关于“坐禅”

何桐森

根据《性命圭旨》说：“坐不必趺跏，当如常坐。夫坐虽与常人同，而能持孔门心法，则与常人异矣。所谓孔门心法者，只要存心在真去处是也。盖耳目之窍，吾身之门也；方寸之地，吾身之堂也；立命之窍，吾身之室也。故众人心处于方寸之地，犹人之处于堂也，则声色得以从门而摇其中；至人心藏于立命之窍，犹人之处于室也，则声色无所从入而窥其际。故善理心者，潜室以颐晦，而耳目为虚矣；御堂以听政，而耳目为用矣。若坐时不持孔门法，便是坐驰，便是放心。《坛经》曰：‘心念不起名为坐，自性不动名为禅。坐禅妙文，端不外此。”

趺跏，盘膝而坐也，在修炼中一般可分为莲花坐和金刚坐两种。

除了佛教、印度教和中国的道教之外，讲究“坐禅”的就是上述的孔门——儒家。现录宋代王重阳《坐忘铭》以飨广大读者。

常默元气不伤，少思慧烛内光。

不怒百神和畅，不恼心地清凉。

不求无谄无媚，不执可圆可方。

不贪便是富贵，不敬何惧君王。

未绝灵泉自降，气定真息日长。

触则形毙神游，想则梦离尺僵。

气漏形归垅士，念漏神趋死乡。

心死方得神活，魄灭然后魂强。

博物难穷妙理，应化不离真常。

至精潜于恍惚，大象混于渺茫。

道化有如物化，鬼神莫测行藏。

不饮不食不寐，是谓真人坐忘。