梦在缘缘堂

王烨琳

这天清晨，醒来便见窗外遍地明晃晃的白，积雪足有半尺深。头一回在上海看到如此雪景，于是童心大发。唯恐雪化得太快，不等我与它同乐便“拜拜”了，就迫不及待地冲进雪地里。大人们喝道：“大冷天，雪有什么好玩的!”“地上的雪龌龊得很，弄得浑身上下全是泥!”我不听，就被大人揪着耳朵带回家了。望着那一片银装素裹的童话世界，委屈的泪水渐渐湿润了我的眼眶。

要是在缘缘堂该多好!

丰子恺先生一定不会阻止我与瞻瞻、软软、阿宝那样的娃儿打雪仗。说不定他能一面躲着我们的雪球夹击，一面绘出一幅《雪地里玩》的漫画。也只有他能理解孩童，只有孩子才能独享那份真趣。想说便说，爱做就做，一切都是情感的直接表达。这在丰先生的随笔《华瞻的日记》里都有所诠释：“‘难为情是大人们惯说的话……说什么‘请，请，‘对不起，‘难为情一类的无聊的话。他们都有点像大人了!啊!我很少知己!我很寂寞!母亲常常说我‘会哭，我哪得不哭昵?”在先生对儿童心理的全面剖析中，足见孩童对于繁文缛节具有天性的反感。而孩童的天性恰恰就是真实。“我在世间，永没有逢到像你们(这)样出肺肝相示的人。”这是先生对于无瑕孩童的最高评价。

我赞美童真!读完《缘缘堂随笔》，我尤发此感!童真的美好非三言两语所能表达。有朝一日若这世上失掉了童真，那几乎是失掉了所有真实的欢笑与泪水。或许有人质疑这样的论说是小题大做。实则不然!试问谁不曾经过孩提呢?在那样的流金岁月里，我们不自觉地受到周围环境的熏陶，或是清明放鹞，或是暮春养蚕，或是炎夏采莲，或是中秋赏月，或是腊八喝粥，或是元宵观灯，哪一样不使我们醉心于其中?我们会心无旁骛地为此兴奋快活一阵。或许当我们成年成家后。依旧会自觉地重复这些传统，但恐怕那时怀揣的已不是一片赤子之心。为的也只是应付应付或凑个热闹，又怎会像儿时伸长脖子满怀期待呢?因为我们已不再单纯，不单纯的动机，不单纯的心情：快乐，也不再单纯。那一片热爱中华传统的心若在天真的儿时不曾存在，我们无数美好的回忆便也渺无踪影!丰先生在《忆儿时》中回忆道：“蒋五伯饲蚕，我就以走跳板为戏乐……这真是一年一度的难得的乐事!”倘说热爱自己的文化，又有谁堪比孩子们呢?然而孩子们所继承的性格和精神正是最纯粹的东西。诚如先生所言：“大人间的所谓‘沉默、‘含蓄、‘深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”童真，实是人们生活态度的最高境界。没有退缩、顺从、妥协、屈服和软弱，不受外力影响，不畏闲言碎语，保有最率直的人生原则。

自读过《缘缘堂随笔》后，我梦中仿若已勾勒出“缘缘堂”的蓝图，连作文也沾上了书中的文采气息，我满心地向往那包容、赞同童真的人间伊甸园。大人笑我“痴”也罢，笑我“傻”也罢，笑我“野”也罢，只怕未来的某一天，我放弃了最初的、纯粹的执著，那才是最令我感到可悲的事情。但愿此后孩子们的梦，不光在缘缘堂。

点评

文章题为“梦在缘缘堂”，实是梦在丰子恺先生《缘缘堂随笔》中所描绘的充满童真、洋溢童趣的境界，这是作者满心向往的人间伊句园。作者赞美童真，他感叹“要是在缘缘堂该多好”。因为在“缘缘堂”，无瑕孩童的天真稚气方得以充分流露和展现。

本文語言流畅，文笔老到，可见身为初：学生，作者有较好的写作基础。愿作者在和谐的校园生活中常保有孩童的那份真趣，且常有上佳的习作问世。