叶圣陶语文教育思想摘编（七）

刘国辉

三、每逢用文字发表，须尽力在技术上用功夫

（一）明确语言与思维的关系，努力培养自己的思维能力。

●像有一派心理学者所说，思想的根据是语言，脱离语言就无从思想。就咱们的经验来考察，这种说法大概是不错的。咱们坐在那儿闷声不响，心里在想心思，转念头，的确是在说一串不出声的语言——朦胧的思想是不清不楚的语言，清澈的思想是有条有理的语言。咱们心里也有不思不想的时候，那就是心里不说话的时候。思想所根据的语言当然是从小学会的最熟悉的口语。现在咱们想心思，转念头，都是在说一串不出声的口语。这也是作文该写口语的一个理由。心里怎么想就怎么写出来，当然最为亲切，不但达意，而且传神传情。

——《讲解》，见《叶圣陶语文教育论集》第112页

●语言是一种工具。工具是用来达到某个目的的。工具不是目的。……我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。思想和语言是分不开的，想心思得靠语言来想，不能凭空想。可以说，不凭借语言的思想是不存在的。

有人认为只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓。有些人甚至认为语文是雕虫小技，细枝末节，不必多注意。既然这样，看书无妨随随便便，写文章无妨随随便便。文章写出来半通不通，不认为不对，反而认为只要思想内容好，写得差些没有关系。实际上，看书，马马虎虎地看，书上的语言还不甚了然，怎么能真正理解书的内容？写文章，马马虎虎地写，用词不当，语句不通，怎么能说思想内容好？文章写不通，主要由于没有想通，半通不通的文章就反映半通不通的思想。

有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下工夫。这个想法也不对。……既要在语文方面下工夫，也要在实践方面下工夫。两方面的工夫都要认真地做，切实地做。

——《认真学习语文》，见《叶圣陶语文教育论集》第138－139页

●人从会说话起就开始动脑筋，想心思，能养成良好习惯，终身受用不尽。如果我们通过语文课，训练学生从小就好好动脑筋，提高他们的思维能力和说话能力，这对他们的学习和将来的工作都有极大的好处。我们常说某人的语文水平跟不上知识水平，就是指思维能力和说话能力跟不上。

——《怎样教语文》，见《重读叶圣陶·走进新课标》第59页

●在基本训练中，最重要的还是思维的训练，不要只顾到语言文字方面，忽视了思维的训练。各门功课都和思维的训练有关，特别是语文课是着重训练思维的。语言是和思维分不开的。语言是思维的固定形式。只有想清楚了才能说清楚。我常说某人说话写文章没有条理。没有条理，就因为他没有养成很好的思维习惯，乱七八糟地想了，也就乱七八糟地说了写了。所以教语文的一项很重要的任务就是训练学生的思维，训练思维的材料就是课文。一篇篇的课文都是作者动了脑筋写出来的。在学习一篇文章时，就要学习作者是怎样动他的脑筋的，看作者是怎样想和怎样写的。教师一方面给学生指点和引导，一方面督促学生练习，这就是训练。语言的训练，要让学生在语言实践中去领会，去比较，这从小学阶段起就应注意。小孩从小就学会说话，说一些简单的话是不会违反语法的，但是说一些复杂的话，就不免要犯语法上的的错误。我们给学生一些语法训练，目的就在使他们由不自觉达到自觉，即使说复杂的话也能百分之百的准确，不犯语法错误。

——《怎样教语文课》，见《重读叶圣陶·走入新课标》第63——64页

●须认定国文是发展儿童心灵的学科。文字所以表声音，声音所以达情思，那是人人知道的。没有情思，就没有发出声音的必要，更何须文字？可见情思为声音的源泉，而文字为声音的符号。

——《国文是发展儿童心灵的学科》，见《重读叶圣陶·走进新课标》第1页

（二）端正态度，说老实话（修辞立其诚）。

●写作必须把它看成一件寻常事，好比说话一样，但是又必须把它看成一件认真事，好比说话一样。

——《中学国文学习法》，见《叶圣陶语文教育论集》第126页

●在作文教学中，首先要要求学生说老实话，决不容许口是心非，弄虚作假。

——《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》，见《叶圣陶语文教育论集》第155页

●说话作文必须老实，又必须说得明白，写得明白，如果说虚假的话，那是不道德。如果说些不明不白的话，词不达意，人家没法领会你的意思，说就等于白说，写也是白写。

——《作文必须老实》，见《重读叶圣陶·走进新课标》第226页

●吟诗作文，原是胸中有所得，才提起笔来。现在先由若干要嵌入的字，然后就那些字找话来说，即使说得很像一番话，与“修辞立其诚”差得太远了，无论如何只能认它为游戏文字。

——《国文常识试题》，见《叶圣陶语文教育论集》第110页

●写作决不是无中生有。必须有了意思才动手写作。没意思，没需要，硬找些话写出来，这会养成不良的写作习惯，而且影响到思想方面。

——《中学国文学习法》，见《叶圣陶语文教育论集》第126页

●真诚的作者写一篇文章，决不是使花巧，玩公式，他的功力全在使情意与文字达到一个完美的境界；换句话说，就是使情意圆融周至，毫无遗憾，而所用文字又恰正传达出那个情意。如范仲淹作《严先生祠堂记》，末句原作“先生之德，山高水长”，李泰伯看了，教他把“德”字改为“风”字；又如欧阳修作《醉翁亭记》，开头历叙滁州的许多山，后来完全不要，只作“环滁皆山也”五字历来传为写作技能方面的美谈。（用心遣词造句）

——《论国文精读指导不只是逐词逐句讲解》，见《叶圣陶语文教育论集》第71－72页

（三）要端正文风。

●今后必得认真改造思想，认真锻炼思想方法。即使不为写文章，只为在社会主义社会里做个具有积极作用的人，这些努力也必不可少，何况要写文章给公众看？……今后必得切切实实改变态度和作风，做任何事情都要对得起公众。写文章时任何事情里的一件事情，当然要对得起读者。经过再三考虑，确然是由衷的，是自己的真知灼见，才写下来贡献给读者。否则宁可暂时搁笔，决不勉强好对付。……今后必得在实践中特别注意，无论一个词，一句话，一大段，都拿是不是非写不可来衡量。……写文章，就是凭语言跟人家打交道，语言是咱们能够使用的惟一的工具，所以丝毫马虎不得。

——《怎样改进文风》，见《叶圣陶语文教育论集》第707－708页

●写文章，运用的是语言，惟一的工具是语言，固然不错。但是为什么运用这样的一些语言，不运用那样的一些语言，那决定于思想和认识，那是根本。根本方面对头了，又在语法、修辞、篇章结构等等方面留意，才会形成好文风。换句话说，光在语法、修辞、篇章结构等等方面下工夫，却忽略了根本方面的思想和认识，那么好文风会不会形成就很难说。因此，咱们要改进文风，第一要着眼在咱们的思想和认识，其次是端正咱们的语言习惯——就是语法、修辞、篇章结构等等方面的习惯。这就不是动笔的时候注点儿意就办得了的，非联系到平时的一切实践不可。动笔的时候当然要注意，而且要郑重地注意，但是素养不够，积蓄不丰富，随你怎样注意，成绩总不会好到哪儿。惟有平时的素养够，平时的积蓄丰富，再加上临时的注意，才会有比较好的成绩。

现在大家知道，要写得好，形成好文风，须使文章具有正确性、鲜明性、生动性。就拿这三个“性”来谈谈吧。要是平时的思想和认识，在立场、观点上有错误，在观察、理解上有确切不周密处，临到动笔的时候会突然变得正确、确切、周密吗？不会的。要是平时不善于逻辑思维，意念零零乱乱，思路曲曲弯弯，造成一团晦涩，一片朦胧，临到动笔的时候会突然变得鲜明吗？不会的。要是平时习惯于普普通通，呆呆板板，应有尽有，抓不住中心，打不中要害，临到动笔的时候会突然变得生动吗？不会的。可见文章要具有三个“性”，工夫还在于平时。有平时的工夫做底子，做准备，再加上动笔的时候的斟酌推敲，三个“性”才会在文章里表现出来。

——《改进文风》，见《叶圣陶语文教育论集》第709－710页

（四）认真做好写作过程中的各项工作。

1.写前：

●在实际生活里养成精密观察跟仔细认真的习惯，是一种准备功夫。不为写文章，这样的习惯本来也得养成。如果养成了，对于写文章太有用处了。

——《拿起笔来之前》，见《叶圣陶语文教育论集》第458页

●平常经常留意，则敏感自然练成。何谓敏感？即不假思索，而自然来条件反射，孰精当，孰生动，乃至朱文叔先生所举之词之符合真实与否，搭配之合理与符合习惯与否，皆可一望而知。敏感养成，乃可随时应用。否则临时研求，非常吃力，吃力而又不讨好。

——《向善读善写方面努力》，见《重读叶圣陶·走入新课标》第118页

●所以我们要经验丰富，应该有意地接触外物，常常持一种观察的态度。

——《作文论》，见《叶圣陶语文教育论集》第361页

●从前的人学作文章都注重诵读，往往说，只要把几十篇文章读得烂熟，自然而然就能够下笔成文了。这话好像含有神秘性，说穿了道理也很平常，原来这就是锻炼语言习惯的意思。

——《阅读是写作的基础》，见《叶圣陶语文教育论集》第419页

●听人家的语言，读人家的文章，对于锻炼语言习惯也有帮助。只是要特地留意，如果只大概了解了人家的意思就算数，对于锻炼我们的语言就不会有什么帮助了。必须特地留意人家怎样用词，怎样表达意思，留意考察怎样把一篇长长的语言顺次地说下去。这样，就能得到有用的资料，人家的长处我们可以汲取，人家的短处我们可以避免。

——《怎样写作》，见《叶圣陶语文教育论集》第419页

●锻炼语言习惯要有恒心，随时随地当一件事做，正像矫正坐立的姿势一样，要随时随地坐得正立得正才可以养成坐得正立得正的习惯。我们要要求自己，无论何时不说一句不完整的话，说一句话一定要表达出一个意思，使人家听了都能够明白；无论何时不把一个不很了解的词硬用在语言里，也不把一个不很适当的的词硬凑在语言里。

——《怎样写作》，见《叶圣陶语文教育论集》第418页

2.写中：

●写之前要多想想，不要动笔就写。想得差不多了，有了个轮廓了，就拟个提纲。提纲可以写在纸上，也可以记在脑子里。总之，想得差不多了然后写。写好以后，念几遍，至少两三遍，念给自己听，或者念给朋友听。凡是不通的地方，有废话的地方，大致可以听出来。

——《认真学习语文序》，见《叶圣陶语文教育论集》第145页

●动笔之前，想定个简要的提纲，写在纸上也好，记在头脑里也好，这是一种习惯。写完了，从头到尾看一遍，马上自己审核，自己修订，这也是一种好习惯。写完了，站在读者的地位把自己的文章念一遍，看它是不是念起来上口，听起来顺耳，这样做是从群众观点审核自己的文章，也是一种好习惯。这些好习惯养成了一辈子受用不尽。

——《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》，见《叶圣陶语文教育论集》第158页

●写之情形，初朦胧，次见明确。朦胧之阶段不宜写。逐渐明确，即思想条理逐渐安排好，同时即语句之次序与用词及词序逐渐抓住之过程。及夫完篇，即是所想的东西定了型，一方面说是这样一个内容，另一方面说是这样一篇文章。

——《向善读善写方面努力》，见《重读叶圣陶·走入新课标》第119页

●在实际生活里养成推理下判断都有条理的习惯，又是一种准备功夫。不为写文章，这样的习惯本来也得养成。如果养成了，对于写文章太有用处了。

——《拿起笔来之前》，见《叶圣陶语文教育论集》第458页

●什么叫做正确的语言习惯？可以这样说：说出来的正是想要说的，不走样，不违背语言的规律。做到这个地步，语言习惯就差不离了。所谓不走样，就是语言刚好跟心思一致。想心思本来非凭借语言不可，心思想停当了，同时语言也说妥当了，这就是一致。所谓不违背语言规律，就是一切按照约定俗成的办。

——《拿起笔来之前》，见《叶圣陶语文教育论集》第459页

●要写得像样，除了审查材料之外，并得在语言文字上用心，这才可以表达出那选定的材料，实际也是极容易的事，试列举若干项：（一）所用的词要熟悉的，懂得他的意义和用法的。似懂非懂的词宁可不用，换一个熟悉的来用。（二）就一句句子说，那说法要通行的，也就是人家会这么说，常常这么说的。一句话固然可以有几样说法，作者有自由挑选那最相宜的使用，可是决不能独造一种教人家莫名其妙的说法。（三）就一节一段说，前后要连贯，第二句接得上第一句，第三句接得上第二句。必须注意连词的运用，语气的承接，观点的转换不转换。一个“所以”一个“然而”都不可随便乱用。陈述、判断、反诘、疑问等的语气都不可有一点含糊。观点如须转换，不可不特别点明。（四）如果用比喻，要问所用的比喻是否恰当明白。用不好的比喻还不如不用比喻。（五）如果说些夸张话，要问那夸张话是否必要。不必要的夸张不只是语言文字上的毛病，也是思想上修养上的毛病。（六）不用一些套语滥调如“时代的巨轮”“紧张的心弦”之类。这些词语第一个人用来见得新鲜，大家都用就只有讨厌。（七）运用成语以不改原样为原则，如“削足适履”不宜作“削足凑鞋”，“怒发冲冠”不宜作“怒发把帽子都顶起来了”。（八）用标点符号必须要审慎。宜多用句号，把一句句话交代清楚。宜少用感叹号，如“以为很好”“他怕极了”都不是感叹语气，用不着感叹号。用问号也得想一想。询问和反诘的语气才用问号，并不是含有疑问词的语句都要用问号。如“他不知道该怎么做”“我问他老张哪一天到的”都不是问句，用不着问号。

——《中学国文学习法》，见《叶圣陶语文教育论集》第127－128页

3.写后：

●我想，学生作文教师改，跟教师命题学生作一样，学生都处于被动地位。能不能把古来的传统变一变，让学生处于主动地位呢？假如着重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定，学生不就处于主动地位了吗？养成了自己改的能力，这是终生受用的。在生活和工作中，谁都经常有作文的需要。作文难得“一次成功”，往往要改几次才算数。作了文又能自己改，不用请别人改，这就经常处于主动地位，岂不是好？

——《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》，见《叶圣陶语文教育论集》第157页

●批改固教师之要务，然须进一步想，必使学生能自改其文。或文成而竟不须改，乃有济也。

——《语文教育书简》之十二，见《叶圣陶语文教育论集》第724页

●学生作文，不惟不自知其缺点，亦不尽自知其优点。而教学之最终目的，则在学生能自知其文之优缺点，自知则能辨认所作之文何处必须修改，何处确然说对，如是则不待依赖他人，而能心中有数，自为修改。教师积年累月，为学生批改作文，固在使学生终于能自改也。

——《叶圣陶写给上海县小学教师陈益堂的信》

●再说改。改是养成想得更精密更周到的习惯的重要途径。改学生的作文，只要帮他们把意思弄清楚了就算，缺漏的地方至多给指点一下就算。改自己的东西，那东西又是预备给人家读的，自当把所说的内容说完全，说正确，再从读者方面着想，看他们能否很顺当地领会，毫无困难与障碍。

——《向善读善写方面努力》，见《重读叶圣陶·走入新课标》第120页