二十四孝

张海军

孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。百善孝为先。我将全部编著出来奉献给读者。

10.卖身葬父

汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

后人有诗赞曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

11.刻木事亲

汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

后人有诗赞曰：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

12.涌泉跃鲤

汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

后人有诗赞曰：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

海福陵园简介

海福陵园是经海南省民政厅批准，澄迈县民政局主管，海南宏伟德实业有限公司投资兴建的高档次经营性公墓。

陵园选址在澄迈县老城镇白莲的风门岭和昌穴岭，交通便利，东距海口西站35公里，南距海榆西线公路200米，西距澄迈县城金江镇23公里，北以旧海榆西线公路为界。陵园建专道通行，常年有公共汽车运营。

陵园规划用地500亩，首期开发230亩，土地使用期限为58年。陵园座向：座西北向东南，为佛道教庙座向。座西北为皇陵座，向东南为受尊向。选址风水：风水宝地风门岭，能够挡风能存水，左右显青龙白虎，前后显朱雀玄武。文化定位：陵园文化“孝”定位，自身特色龟驮碑，“孝”的典型石雕像。

规划主要经济指标：开发面积230亩；规划墓数18000座穴位；建筑面积1700平方米；道路面积16500平方米；墓地占地面积32000平方米；绿化面积8900平方米；水域1300平方米。

陵园四周风景秀丽，园内小桥流水，亭高廊直，花团锦簇，令人耳目一亲，登高望远，看热带繁林、椰风习习，果香扑面，观森林，田园风光，尽收眼底，实为理想的选址。

陵园蕴涵园区总体布局的欣欣向荣，其中周全的礼仪设施，全天候全方位的服务，先进的往生理念，营造出庄重祥和的人生后花园。逝者入园为安，在青山绿水间，超脱生命，步入永恒。