月亮。“月光”指月亮南北朝时已见：《艺文类聚》卷七十二：“梁·吴筠移曰：‘月光离毕，风气入箕，细雨如网，细柳如丝。”陈·荀仲举《铜雀台》：“泪逐梁尘下，心随团扇捐。谁堪三五夜，空对月光圆。” 两“月光”皆谓月亮。后代亦多见：唐·张仲素《秋夜曲》：“丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。”宋·王安中《菩萨蛮》：“满斟犹换盏，盏换犹斟满。天转月光圆，圆光月转天。”元·马致远《汉宫秋》第一折：“母亲生妾时，梦月光入怀，复坠于地，后来生下妾身。”明·佚名《明珠缘》第十八回：“到次晚，见月光已圆，又走到树边看月，又听得响，他便躲在树后黑处偷看。”清·吕熊《女仙外史》第三十一回：“曾上瑶台一黑天，银河洗尽月光圆。”以上“月光”均言月亮。

据《汉语方言大词典》[2]（P882），今北京官话、河北衡水冀鲁官话、河南沈丘等地中原官话、湖南临武及广西西南官话、安徽黟县等地徽语、温州等地吴语、长沙等地湘语、南昌等地赣语、广东梅县等地客话、广州等地粤语、福建福清等地闽语和湖南临武土话月亮即谓“月光”。

《大词典》“月光”只收“月亮的光线”义（第六卷，第1125页），而未收“月亮”义。

（12）目珠：眼睛。李时珍《本草纲目》第十五卷：“一男子至夜目珠疼，连眉棱骨，及头半边肿痛。”此“目珠”即指眼睛。

据《汉语方言大词典》[5]（P1247），今厦门等地闽语、广东梅县等地客话、福建浦城南浦、浦城盘亭吴语、福建泰宁赣语眼睛即称作“目珠”。

《大词典》“目珠”未及此义（第七卷，第1127页）。

（13）汗衫：衬衣。五代·马缟《中华古今注·汗衫》：“汗衫，盖三代之衬衣也。《礼》曰‘中单。汉高祖与楚交战，归帐中，汗透，遂改名汗衫。”据马怡《尹湾汉墓遣策札记》：“中单又称‘中衣。…… 中衣穿在内衣与外衣之间。……《太平御览》卷四零三引虞预《会稽典录》：‘郑弘为灵文乡啬夫。民有弟用兄钱者，未还之，嫂诣弘诉之。弘卖中单为叔还钱。注：‘即今之汗衫也。则中单可作汗衫。”①可知指衬衣之“汗衫”为宋时语。又例：北宋·张君房《云笈七签》卷二十五：“昔汉刘景被百万贼军围绕，飞矢如雨，士卒失色，唯景安然无怖，散披汗衫，步七星纲，嘿许设醮，即有神人解围，贼皆散走。”

据《汉语方言大词典》[2]（P2208）和《现代汉语方言大词典》[3]（P1545），今福州闽语和广东梅县客话衬衣即称“汗衫”。

《大词典》“汗衫”只指“吸汗的贴身上衣”（第五卷，第906页），未收“衬衣”义。

（14）打理：理睬。明·汤显祖《紫箫记》第十五出：“他客中没有人会打理他来。”此“打理”即指理睬。

据《汉语方言大词典》[2]（P1028），今山东临朐胶辽官话、陕西北部晋语、福建永定等地客话、广州粤语理睬即言“打理”。

《大词典》“打理”一词收义有“犹准备；料理”（第六卷，第322页），而失收“理睬”义。

三、《大词典》书证滞后的词语

（15）出伏：出了伏天或指伏天结束。此词宋代已见：《宋诗钞·江湖诗钞》：“入州非不肯，出伏即相过。安得看云语，金盆仄白河。”宋代张耒有诗名为《出伏后风雨顿凉有感三首》，“出伏”即指伏天结束。

据《现代汉语方言大词典》[3]（P1111），今济南冀鲁官话、南京江淮官话、武汉西南官话、山西万荣中原官话、太原晋语、安徽绩溪徽语、浙江金华等地吴语、江西于都等地客话伏天结束即谓“出伏”。

该词《大词典》只有一例书证：元·竹蓑笠翁逸句：“蚕一二眠催出伏，秧三四叶尚忧风。”（第二卷，第480页）书证少且滞后。

（16）今下：现在。此词南北朝时已见：梁·沈约《宋书》：“官漏九日增减一刻，违失其实，以晷景为刻，密近有验，今下晷景漏刻四十八箭。”后代沿用：唐·张楚《应文辞雅丽科对策》：“今下问愚臣，远议其事，陛下岂不欲广于明试，察臣微才？”

据《汉语方言大词典》[2]（P733），今广东梅县等地客话现在即说“今下”。另外，据李如龙[6]（P294），粤语也说“今下”，不过由于“今”（音km1）韵尾受“下”的同化而音同“家”（音ka1），故一般写为“家下”。

该词《大词典》只有一条书证：唐·房玄龄等《晋书·甘卓传》：“正当虑吾危朝廷邪？吾今下唯除奸凶耳。”（第一卷，第1078页）书证少且晚。

（17）土狗：蝼蛄。宋时已见：宋·项安世《周易玩辞·鼫鼠》卷七曰：“鼫鼠，蝼蛄也。今俗称土狗者。”宋·丁易东《周易象义》卷五亦云：“鼫鼠、蝼蛄，乃今土狗也。”

据《汉语方言大词典》[2]（P199）和《现代汉语方言大词典》[3]（P190），今北京官话、河北新城冀鲁官话、湖北广济江淮官话、云南建水西南官话、福建南平官话、金华等地吴语、广州粤语、福建顺昌闽语、江西黎川等地赣语蝼蛄即称“土狗”。

该词《大词典》书证首引《警世通言》（第二卷，第986页），时代为晚。

（18）脚鱼：鳖。明代见此词：明·屠本畯《闽中海错疏》卷下：“鳖，一名团鱼，一名脚鱼。”明·王鏊《姑苏志》：“太湖渔人以三等网行湖中，最下为铁，脚鱼善沉者遇之。”

据《汉语方言大词典》[2]（P5649），今西安等地中原官话、南京等地江淮官话、武汉等地西南官话、上海等地吴语、长沙等地湘语、南昌等地赣语、江西瑞金等地客话、广州粤语、潮汕闽语、湖南临武土话鳖即称“脚鱼”。

该词《大词典》只有《儒林外史》书证（第六卷，第1276页），少且晚。

（19）灶头：灶。此词宋以降所见甚夥：宋·徐积《宿山馆》：“倦客待沽山下酒，饥童先上灶头灯。”此“灶头”即言灶。元·张翥《雪中梁师孟叔原饷浑酒小饮闲窗偶成一章》：“岁事萧条雪拥门，家人随分具盘飱。灶头饼软团团白，缸面醅新盎盎浑。”明·施耐庵《水浒传》第六回：“回到香积厨下看时，锅也没了，灶头都塌损。”《警世通言》第二十卷：“（周三）去那灶头边摸着把刀在手，黑地里立着。”以上“灶头”皆指灶。

据《汉语方言大词典》[2]（P2869），今四川达县等地西南官话、上海等地吴语、广东大埔客话、广州等地粤语、福建宁德等地闽语灶即谓“灶头”。

该词《大词典》首引文献为1977年《人民日报》（第八卷，第489页），甚晚。

（20）姊丈：姐夫。元代已见用例：孔齐《至正直记》卷二：“镇江顾利宾姊丈与余言：‘凡治此具，……必以少盐擦其遍体，如澡浴状，加以香油少许，复以汤洗净，然后烹而食之可也。”明代沿用：《归有光集》卷五：“予姊丈汝康在海东解官还，乃有人自越遗《王氏旧谱》一卷。”同卷：“吾姊丈有志前世之谱，为当别加询访可也。”

据《现代汉语方言大词典》[3]（P1968），今福建建瓯闽语、温州和金华吴语、东莞粤语、广东梅县客话姐夫即称为“姊丈”。

该词《大词典》书证首引《聊斋志异》（第四卷，第310页），滞后。

（21）妹婿：妹夫。魏晋南北朝已见：东晋·常璩《华阳国志》卷五：“述使妹婿延牙距宫，大司徒谢丰距汉，连战辄北。”卷八：“时庠与兄特，弟流、骧，妹婿李含，天水任回、上官晶，扶风李攀、始平费他，氐符成、隗伯、董胜等四千骑在北门。”卷九：“又诈造妹婿任调书，言期、越当废寿，以惑群下，群下信之。”北齐·魏收《魏书·列传第四》：“灵太后以妹婿之故，未忍便决。”又《列传第五十九》：“即彦先之妹婿也。”均其例。

据《现代汉语方言大词典》[3]（P2484），今厦门闽语、南京江淮官话、江苏丹阳吴语妹夫即称作“妹婿”。另外据《梅县方言词典》[4]（P111），广东梅县客话也同此词。

该词《大词典》书证首引唐代白居易诗（第四卷，第314页），过晚。

（本文为广东省哲学社会科学规划项目“客家方言词汇的调查与研究”[06GJ—06]；广东省普通高校人文社会科学研究重点项目“梅州客家方言研究”[06JDXM008]；嘉应学院客家研究院2008年度课题招标项目“梅县方言古语词研究”[08KYKT04]；广东省教育厅2008育苗工程项目“梅县方言古语词研究”）

注 释：

①转引自中国秦汉史研究会信息网http：//www.bmy.com.cn/history/htdocs/。

参考文献：

[1]罗竹风.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1997.

[2]许宝华，宫田一郎.汉语方言大词典[Z].北京：中华书局，1999.

[3]李荣.现代汉语方言大词典（综合本）[Z].南京：江苏教育出版社，2002.

[4]黄雪贞.梅县方言词典[Z].南京：江苏教育出版社，1995.

[5]谢栋元.客家话北方话对照辞典[Z].沈阳：辽宁大学出版社，1994.

[6]李如龙.汉语方言的比较研究[M].北京：商务印书馆，2003.

（温美姬 广东梅州 嘉应学院客家研究院/文学院 514015）